Актриса Анна Савай, яка грає Маріко у фільмі FX «Shōgun», відвідує прем’єру серіалу в Лос-Анджелесі 13 лютого 2024 року. Метт Вінкельмейєр/Getty Images

У 1980 році, коли Джеймс Клавелл випустив історичний роман-блокбастер «Шогун” було перетворено на телевізійний міні-серіалприблизно 33% американських домогосподарств мають телевізор налаштований. Він швидко став одним із найпопулярніших міні-серіалів на сьогоднішній день, поступаючись лише «Roots ».

Я історик Японії який спеціалізується на історії с Токугава, або ранньомодерна епоха – період з 1603 по 1868 рік, протягом якого відбувається основна частина дії в «Сьогуні». Будучи студентом першого курсу аспірантури, я п’ять вечорів сидів біля телевізора у вересні 1980 року, захоплений тим, що хтось достатньо піклується, щоб створити серіал про період у минулому Японії, який захопив мою уяву.

Я був не один. У 1982 році оцінив історик Генрі Д. Сміт що від однієї п’ятої до половини студентів, які навчалися на університетських курсах про Японію в той час, прочитали роман і зацікавилися Японією завдяки цьому.

«Сьогун, — додав він, — ймовірно, передав більше інформації про повсякденне життя Японії більшій кількості людей, ніж усі разом узяті твори вчених, журналістів і романістів після тихоокеанської війни».

Деякі навіть приписують серіал для створення модних суші в США.

Цей міні-серіал 1980 року тепер перезнятий як «Shōgun» від FX, 10-серійний серіал, який отримав схвальні відгуки, включаючи рейтинг майже 100% від веб-сайту зібрання оглядів Rotten Tomatoes.

Обидва міні-серіали тісно пов’язані з романом Клавелла 1975 року, який є вигаданим переказом історії першого англійця, Уілл Адамс – персонаж роману Джон Блекторн – ступити в Японію.

І все ж у кожній серії є тонкі відмінності, які розкривають дух часу кожної епохи, а також зміну ставлення Америки до Японії.

«Японське диво»

Оригінальний серіал 1980 року відображає як впевненість післявоєнної Америки, так і її захоплення колишнім ворогом, що відроджується.

Друга світова війна залишила Японію економічно та психологічно спустошеною. Але до 1970-х і 1980-х років країна стала домінувати на світових ринках споживчої електроніки, напівпровідників і автомобільної промисловості. Її валовий національний продукт на душу населення вражаюче зріс: від менш ніж 200 доларів США в 1952 році до 8,900 доларів США в 1980 році – рік, коли «Сьогун» з’явився на телебаченні – до майже 20,000 1988 доларів США в XNUMX році, обігнавши Сполучені Штати, Західну Німеччину та Францію.

Багато американців хотіли знати секрет карколомного економічного успіху Японії – так званого “Японське диво.” Чи може історія та культура Японії дати підказки?

Протягом 1970-х і 1980-х років вчені намагалися зрозуміти диво, аналізуючи не лише японську економіку, але й різноманітні інституції країни: школи, соціальну політику, корпоративну культуру та поліцію.

У своїй книзі 1979 року «Японія як номер один: уроки для Америки” соціолог Езра Фогель стверджував, що США можуть багато чого навчитися в Японії, чи то через довгострокове економічне планування країни, співпрацю між урядом і промисловістю, інвестиції в освіту та контроль якості товарів і послуг.

Вікно в Японію

Розлогий 1,100-сторінковий роман Клавелла вийшов у світ японського дива. Продано більше ніж 7 мільйонів примірників за п'ять років; потім серіал вийшов в ефір, що призвело до продажу ще 2.5 мільйонів примірників.

У ній Клавелл розповідає історію Блекторна, який, зазнавши корабельної аварії біля узбережжя Японії в 1600 році, знаходить країну в мирній перерві після епохи громадянської війни. Але цей мир ось-ось буде зруйнований конкуренцією між п’ятьма регентами, які були призначені, щоб забезпечити наступність молодого спадкоємця на посаді свого колишнього лорда як верховного військового лідера.

Тим часом місцеві лідери не знають, чи ставитися до Блекторна та його команди як до небезпечних піратів чи нешкідливих торговців. Його людей ув’язнюють, але знання Блекторна про світ за межами Японії – не кажучи вже про його човен із гарматами, мушкетами та боєприпасами – рятують його.

Зрештою він пропонує поради та боєприпаси одному з регентів, лорду Йоші Торанага, вигаданій версії реального Токугави Іеясу. З цим краєм, Торанага стає сьогуном, вищий воєначальник країни.

Глядачі телесеріалу 1980 року стають свідками того, як Блекторн повільно вивчає японську мову та починає цінувати цінність японської культури. Наприклад, спочатку він стійкий до купання. Оскільки чистота глибоко вкорінена в японській культурі, його японські господарі вважають його відмову нераціональною.

Поступова акліматизація Блекторна та глядачів до японської культури завершується, коли наприкінці серіалу він возз’єднується з командою свого голландського корабля, яку утримували в полоні. Блекторн відчуває відразу від їхнього бруду і вимагає ванни, щоб очиститися від їхньої зарази.

Блекторн починає бачити Японію набагато цивілізованішою, ніж Захід. Так само, як і його реальний колега Вілл Адамс, він вирішує залишитися в Японії навіть після того, як отримав свободу. Він одружується з японкою, з якою має двох дітей, і закінчує свої дні на чужині.

Від захоплення до страху

Однак позитивні погляди на Японію, які породило її економічне диво, а «Сьогун» зміцнив, розірвалися. оскільки дефіцит торгівлі США з Японією зріс: від 10 мільярдів доларів у 1981 році до 50 мільярдів доларів у 1985 році.

"Японія трепка» поширилася в США, і тоді вибухнув внутрішній гнів У березні 1983 року американські авторобочі розбили автомобілі Toyota та конгресмени розбили бумбокс Toshiba з кувалдами на галявині Капітолію в 1987 році. Того ж року журнал Foreign Affairs попередив про «Майбутня американо-японська криза».

Цю негативну реакцію проти Японії в США також підживлювали майже десятиріччя придбання культових американських компаній, таких як Firestone, Columbia Pictures і Universal Studios, а також відомих об’єктів нерухомості, таких як культовий Рокфеллер-центр.

Але уявлення про Японію як про загрозу досягло піку в 1989 році, після чого її економіка зупинилася. 1990-ті та початок 2000-х років охрестили японським “втрачене десятиліття».

Проте цікавість і любов до японської культури зберігаються, зокрема завдяки манзі та аніме. Більше японських художніх фільмів і телесеріалів також пробиваються до популярних потокових сервісів, включаючи серіал «Токійська дівчина, ""Північна вечеря"І"Святилище.” У грудні 2023 року The Hollywood Reporter оголосив, що Японія «на порозі контент-буму».

Розширення лінзи

Як показує рімейк «Shōgun» від FX, сьогодні американським глядачам, очевидно, не потрібно повільно знайомити європейського гіда з японською культурою.

У новому серіалі Блекторн навіть не є єдиним героєм.

Натомість він ділиться центром уваги з кількома японськими персонажами, такими як лорд Йоші Торанага, який більше не є одновимірним помічником Блекторна, як це було в оригінальному міні-серіалі.

Цій зміні сприяє те, що японські ієрогліфи тепер безпосередньо спілкуються з аудиторією японською мовою з англійськими субтитрами. У міні-серіалі 1980 року японський діалог залишився неперекладеним. В оригіналі були англомовні японські ієрогліфи, такі як перекладачка Блекторна Маріко. Але вони говорили дуже формалізованою, нереалістичною англійською.

Окрім зображення автентичних костюмів, бою та жестів, японські персонажі серіалу розмовляють рідною мовою раннього модерну, а не сучасною японською, яка зробила серіал 1980 року таким непопулярним серед японських глядачів. (Уявіть собі фільм про Американську революцію, де Джордж Вашингтон говорить як Джиммі Кіммел.)

Звичайно, автентичність має свої межі. Продюсери обох телесеріалів вирішили повністю дотримуватися оригінального роману. Роблячи це, вони, можливо, мимоволі відтворюють певні стереотипи про Японію.

Найбільш вражаючим є фетишизація смерті, оскільки кілька персонажів мають схильність до насильства та садизму, тоді як багато інших здійснюють ритуальне самогубство, or сеппуку.

Частково це могло бути просто результатом того, що автор Клавелл був самозваним “оповідач, а не історик.” Але це також могло відображати його досвід Другої світової війни, коли він провів три роки в японському таборі для військовополонених. все-таки як зазначив Клавелл, він глибоко захопився японцями.

Його роман, в цілому, чудово передає це захоплення. Два міні-серіали, на мій погляд, успішно наслідували цей приклад, захоплюючи глядачів кожного разу.

Костянтин Номікос Вапоріс, Професор історії, Університет Меріленда, округ Балтимор

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.