Зображення на Мохамед Хасан
Коли ми підтримуємо інших, важливо, щоб ми допомагали їм, спрямовуючи їх до розуміння та розвитку їхніх власних сильних сторін, а не пропонуючи рішення для них. Хоча перший крок — це зрозуміти себе.
Основна частина самодослідження, чи то під час медитації та споглядання, чи через різні форми консультування, полягає в тому, щоб «пізнати себе», як закликала давньогрецька сентенція з Дельфійського храму.
Коли ми дізнаємося про свої різні здібності, сильні та слабкі сторони, ми отримуємо чіткішу картину про себе. Ми дізнаємося, над якими сферами нашого життя може знадобитися трохи додаткової роботи, і де ми можемо запропонувати світу щось унікальне.
Як каже Ван Чан'юе Основні методи Брами Дракона,
«Ви повинні спочатку шукати себе, перш ніж шукати вчителя. Перш ніж запитувати про Дао, вам слід спочатку дослідити власне серце-розум».
Дослідження нашого власного серця і розуму
Один простий спосіб сприяти цьому процесу — приділяти кілька хвилин кожного вечора, пригадуючи свій день. Ми можемо переглянути, що сталося того дня, що пройшло добре, а що погано.
Чи були сфери, в яких ми досягли успіху, і інші, у яких ми могли покращитися?
Чи мали ми труднощі з нашими емоціями або реагували на події егоїстично, егоїстично?
Іноді відстеження речей у конкретний спосіб може допомогти нам залишатися уважними до своїх думок і дій. Ми можемо виявити, що починати наш день таким чином також корисно, оскільки це дозволяє визначити наші наміри на день.
Як писав Бай Ючан в Даофа Цзюяо Сюй,
«Ті, хто вивчає Дао, повинні спочатку визначити свою поведінку. Щодня вони підносять ладан і знаходять притулок у Трьох Скарбах найвищого Великого Дао. Шкодуючи про минулі помилки, вони моляться про благословення сили самооновлення. Вони читають класику та містичні тексти. Вони усувають бажання завдавати шкоди людям і завдавати шкоди іншим істотам зі свого серця-розуму. Вони зобов’язуються допомагати іншим, невтомно шукаючи добра й досконалості в усьому, що вони роблять».
Був тибетський лама, який жив понад тисячу років тому на ім’я Геше Бен Гунг’ял, який розробив просту версію цієї практики з використанням чорної та білої гальки. Він використовував білі камінці для представлення позитивних думок, а чорні камінчики для представлення негативних думок. Протягом дня він пам’ятав про свої думки та додавав білий камінчик до купи для кожної позитивної думки та чорний камінчик до купи для кожної негативної думки. Наприкінці дня він міг дивитися на купи і бачити свій прогрес. Можливо, ми могли б розвинути подібну практику з маленькими чорно-білими фігурами з гри Вейці, or Go як це відомо в Японії?
Розуміння себе; Розуміння інших
Коли ми краще розуміємо себе, ми часто виявляємо, що також отримуємо розуміння інших. Це дає нам можливість допомагати іншим знаходити їхні сильні та слабкі сторони. Ми допомагаємо їм, не кажучи їм, що вони повинні робити, а направляючи їх до відкриття цих речей для себе.
Це може виникнути, якщо ми просто станемо доступними як резонатор. Або ми можемо поставити запитання, які спрямують їх у напрямку глибшого самоаналізу. Можливо, ми зможемо допомогти їм визначити, що вони можуть запропонувати світу, а також визначити сфери, де їм може знадобитися певна робота.
Ми також можемо запропонувати інші види інструментів, які можуть допомогти їм у їхній подорожі самопізнання. В Інтернеті доступно багато корисних методів самооцінки, наприклад різні варіанти індикатора типу Майєрса-Бріггса. Ці типи інвентаризації можуть бути корисними для визначення того, де ми знаходимося в певний період нашого життя. Цікаво, що якщо проводити ці тести з інтервалом у багато років, можна отримати різні результати.
Як і все у Всесвіті, ми постійно змінюємося. У міру того, як ми ростемо, отримуємо новий досвід і, сподіваємось, навчаємось у нього протягом усього життя, ми, природно, змінюємося з часом. Це так само вірно для інших, як і для нас самих. Це трансформація.
Перетворення себе та допомога іншим у перетворенні
Ми прагнемо змінити себе, а потім прагнемо допомогти іншим змінитися. Таким чином ми втілюємо якості Пухуа Тяньцзуня, Небесного, Гідного універсальної трансформації (він же Патріарх Грому, Цзютянь Ін'юань Лейшен Пухуа Тяньцзунь).
Ми також виконуємо внутрішні та зовнішні практики Дао. Ми можемо згадати рядок з Qingjing Jing, «Перетворення всіх істот називається досягненням Дао».
Авторське право 2023. Усі права захищено.
Адаптовано з дозволу видавця,
Inner Traditions International.
Стаття Джерело:
КНИГА: Сто ліків Дао
Сто ліків Дао: духовна мудрість для цікавих часів
Грегорі Ріплі
У сучасній даоській практиці наголос часто робиться на тому, щоб «пливти за течією» (у-вей) і не слідувати будь-яким фіксованим правилам. Це може добре працювати для вже просвітленого даоського мудреця, але для всіх нас. Як пояснює автор і перекладач Грегорі Ріплі (Лі Гуань, ??), маловідомий даоський текст 6-го століття під назвою Бай Яо Лу (Статути ста ліків) був створений як практичний посібник щодо того, як виглядає освічена чи мудра поведінка. — і кожен із 100 духовних засобів так само актуальний сьогодні, як і коли був написаний понад 1500 років тому.
Науковий і надихаючий, цей посібник із даоського духовного життя допоможе вам навчитися без зусиль плисти за течією, поглибити практику медитації та знайти природний баланс у всьому.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут. Також доступна як аудіокнига Audible і видання Kindle.
Про автора
Грегорі Ріплі (Лі Гуан, ??) є даоським священиком у 22-му поколінні традиції Цюаньчжень Лунмен, а також Посібником з лікування природи та лісу. Він має ступінь бакалавра азіатських досліджень в Університеті Теннессі та ступінь магістра акупунктури в Північно-Західному університеті наук про здоров’я. Він також є автором «Дао стійкості» та «Голосу старійшин».
Відвідайте його сайт: GregoryRipley.com
