Зображення на chenspec
Розповідає Марі Т. Рассел.
Урі Геллер для тих читачів, які не стежили за цією комедією мінор-мажор, був ізраїльським артистом, який, мабуть, міг зігнути метал, не торкаючись його, змусити зламані або зупинені годинники працювати короткочасно, а іноді змушувати об'єкт зникати і демонструвати незаперечні екстрасенсорне сприйняття.
Зацікавлені дослідники перевіряли здібності Геллера в Стенфордському науково-дослідному інституті в Каліфорнії. Випробування проводив лише один із десятків майже автономних підрозділів, що входять до цього комплексу (3,000 співробітників), але ті, хто пов'язаний із розслідуванням, яке тривало місяцями, були впевнені, що Ефект Геллера був справжнім.
Були опубліковані документи, в яких висловлювалася ця думка, і спалахнула буря протестів за академічну догму і була поставлена під сумнів. . . . Тож було здійснено дискредитацію Геллера. Незабаром ми, американці, дізналися - на розчарування одних і на полегшення інших, - що Геллер був шахраєм, шарлатаном, шахраєм.
І шоу триває ...
Потім сталося кумедне. Наприкінці 1973 року Геллер поїхав до Англії, щоб виконати свої трюки на вигинах по телебаченню для Британської телерадіокомпанії. Геллер спостерігав, що у людей у його аудиторії іноді клавіші згинаються в кишенях, кільця крутяться та ламаються на пальцях тощо, поки він робив подібні речі на сцені. Зростало уявлення, що, можливо, Геллер міг діяти через людей і, можливо, навіть на великій відстані. Або, можливо, інші люди можуть володіти такими ж дивними здібностями, як і він.
В англійському телешоу Геллер запросив усіх людей там, де є телевізор, приєднатися до нього, взяти участь у його вигині металу, тримаючи виделки або ложки, щоб перевірити, чи може це явище повторитися. Близько 1,500 повідомлень затопило Бі-Бі-Сі, стверджуючи, що виделки, ложки, все, що було під рукою, справді зігнулося, зламалося, пересувалося - там, у будинках Британії. . . .
Безперечно, такі істеричні твердження часто відзначаються, і такий бізнес взагалі не може бути підтверджений. Найцікавішим було те, що переважна більшість заявників були у віці від семи до чотирнадцяти років - періоду сугестивності та конкретного оперативного мислення.
У той самий період, працюючи в його власній схемі, Метью Меннінг, англійський підліток, робив дії типу Геллера, оскільки зазнав нападу полтергейста в одинадцятирічному віці. Доктор Брайан Джозефсон з престижної лабораторії Кавендіша Кембриджського університету (де народилася подвійна спіраль ДНК), лауреат Нобелівської премії з фізики 1973 року та головний фактор розслідування молодого Меннінга, сказав: -Реальність потрібна зараз. . . . "
У минулі часи "поважні" вчені не мали б нічого спільного з психічними явищами; багато з них все ще не будуть. Я думаю, що “поважні” вчені можуть виявити, що вони пропустили човен.
Сила навіювання
Повна міць сили навіювання ледве торкнулася. Тоді чи не був Геллер шахрайством, справа не в тому. Ми натрапили на потенціал, який затьмарює інвестиції та установи нашої культури. Творча логіка була помічена. Відкрився новий аспект конкретного оперативного мислення. Ключ до логіки виживання відкрився наочно.
Ніхто не займався Ефекти Гелера має найменше уявлення про те, як відбуваються ці явища, не більше ніж цейлонці розуміють, як вони йдуть у вогні. Ефекти Геллера відбуваються без того, щоб людина нічого не робила, і часто навіть без того, щоб людина навіть “хотіла”, щоб щось сталося. Конкретні операційні форми оборотність мислення не обов'язково свідомі або керовані.
З семи років до приблизно чотирнадцяти або п'ятнадцяти років - це період, який біологічний план готує до цього навчання та розвитку. Урі Геллер повідомляє, що його перші явища подібного роду відбулися, коли йому було сім. Явище увірвалось у життя Метью Меннінга у віці одинадцяти років.
Проте саме в цей момент оборотності звичайного потоку асиміляції-акомодації академічний оплот піднімається, щоб відкинути явища.
Mind-Brain: односторонній рецептор інформації?
Вся історія західної людини спирається на безперечне припущення, що розум-мозок є односторонній рецептор інформації зі свого світу, призначений лише для інтерпретації та реагування на цю інформацію адаптивними способами. І єдиними адаптивними способами, визнаними та дозволеними з академічної точки зору, є способи використання механічних пристроїв або неефективних м’язових захисних позицій.
Ця інституціоналізована віра в те, що розум абсолютно не впливає на свій світ і не має відношення до нього, окрім як домінуючих інструментів, створила ядерний терор, що зводить усіх до повної імпотенції та долі. Ми заперечуємо свою справжню природу на свій ризик, оскільки таке заперечення завжди створює демонічну протиенергію руйнування.
Доктор Джоел Уіттон із Торонто у своїй роботі з Метью Меннінгом припускає, що психічні функції - це не випадкові дари чи здібності космічного віку, а "вроджена функція та здатність у homo sapiens, яка, мабуть, сягає найдавнішої історії людини".
Можливо, наші міфи правильні, і наша проблема одна - не у формуванні вищого менталітету, а у поверненні нашого втраченого стану.
Перетворення даного: Танці крізь тріщину
Ернест Хільгард зі Стенфордського університету виявив, що діти стають дуже сприйнятливими до навіювання у віці семи років. Ця сугестивність досягає максимуму у віці від восьми до одинадцяти та згасає приблизно у віці чотирнадцяти років.
У сім років мозок може будувати концепції на основі уявних ідей або можливостей, що стосуються безпосередньої реальності. Балійська дитина знає, не думаючи про це, що вогонь не спалить її, бо вона бачить інших танцюристів і знає, що вони не згоряють. Вона знає, що наслідуючи жести їхнього тіла, вона теж матиме владу над світом і залишиться неушкодженою. Це те, що вона несвідомо практикувала в імітаційній грі роками.
Таким чином, вона прихиляє якийсь аспект світу до свого бажання, не завдяки інтелектуальному знанню про те, як маніпулювати інформацією, а тією ж автоматичною роботою в її мозку, яка робить можливим все концептуальне зростання та зміни. Її система оперує вхідною інформацією за допомогою комбінації шаблонів: із світу причинно-наслідкових зв’язків та із системи ідей її моделей.
Раціональний світогляд загрожує Оборотність мислення
Чоловік прийшов на чарівний дитячий семінар внаслідок досвіду, який його збентежив і загрожував його академічному та раціональному світогляду. Його восьмирічний син збивав ножем, послизнувся та перерізав артерії лівого зап'ястя. Після миттєвої паніки при вигляді струменя крові, батько, ніби уві сні, схопив кричаче обличчя сина, заглянув йому в очі і наказав: "Синку, зупинимо цю кров".
Крики припинились, хлопчик блиснув у відповідь, сказав "добре", і вони разом дивились на блискучу кров і кричали: "Кров, ти припини це". І кров зупинилася. За короткий час рана зажила - і батьківський світ теж майже зупинився. Він знав дезорієнтацію та розгубленість.
Він не міг пояснити ні своїх власних вчинків, ні слів, які чув, як сам говорив, і, звичайно, не міг пояснити результати. Він не розумів, що дитина біологічно налаштована приймати репліки реальності від батьків; він не знав про високу навіюваність восьмирічного віку, про конкретне оперативне мислення, або про те, що в його віці його син був особливо сприйнятливий до ідей про фізичне виживання. Але якась його частина зробив знати і прорвався в момент надзвичайної ситуації. Звичайно, синові потрібні були лише пропозиція та підтримка.
Творчу логіку, що розгорталася в цей пізньолітній період, можна підсумувати як зворотне мислення, здатність, яку Піаже називає найвищим актом людського інтелекту, але, на жаль, найрідкіснішим. Зворотним мисленням є, використовуючи опис Піаже, „здатність розуму розважати будь-який стан на континуумі можливих стадій як однаково справедливих і повертатися до точки, з якої починається функціонування розуму”.
Більш простим твердженням було б: реверсивність мислення - це здатність розглядати будь-яку можливість у континуумі можливостей як справжню, знаючи, що ти можеш повернутися туди, звідки ти почав.
На цьому етапі наша західна логіка руйнується перед нерозв’язним парадоксом. Для нас ви не можете мати це в обох напрямках. Ви не можете танцювати на вугіллі навіть без пухиря, поки під цим вугіллям смажать свині та ананаси або щось інше. Заморожені в нашій нічиїй країні плутанини між світом і реальністю, втративши найкраще з обох світів, організація і ступінь нашої логіки - або-або.
Між або і or лежить суворо виключена середина, яку, як вважаємо ми, західники, маємо підтримувати, інакше весь наш семантичний Всесвіт впаде в хаос (як, власне, і міг би). І завдяки цій виключеній середній, незнаючій наші логічні приємності, маленька балійська дитина весело танцює.
Поновлення обіцянки
Тоді вся наша творчість досі являла собою поєднання формального та конкретного мислення, і це, безперечно, одна з великих комбінаційних форм, доступних нам. Але з належною повагою, трепетом та подивом щодо такого роду творінь, я хотів би зазначити, що воно, тим не менше, обмежується конкретністю свого середовища. Зрілий інтелект повинен мати можливість взаємодіяти з можливостями живої землі.
Біологічний план може піти під землю в цій нашій дивній семантичній реальності, але його неможливо загасити. Наше життя наповнене репліками щодо реальних потреб. Батько, якого раптово спонукали приєднатися до сина, зупинивши потік крові, якось пробив рівень шуму його звичайної тривоги і слідував тонким сигналам свого тіла.
Однак певний ризик, схоже, властивий такому виду дій, оскільки він веде на непередбачувану територію. Дійсно, ми історично називали такий тип незвичної реакції як ліворуке мислення оскільки права півкуля [мозку], яка веде лівою рукою, здається сховищем для такого роду ефектів. Культури завжди представляли цю ліву руку як зловісну, темну і злу, значною мірою через її непередбачуваність.
Якби цей батько пішов передбачуваним шляхом реакції, був би запроваджений цілий ланцюжок передбачуваних сил: можливо, симпатичний рятувальний загін і драматичні сирени, що вили, співчутлива поліція та драматична лікарня швидкої допомоги, прихильні лікарі та медсестри і, можливо, навіть драма місцеві новини та історія, що стосується людей. Напевно, величезна техніка простоювала б без діла, якби звично використовувати ліворуких мислення.
Наша тривожна обумовленість змушує нас вважати, що цей лівий процес рівнозначний самій смерті, і наша кондиціонування створює буфери між цим темним невідомим і нашим звичайним усвідомленням, яке підтримується вербальним зворотним зв’язком і правильним. Пристосовані до цього шуму, ми втрачаємо наше спілкування з тонкою силою решти нашої істоти.
Стати тихим і відповісти за цими тонкими сигналами здається рівнозначним відмові від останнього захисту. Проте, як тільки ми зможемо скинути такі захисні сили, навіть на короткий час, і відповісти на нашу ліву руку, ми переносимо матрицю з тривоги на основний процес всередині.
Авторське право 2021. Усі права захищено.
Передруковано з дозволу видавця,
Park Street Press, відбиток Inner Traditions Intl.
Джерело статті
Життя та розуміння Джозефа Чилтона Пірса: дивовижні можливості та самообмежені обмеження
під редакцією Майкла Мендіци
Експерт з розвитку дитини Джозеф Чілтон Пірс (1926-2016) присвятив своє життя вивченню оптимального розвитку та дивовижних можливостей кожної людини. У своїх 12 фантастичних книгах та тисячах лекцій він поєднав передову науку з духовністю та дослідив дивовижну силу уяви як для дітей, так і для дорослих - простір, де ми можемо грати зі своєю реальністю - надихаючи мільйони людей на відкриття людське першородство більш чарівного світу.
У цьому посібнику щодо повного бачення Пірсом трансцендентного людського потенціалу Майкл Мендіца досліджує 7 своїх найвпливовіших книг, обмінюючись знаннями та досвідом з усього спектру інтересів Пірса, від розвитку дитини та свідомого батьківства до психічних явищ та змінених станів до сили розум формувати реальність.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут.
Про автора
Джозеф Чілтон Пірс (1926-2016) є автором Смерть релігії та відродження духу, Біологія трансцендентності, Тріщина в космічному яйці, Чарівна дитина та Кінець еволюції. Більше 35 років він читав лекції та проводив практикуми, що викладали про мінливі потреби дітей та розвиток людського суспільства. Він жив у горах Блакитний хребет Вірджинії.
Інші книги Джозефа Чілтона Пірса.
Про редактора книги
Майкл Мендіца - підприємець, автор, педагог, режисер документальних фільмів та засновник Торкніться майбутнього, некомерційний навчальний центр, орієнтований на оптимізацію людського потенціалу, починаючи із стосунків батьків та дитини. Він мав глибоку дружбу з Джозефом Чілтоном Пірсом, яка тривала майже 30 років, і вони разом були співавторами Чарівний батько Чарівна дитина.
