Всьому є сезон,
і час кожної мети під небом.

Щось значне сталося зі мною, коли я починав писати цю книгу. Я мав глибоке розуміння: я зрозумів, що не міг написати цю книгу раніше у своєму житті, тому що я такий ніколи не переставав змінюватися.

Моя основа завжди була однаковою, але десятиліття за десятиліттям тонких зрушень поступово зближувало мою особистість із моїм ядром. Тільки тепер, заднім числом, я можу озирнутися на сімдесят років життя і побачити, як етапи психологічного розвитку привели мене до свідомості душі.

Це розуміння змусило мене зрозуміти, що те, як ми є у світі, про що ми думаємо, що вважаємо важливим, що включаємо та виключаємо з розповіді, яку ми розповідаємо собі про те, хто ми і чому ми робимо те, що робимо, визначається лінзи, які ми носимо.

Наші лінзи індивідуальні та динамічні. Вони обумовлені багатьма факторами: світоглядом культури, в якій ми виховувалися, впливом, який наш життєвий досвід, особливо досвід нашого дитинства, мав на формування наших переконань, і найголовніше, на стадії психологічного розвитку, досягли.

Хоча я вже усвідомлював важливість, яку стадії психологічного розвитку мають для нашого життя, лише коли я прочитав книгу Джорджа Е. Вайланта, Тріумфи досвіду, у якому повідомляється про подовжнє дослідження соціальних пристосувань Гарвардського Гранта, я повністю усвідомлював, наскільки успішне оволодіння етапами психологічного розвитку має значення для того рівня щастя, сенсу та реалізації, який ми знаходимо в різні пори нашого життя.

Дослідження гранту

Дослідження соціальних адаптацій Гарвардського гранту розпочалося в 1938 році, через чотири роки після народження Джорджа Вайланта. Вайлант став директором дослідження у 1972 р. І звільнився зі своєї посади більш ніж через три десятиліття у 2005 р. Метою грантового дослідження, як відомо в народі, було дізнатися щось про умови, які сприяють оптимальному здоров’ю, простеживши життя 268 чоловіки, усі випускники Гарварду. Це дослідження є одним з найтриваліших перспективних поздовжніх досліджень розвитку дорослого чоловіка, які коли -небудь проводилися.

Одна з критичних зауважень, висунутих під час дослідження Гранта, полягала в тому, що воно зосереджувалося на елітній групі чоловіків. Вайлант відповідає на цю критику, визнаючи, що це також було одним із його застережень, коли він брав участь у дослідженні, і що його проблеми згодом були розвіяні. Він заявляє:

Я мав можливість і привілей вивчати життєвий шлях двох контрастних груп [до дослідження «Грант»-когорти дуже знедолених чоловіків у центрі міста та групи обдарованих жінок. Результати обох груп, кожна з яких проспективно вивчалася протягом більш ніж півстоліття, підтвердили [значну схожість з результатами Грантового дослідження]. (Адаптація до життя  Джордж Е. Вайлант)

Переглянувши результати трьох досліджень, Вайант прийшов до висновку, що переваги, які ми приписуємо чоловічій статі та соціальному класу в Америці, не виявляються значними, коли ми стежимо за історіями життя обдарованих жінок та бідних чоловіків. Іншими словами, стать та соціальний клас не обов’язково корелюють із “успішним” життям.

Я підозрюю, що це також стосується людей, які живуть у ліберальних демократіях у всьому світі. Для тих, хто живе в автократичних режимах, де етнічні та соціальні забобони перешкоджають певним статям, релігіям та соціальним класам отримати можливості, необхідні для того, щоб повністю висловитись, ким вони є, життя “успішним” життям може бути сповнене проблем.

Перспективні дослідження

На відміну від ретроспективних досліджень, проспективні дослідження йдуть за когортою в режимі реального часу. Це означає, що результати перспективних досліджень не хибні з огляду на ту стадію психологічного розвитку, коли учасники намагаються відповісти на питання про своє минуле.

Перспективні дослідження роблять нашу змінну суб'єктивність прозорою. Вони дають нам змогу побачити, що те, що ми вважаємо важливим, змінюється з плином часу.

Як зазначає Вайлант, час - великий обманщик. Він вважає наші вікові фільтри настільки значними, що називає першу главу Тріумфи досвіду: Дозрівання робить всіх нас брехунами.

Як зазначалося, дослідження Гранта не було єдиним продольним перспективним дослідженням, проведеним у ХХ столітті. Інші дослідження включали когорту Внутрішнього міста Глюкове дослідження злочинності неповнолітніх і Терман дослідження обдарованих жінок.

Дослідження Глюкк взяло участь у групі з 500 школярів -правопорушників та контрастної групи з 500 школярів, які не порушили закону. Навчання почалося в 1939 році, коли хлопчики були підлітками; Останні опитування були проведені в 1975 році, коли учасникам дослідження виповнилося 50 років.

Дослідження Термана проводилося за групою талановитих жінок протягом вісімдесяти років з 1922 року. Більшість із 672 жінок народилися між 1908 та 1914 роками. Основні результати цього дослідження повідомляються у Проект довголіття.

Об'єктивуючи суб'єктивність

Те, що я захоплююся у звітах Джорджа Вайланта,-це не лише розповіді, які він розповідає про те, що дало дослідження Гранта, а його освіжаюча чесність у оприлюдненні упереджень, пов'язаних з віком/розвитком, у тому, як він підходив до свого дослідження. Час від часу Вайант пояснює, що те, що він вважав важливим, виявилося неправильним.

Те, що Вайлант робить, дуже чітко, на мою думку, ілюструє, наскільки помилковими можуть бути наші припущення, коли ми потрапляємо в пастку об’єктивізації нашої суб’єктивності. Ми всі це робимо; ми нічим не можемо допомогти. Обґрунтування всього, що ми робимо, ґрунтується на тому, що ми вважаємо важливим у конкретний момент, коли ми приймаємо рішення або виносимо рішення.

Ми не можемо визнати, що те, що важливо для нас, залежить від кількох факторів: впливу наших батьків, наших культурних умов, наших релігійних переконань, ступеня психологічного розвитку, на якому ми знаходимось, і потреб стадій психологічного розвитку, які ми не змогли освоїти.

Залежно від цих упереджень вас легко можна було б залучити до того, щоб відкинути як неважливі деякі ідеї, викладені в цій книзі чи будь -якій іншій книзі з цього приводу, оскільки вони не узгоджуються з тим, що, на вашу думку, важливо на тій стадії психологічного розвитку, до якої ви досягли. Ось чому я заявив, що не міг би написати цю книгу раніше у своєму житті, тому що вона була б упередженою тим, що я вважав важливим на тій стадії психологічного розвитку, якої я досяг.

Це актуально і сьогодні, але, провівши принаймні десятиліття на тому, що я вважаю останньою стадією психологічного розвитку, тепер я можу озирнутися на своє життя з глибшим розумінням того, наскільки важливим для мене було на ранніх етапах мого психологічного розвитку. розвиток вплинув на моє прийняття рішень і привів мене до ширшої перспективи, яку я зараз маю.

Етапи психологічного розвитку та їх вікові категорії:

Служить (60+ років)
Інтегруючий (50-59)
Самоактуалізація (40-49)
Індивідуальний (25-39)
Диференціювання (8-24)
Відповідні (2-7)
Виживання (народження від 2 років)

Заперечення душі

Душа (яку іноді називають вищим Я або внутрішнім ядром) разом з темою свідомості здебільшого ігнорується академічним світом. Дозвольте мені розповісти анекдот, який ілюструє мою думку.

У 2015 році я виступив з доповідним словом на конференції, організованій однією з найкращих бізнес -шкіл Європи. Мій титул був Духовно -психологічний вимір творчості та течії. Аудиторія близько 300 осіб складалася з вчених, тренерів та ділових людей. На початку мого виступу я провела експеримент з аудиторією: я попросила їх вистояти, чи будь -яке з тверджень, які я збираюся висловити, є вірними для них.

Я почав зі слова: «У мене є машина», і більшість глядачів підвелася. Потім я сказав: «Я - машина», ніхто не встав. Потім я сказав: "У мене є его", а потім "Я - его". Більшість людей вставали, коли я сказав "у мене его", і сіли, коли я сказав "я - его". Тоді я сказав "у мене душа", всі встали. Після цього я сказав: «Я - душа», і всі залишилися стояти.

Я наполовину очікував, але був вражений, побачивши, що всі заступилися за обидві заключні заяви. Не тільки один, обидва! Жартома вказавши на високий ступінь плутанини щодо того, ким вони є, я запропонував присутнім, що наявність душі - це етап розвитку, який передував тому, як бути душею, але остаточна правда полягала в тому, що у вашій душі є ви! З тих пір я повторював цю вправу з різною аудиторією у багатьох частинах світу, і кожного разу я отримував один і той самий результат: переважна більшість людей вважає, що у них є душа, і вони є душа.

Але саме те, що трапилося далі, змусило мене зрозуміти, що з основним науковим підходом щось не так. Наступні доповідачі, двоє дуже яскравих і впливових вчених, розповідали про нейронаукові дослідження.

На першому слайді у них було висловлювання, на якому було написано «Припущення, які ми робимо: немає душі». Побачивши це висловлювання, я не могла не посміхнутися собі. Вся аудиторія вчених, тренерів та ділових людей щойно зазначила, що вірить, що вони не тільки мають душу, але й є душами.

Об’єктивне заперечення нашого внутрішнього знання

Те, що цей досвід чітко вказав мені, і я думаю, решта аудиторії, - це те, як об’єктивний науковий підхід має тенденцію заперечувати наше внутрішнє знання. На щастя, якщо ви захочете зазирнути за межі масових наукових кіл, ви знайдете безліч серйозних творів, які малюють зовсім іншу картину світу. Ви також побачите, що все більша кількість університетів пропагує міждисциплінарні підходи. Це варто вітати.

Я вважаю, що з об’єктивного наукового підходу виникають дві проблеми: дуалістичне уявлення про те, що тіло та розум належать до різних сфер, та безліч дисциплін, які стримують наш розум від більших реалій життя. У цьому відношенні наступні слова, написані Петром Д. Успенським (1878–1947) на початку минулого століття, зараз майже настільки ж значущі, як і тоді:

Ми не можемо зрозуміти багато речей, тому що ми занадто легко і надто спеціалізуємось: філософія, релігія, психологія, природничі науки, соціологія тощо мають свою особливу літературу. Немає нічого, що б охоплювало ціле цілком. (Ключ до загадок світу)

Однак усі різні галузі знань повинні мати значні взаємозв’язки. Нам потрібно виявити та дослідити ці зв’язки, якщо ми хочемо розвивати теорії, що об’єднують психологію, духовність та науку.

Те, що я виклав у цій книзі, полягає в тому, що існує єднаюча модель. Крім того, ми можемо тільки зрозуміти цю модель, видаливши наші моргалки, прийнявши самопізнання та визнаючи межі нашого тривимірного фізичного сприйняття. Об’єднуюча модель, яку я пропоную, виходить за межі народження та смерті і веде нас до енергетичного виміру реальності, де ми зустрічаємось з душею.

© 2016 Річард Барретт. Всі права захищені

Джерело статті

Нова психологія добробуту людини: дослідження впливу динаміки его-душі на психічне та фізичне здоров’я
Річард Барретт.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

Річард Барретт - автор, спікер та міжнародно визнаний лідер думок про еволюцію людських цінностей у бізнесі та суспільстві. Він є творцем Інструментів культурної трансформації (CTT), які були використані для підтримки понад 5,000 організацій у 60 різних країнах у їхніх трансформаційних подорожах. Він був ад'юнкт-професором Університету Роял-Роудс, Інституту лідерства на основі цінностей, а також запрошеним викладачем в One Planet MBA в Університеті Ексетера. Автор книги - Річард Барретт численні книги. Відвідайте його веб-сайти за адресою valuescentre.com та newleadershipparadigm.com.

Перегляд відео презентував Річард Барретт.