Чи оглянуться наші онуки назад, через 50 років, у той час, коли люди їли інших тварин як тварину, в якій їхні бабусі і дідусі були «співучасниками непростих страждань», шоу жахів невпинного насильства, яке «зовсім немислимо» для їх? Це інтригуюча передумова різанина, новий повнометражний фільм ВВС, який зображує утопію 2067 року, коли люди більше не вирощують тварин для споживання.

Carnage - це макетний фільм, за сценарієм та режисером коміка Саймона Амстелла, але давайте на хвилинку серйозно обдумаємо його передумови. Чи можливий “пост-м’ясний” світ? Чи міг би ми здійснити перехід до суспільства, де звірені тварини отримують рівний статус, вільно жити однаково серед людей?

Є кілька вагомих причин, чому це малоймовірне бачення майбутнього. Для початку кількість тварин, забитих у всьому світі, збільшується. Хоча сюди входять мисливство, браконьєрство та небажані домашні тварини, на сьогоднішній день найбільшою точкою взаємодії між людьми та іншими тваринами є промислове землеробство. Статистика вражає: щорічно глобальна фермерська промисловість вбиває щонайменше 55 мільярдів тварин, і ця цифра щороку зростає. Незважаючи на маркетингові історії про добробут тварин тащасливе м’ясо”, Заводське господарство означає насилля, дискомфорт і страждання у величезних масштабах.

Ось чому Юваль Ноа Харарі, автор Sapiens, історія людського роду, заклики наше лікування приручених тварин у промислових фермах "чи не найгірший злочин в історії".

Якщо звернутися до готовності споживачів їсти м’ясо, психологічні дослідження в цій області, здається, ще більше сумнівається в утопічному баченні Карнажу. Більшість людей, які вживають м'ясо, висловлюють занепокоєння щодо добробуту тварин і відчувають неспокій, коли смерть або дискомфорт тварин пов'язані з м'ясом на тарілці.

Психологи називають цю напруженість між переконаннями та поведінкою «когнітивним дисонансом». Ми хочемо зменшити дискомфорт від такого дисонансу, але людська природа означає, що ми часто шукаємо найпростіші способи зробити це. Тож замість того, щоб змінювати поведінку, ми змінюємо своє мислення і розробляємо такі стратегії, як мінімізація шкоди порушувальної поведінки (тварини не здатні страждати, як ми; вони не мають значення; у них добре життя); або заперечення своєї відповідальності за це (я роблю те, що роблять усі; це необхідно; мене змусили їсти м'ясо - це природно).

Стратегії зменшення дисонансу часто, як це не парадоксально, призводять до збільшення прихильності до “морально клопітка поведінка”, Наприклад, вживання м’яса, щоб виправдати їх. Тоді нам доведеться більше працювати, щоб зменшити дисонанс, створюючи необхідність захищати свою поведінку ще енергійніше.

Це зобов'язання стає звичним і є частиною наших спільних звичок, традицій та соціальних норм. Це круговий процес, який може закінчитися перебільшеними та соціально поляризованими поглядами, що відображається, можливо, у звичних спробах публічно висміюють веганство. У цьому читанні досліджень психології зміни в масштабі, передбаченому Карнажем, здаються малоймовірними.

Шлях у світ без м’яса

Однак є підстави для оптимізму. Першим викликом є ​​вирощування проблеми зі здоров’ям відноситься до вживання м’яса, і супровідний спосіб життя, який охоплює «рослинна дієта". Замінники м’яса також стають все більш досконалими, оскільки технологічна галузь визнає потенційна ринкова вартість альтернативних джерел білка.

Цьому відповідає поглиблена турбота про добробут нелюдських тварин в цілому. Прикладом можуть бути успішні кампанії проти полонені косатки та циркові тварини, широко розповсюджений допит призначення зоопарківта зростаючий легальний рух захист прав тварин у суді. Ця тенденція посилюється зростаючим визнанням емоційна, пізнавальна та соціальна складність нелюдських тварин.

Однак, що може бути найбільшим фактором з усіх, - це вплив на клімат. М'ясо - це неефективне використання ресурсів (оскільки сільськогосподарські тварини їдять їжу, яка може надходити безпосередньо до людей), тоді як корови, як відомо, віддають багато метану. ООН заявляє великомасштабне промислове вирощування тварин є одним із «двох чи трьох найважливіших факторів, що сприяють виникненню найсерйозніших екологічних проблем у кожному масштабі - від місцевого до глобального». A глобальне скорочення споживання м’яса є одним з найкращих способів боротьби зі зміною клімату. І, оскільки тиск на ресурси зростає, це теж може коштувати, що призведе до зменшення споживання м’яса.

Поодиноко жодна з цих тенденцій не передбачає соціальних змін у масштабі, який уявляє Карнаж. Але разом вони просто можуть. Це поєднання, яке може пояснити значне зростання наприклад, у кількості вегетаріанців та веганів.

Це зростання особливо помітно серед молодих людей - важливий момент, який слід враховувати стосовно нашої уявної 50-річної траєкторії. І погодьмося з тим, що необхідність робити все можливе для колективного зменшення викидів вуглецю та пом’якшення найгірших наслідків зміни клімату стане лише актуальнішою з наближенням 2067 року. Німецький уряд, схоже, нещодавно визнав це заборона м’яса від усіх офіційних функцій з екологічних причин.

Ці тенденції свідчать про те, що взаємозв’язана психологічна, соціальна та культурна динаміка, яка змушує нас звично та регулярно вживати м’ясо, може починати послаблюватися. Такі фільми, як Carnage, також сприяють цьому розплутуванню, відкриваючи нашу уяву до альтернативного майбутнього. Якщо ви подивитеся на це, я сподіваюся, це викликає кілька сміхів, але також пропонує трохи їжі (на рослинній основі) для роздумів.

Причіп для різанини

{youtube}https://youtu.be/wSreSNaLtZQ{/youtube}

про автора

Меттью Адамс, головний викладач психології, Університет Брайтона

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon