As Курс Чудес зазначає, ми можемо відчувати Божу любов лише настільки, наскільки ми готові поділитися нею з іншими. Коли ми дозволяємо зцілюватися нашим поглядам на інших людей, ми відкриваємо все ширший канал Божої любові всередині нас.
Вступ
Для початку, будь-ласка, виберіть людину, до якої ви не дуже вдячні. Це може бути хтось, кого ти кохаєш, хто зараз тебе турбує, хтось, кого ти сильно не любиш, або хтось, до кого ти відчуваєш лише трохи негативу.
За бажанням ви можете написати його або її ім’я.
___________________________________ (напр. мій керівник Дороті.)
Крок перший
Давайте визначимо наші конкретні почуття, коли ми думаємо про цю людину. Цей крок вимагає великої чесності. Може бути важко визнати деякі наші темні емоції, особливо якщо ця людина є другом або членом сім'ї. Однак наші негативні почуття спрямують нас у бік думок, які потребують зцілення.
Завершимо наступне речення:
"Коли я думаю про цю людину, я відчуваю себе _________________________. (Напр. Коли я думаю про Дороті, я відчуваю злість і певний сум. Я також відчуваю захист.)
Давайте тепер чесно подивимося на наше сприйняття цієї людини. Використовуючи наші почуття як підказку, давайте закінчимо таке речення:
"Коли я думаю про цю людину, я відчуваю це так, бо бачу її / її як ___________________________. (Напр. Коли я думаю про Дороті, я відчуваю злість, сум і захист, тому що бачу в ній справді нечутливу людину. Я бачу її як той, хто перебуває у своєму власному світі - той, хто ніколи не думає про чужі почуття.)
Заключна частина наведеного речення представляє думки та уявлення, які потребують зцілення. Наш сучасний погляд на (або думки) про цю людину призводить до наших незручних почуттів. Новий, натхненний погляд Бога на цю саму людину призведе до почуття співчуття та миру.
Виписавши свої почуття та думки, ми виконали перший крок. Тепер ми можемо негайно перейти до другого кроку.
Крок другий
Можливо, для початку буде корисно взяти на себе повну відповідальність за наші поточні думки про цю людину. Я люблю вимовляти коротку молитву:
Боже, я приймаю власні думки про цю людину.
Ці думки мої - залишити чи подарувати.
Я вирішив їх подарувати.
Я хочу звільнитися від свого старого погляду.
Я хочу отримати щось нове.
Тоді давайте витратимо деякий час, насправді відчуваючи, що ми пропонуємо свій старий погляд Богу, щоб бути видаленим. Якщо ви вважаєте корисним використовувати зображення або будь-яку іншу підтримку в цьому процесі, я рекомендую вам це зробити.
Ось одна із зображень, яку я іноді використовую:
Боже, я бачив цю людину через тріщини окулярів.
Тріщини - це мої темні думки, і вони спотворюють мій зір.
Я не бачу цієї людини чітко.
Мої давні думки спотворюють мій погляд.
Боже, я знімаю ці потріскані окуляри і передаю їх тобі.
Ось вони - я їх тобі дарую.
Я прошу вас більш чіткого бачення цієї людини.
Коли ми сидимо на другому кроці, пропонуючи Богу наші давні уявлення про цю людину, ми можемо іноді захотіти сказати:
Боже, я не знаю, як дивитись на цю людину.
Я просто не знаю.
Я передаю вам свої старі думки та уявлення.
Мій розум відкритий до чогось нового.
Коли ми можемо сказати це і насправді це серйозно - справді відчути - ми виконали другий крок. Якщо потрібно трохи «здати» час, перш ніж ви відчуєте, що ваш розум стає відкритим, це нормально. Я виявляю, що мені іноді доводиться брати участь у цьому процесі давнього сприйняття Богу протягом п’яти, десяти чи п’ятнадцяти хвилин, перш ніж я почну відчувати, що мій розум відкритий.
Крок третій
Коли ви відчуєте, що відкриття створено, ми можемо перейти до третього кроку - справжньої мети. Можна сказати:
Боже, я звільнив простір у своїй свідомості.
Будь ласка, дайте мені новий погляд на цю людину.
Яким ти бачиш його / її?
Я не хочу більше використовувати свій старий спосіб бачення.
Я прошу вас замінити.
Будь ласка, покажіть мені цю людину такою, якою ви її бачите.
Тоді давайте будемо тримати розум відкритим для припливу нового погляду. Ми можемо відчути, як у нас у свідомості з’являється струмок співчуття, або просто невелике збільшення спокою. Або ми можемо почати отримувати уявлення про поведінку людини - такі, що надихатимуть у нас більше почуття розуміння. Ми можемо почати відчувати в цій людині натяк на красу, якого ми раніше не бачили. Приплив нового Божого бачення може приймати будь-яку кількість форм.
Курс вказує, що наш погляд на цю людину переллється на наш погляд на нас самих. Коли ми дозволяємо своїм темним думкам і почуттям змінюватися чудесами - Божими люблячими думками - наш розум зцілюється. Наші зовнішні стосунки з цією людиною можуть негайно покращитися, а можуть і не почати. Однак ми отримаємо внутрішнє зцілення в цьому процесі.
Знову ж таки, приплив нового Божого бачення може прийти протягом днів або тижнів. Часом я брав участь у цьому процесі і відчував лише незначне посилення миру. Однак наступного разу, коли я спілкувався з людиною, про яку йде мова, у моїх відповідях був інший "тон". Виконання триступеневого процесу створило основу для нового сприйняття відносин.
Якщо ми отримуємо почуття співчуття, толерантності, миру чи любові під час практики третього кроку, ми можемо захотіти "відчинити ворота" для цієї любові, свідомо дозволяючи їй поширюватися на відповідну людину, а також інші.
Наприклад, ми можемо "сказати" цій людині, коли думаємо про неї:
Я благословляю вас любов'ю Бога. Ви цього заслуговуєте, як і я.
Ми можемо попросити Бога згадати інших людей, які потребують благословення, і сказати те саме їм. Це активне «продовження» Божої любові допоможе продовжувати текти в нас і через нас.
прикладів
Для того, щоб більш повно проілюструвати процес цієї вправи, дозвольте мені запропонувати кілька прикладів того, як це може виглядати.
Скажімо, як перший випадок, що людина свариться зі своїм чоловіком. Вона вирішує пройти цю вправу.
Вона починає з виявлення своїх конкретних почуттів щодо ситуації. "Коли я думаю про цей конфлікт зі своїм чоловіком, - каже вона, - я відчуваю якусь образу. Я також відчуваю занепокоєння".
Потім вона визначає конкретні уявлення (або думки), які породжують ці почуття.
"Я відчуваю образу, тому що бачу свого чоловіка впертим і замкнутим. Я бачу його абсолютно неприйнятим щодо цього питання".
Вона проходить через зворотний бік рівняння, і також стає чесною щодо свого самосприйняття.
Вона каже: "Я бачу себе в пастці. Я бачу себе безсилою вирішити цю ситуацію. Це те, що викликає у мене почуття занепокоєння".
Це чесне виявлення її думок і почуттів завершує перший крок.
Потім вона збирає ці різні сприйняття і доносить їх до Бога.
"Боже, - каже вона, - я бачу свого чоловіка впертим і замкнутим. Я бачу себе в пастці і безсилою. Боже, я беру на себе відповідальність за це сприйняття. Я знаю, що ти можеш надихнути на абсолютно новий погляд на мого чоловіка і себе ".
Вона проводить деякий час, "роздивляючись" кожне з цих сприйнять, і віддає кожне з них Богові. Насправді вона відчуває, як у неї піднімається серце. Вона починає відчувати, як у її свідомості створюється відкритий простір для входу нового набору думок.
Після кількох хвилин, витрачених на те, щоб передати своє старе сприйняття Богові і відчути, як вони залишають її, вона вимовляє ще одну молитву:
"Боже, - каже вона, - будь ласка, наповни моє серце почуттям любові та сили. Допоможи мені побачити свого чоловіка та себе через твоє бачення. Боже, я хочу бути в мирі, і я хочу відповісти на цю ситуацію місце спокою та ясності. Я відкритий для дива зцілення ".
Потім жінка тримає свій розум відкритим якомога ширше, запрошуючи увійти до нового набору внутрішніх переживань. Через кілька хвилин вона починає відчувати себе трохи спокійніше. Її розум коливається між старими почуттями та цим новим спокоєм, але коли старі думки виникають у її свідомості, вона віддає їх Богові і повертається до стану відкритості.
Як ідуть хвилини, на думку спадають деякі втішні думки. Наприклад, вона усвідомлює, що вона та її чоловік завжди мали змогу вирішити подібні аргументи мирним шляхом та взаємодопомогою. Це усвідомлення дає їй надію. Вона також починає відчувати себе сильніше у своєму прагненні знайти вирішення конфлікту. Її почуття вразливості зменшується, і вона відчуває себе більш натхненною, щоб знайти рішення.
Оскільки жінка відчуває стабілізацію почуття миру, їй спадає на думку кілька думок, які можна поділитися зі своїм чоловіком - потенційні шляхи вирішення конфлікту. Вона вирішує зателефонувати йому по телефону і поділитися ними з ним.
У цьому прикладі чоловік жінки може або не може сприятливо реагувати на її телефонний дзвінок. Але, зайнявшись цим видом практики, жінка дозволила втішити власний розум. Вона прийняла внутрішнє зцілення. Це, безсумнівно, допоможе їй у зусиллях знайти вирішення конфлікту у відносинах.
Дозвольте запропонувати ще один приклад. Уявімо собі учня, якому не подобається ходити до школи. Цей учень ніколи не почувався дуже близьким зі своїми друзями і не відчуває, ніби він "вписується" в школу. Він вирішує пройти цю вправу.
"Коли я думаю про те, щоб піти до школи, - каже він, - я відчуваю стрес і засмучення". Однак це не схоже на найглибший рівень його емоцій. Він намагається стати ще точнішим щодо своїх почуттів.
"Коли я думаю про школу, - каже він, - я відчуваю гнів на людей і трохи самотній". Це схоже на більш чесну оцінку його почуттів. Потім він заглиблюється і дивиться на думки та сприйняття цих почуттів.
"Коли я думаю про те, щоб піти до школи, - каже він, - я відчуваю злість і самотність, тому що бачу себе осторонь від натовпу. Я бачу себе нездатним вписатися".
Він також визнає своє сприйняття інших людей. "Я бачу інших дітей німими", - каже він. "Я бачу їх самозаглибленими і нецікавими до мене чи когось іншого".
Потім він негайно доносить ці чесно визначені уявлення до Бога. Він каже: "Боже, я міг би з цим допомогти. Я спробую відкрити свій погляд на новий погляд на себе та інших дітей. Я обміняю свої старі погляди на щось нове".
Потім він уявляє себе, як передає свої старі погляди Богові і дозволяє їх забрати. Його розум стає трохи відкритішим.
"Дайте мені щось нове", - каже він і, коли каже, що відкриває свій розум до нового, більш мирного погляду на ситуацію.
Коли цей молодий чоловік сидить, тримаючи розум відкритим для нового погляду на себе та своїх однокурсників, на думку спадає пара реалізацій. Він пам’ятає, що минулого тижня інший студент запросив його на обід, але він відмовився. "Можливо, цій дитині міг би скористатись друг", - каже він. "Я не знаю, чому я сказав йому" ні "."
Він також починає усвідомлювати, що "бравада" популярних дітей у школі насправді є лише прикриттям невпевненості. "Це все акт", - каже він. Вперше він це справді бачить. Його гнів до інших студентів змінюється на щось більш співчутливе. "Вони, мабуть, теж почуваються погано", - думає він.
Сидячи, тримаючи розум відкритим для нового погляду на себе та своїх однокурсників, він починає відчувати вдячність за власні таланти. "Я досить симпатичний хлопець, коли в мене гарний настрій, - каже він, - і я люблю допомагати людям. Можливо, я можу більше намагатись звернутися до інших дітей, які могли б допомогти".
Через кілька хвилин йому стає трохи краще. Він вирішує спробувати мати на увазі ці нові думки в школі наступного дня - особливо усвідомлення того, що бравада "натовпу" є маскою для невпевненості, і що він сам може звернутися до інших дітей, які почуваються самотніми . Він відчуває себе завершеним у процесі.
У цьому прикладі може відбутися або не бути магічним перетворенням досвіду учня в школі наступного дня. Але принаймні було відкрито щось нове.
Визначивши свої болючі почуття та основні думки - і бажаючи обміняти їх на щось більш натхнене - ця людина зробила крок до душевного спокою. Можливо, йому доведеться пройти цей процес сотні разів, перш ніж новий, більш миротворчий набір думок стане стабільним. Але кожен крок корисний.
Передруковано з дозволу видавця,
Видавництво “Тихий розум”, ТОВ. © 2002.
Джерело статті
Внутрішнє зцілення: духовний процес - натхненний курсом чудес та іншими духовними практиками
Ден Джозеф.
Внутрішнє зцілення: духовний процес - це книга, яка окреслює триступеневий процес внутрішнього зцілення. Ці три кроки передбачають: (1) визнання наших внутрішніх блоків (будь-якої страждаючої думки чи почуття), (2) готовність звільнити їх з молитвою та (3) відкриття внутрішнього досвіду комфорту та спокою. Внутрішнє зцілення містить чотири прості вправи, призначені для підтримки цієї практики.
Інформація / Замовлення цієї книги.
Про автора
Ден Джозеф є автором Натхненний Чудами, яку "Огляд книг на Середньому Заході" називає "піднімаючим, корисним, настійно рекомендованим". Останні десять років Ден Джозеф пише про зв’язок духовності та психології. У своїй роботі він часто спирається на теми Курс Чудес, програма "духовної психотерапії".
