Зображення на Герд Альтман

Тантра добре розглядається в рамках традицій йоги як найшвидший шлях до просвітлення. Східна легенда стверджує, що середня людська душа потребує 100,000 XNUMX життів, щоб досягти просвітлення, але що за допомогою тантри будь-яка людина, справді віддана цьому шляху, може отримати просвітлення лише за одне життя.

Незабаром я зрозумів, чому це правда. Це пов’язано з кількістю доступної нам енергії.

Під час тантри ми можемо використовувати як власну енергію, так і енергію партнера. Загальна вироблена енергія набагато перевищує суму її частин. Енергія спонукає до змін. Чим більше енергії у нас є, тим швидше швидкість змін. Коли ми поєднуємо енергію двох людей до спільної мети, духовний розвиток пришвидшується з експоненціальною швидкістю.

Ваш тантричний партнер стає вашим учителем

Багато учнів Бога визнають вчителя, який служить їм натхненням у цьому фізичному світі. Для євреїв-хасидів ця людина є ребе. У католицизмі це священик або папа. Ваш партнер-тантрик стане вашим учителем, а ви - його.

Деякі партнери перебувають на одному рівні свідомого духовного розвитку. Іноді є один домінуючий учитель. Мій партнер мав набагато більший рівень емоційного розвитку, ніж я, і він також набагато краще містив та керував тантричною енергією.

Здебільшого я вважаю його своїм учителем, хоча в тантричній практиці я ініціював різні позиції та медитації. Але іноді я навчив його деяких речей. (Кажуть, ви не можете викладати, не навчаючись.) Мене зворушливо, що цей сильний, досвідчений учитель-тантрик також може бути настільки вразливим. Це зробило його більш доступним для мене.

Стають дуже залежними один від одного

Тантричні партнери мають такі міцні зв’язки, що певним чином вони стають дуже залежними один від одного. Це може здатися суперечливістю концепції особистої відповідальності. Але взаємна залежність не означає відмови від контролю над нашим життям. Це насправді означає протилежне; це означає, що кожен з вас бере на себе відповідальність за іншого. Це означає впустити наших партнерів у наше серце. Ми ні від чого не відмовляємось; ми додаємо до того, що вже маємо.

В рамках тантричного партнера, кожна людина стає залежною від сексуальних та духовних навичок іншого. Наші партнери повинні бути здатними до великого співпереживання та єдності, щоб вони могли зрозуміти наші емоційні, фізичні та духовні ритми. Крім того, наші партнери повинні розуміти нас настільки глибоко, що вони знають наш потенціал, досконалість того, чим ми можемо стати. Найважливішим є потреба в іншому.

Потреба в іншому

Як би я не насолоджувався компанією свого партнера-тантрика і поважав його знання та досвід, мені не сподобалася ідея покладатися на когось взагалі. Моя незалежність вирізняла мене. Це зробило мене таким, який я є. Індивідуаліст! Піонер! Любитель особистої свободи. Автономія була моєю єдиною зоною комфорту. І все ж, щоб піти шляхом тантри, я - блудний одиночка - мушу вирішити покластись на когось у своїх особистих духовних пошуках.

Ну, це незручно, бурчав я на себе. Зрештою, мій духовний шлях знаходиться між Богом і мною. Навіщо турбуватися залежно від когось? Набагато простіше було б просто взяти цю інформацію та використати її самостійно. У мене в глибині думки було те, що я можу робити тантру інакше. Звичайно, тантра вимагає партнера, крім мого випадку, тобто. Мені кажуть, що це звичне почуття серед нових студентів. Але чи міг я це пережити?

У людському дусі немає місця, вразливішого за серце. Серце - це те місце, де ми відчуваємо найглибший біль. Ми закликаємо свої найбільші сили від серця. У тантрі найважчий крок - впустити іншу людину в серце в глибокій довірі та єдності - принесе найбільшу нагороду.

Оборонність була моєю бронею проти болю ... та любові

Коли я глибше подивився на свою відразу до цієї ідеї, я зрозумів, що це не моя незалежність чи свобода, яких я боявся втратити: я боявся, щоб мене не поранили інші. Захисна стіна, що покривала моє серце, захищала мене. Захист був моєю бронею проти болю. Будь-яка дитина, яка виховується в нещасній родині, знає, про що боляче. Ми дізнаємось, що стосунки є болючими, що вони ведуть до розлуки навіть тоді, коли ми маємо найкращі наміри.

Мої найдавніші спогади про стосунки були про боротьбу та смуток. Брати зраджують мою довіру, сестри відкидають мене, мати із сильним болем, щоб приділити мені достатньо уваги, батько не розуміє. Як чутлива дитина, я глибоко все це сприймав близько до серця, і як дорослий я все ще не прагнув показати свою вразливість. Стільки мого минулого несвідомо керувало моїм життям.

Зрештою, мій страх бути пораненим не мав нічого спільного ні з ким поза мною. Це не мало нічого спільного з братами та сестрами, батьками чи друзями. Мене обтяжували болісні спогади, ніби вони були сильніші за мене. Але насправді захисні перепони, які я поставив перед своїм серцем, заважали мені відчувати любов. Стіни мене не захищали; вони заважали мені знати, хто я. Вони заважали мені дарувати і отримувати любов і радість, до якої прагнула моя справжня природа.

Серце таке величезне! Як нам стримати таку дику частину себе? Моє серце - це місце в моїй душі, якого я насправді не знав, і я боявся, що це те, що я не можу контролювати. Я боявся, що якщо я дійсно дозволю собі відкритися комусь, логіка вилетить у вікно, і я стану жертвою величезних, непосильних хвиль любові. Я б не зміг захиститися, якби виникла потреба. Я не зміг би встановити особисті межі. Я перетворився б на велику купу м’якого кохання без хребта.

І все ж мій страх мав сенс? Чому б я не зміг керувати своїм серцем? Чому це мені не під силу? Зрештою, моє серце всередині мене.

Намір любові

У кожному з нас є туга, яка виходить за межі наших тіл та емоцій. Ця потреба є тінню пам’яті - ми є частиною чогось більшого, ніж ми самі. Ми звідкись прийшли. У нашому житті є вища мета. Відомий також як єдність з божественним космосом або людське просвітління, ми прагнемо заповнити це вроджене прагнення завдяки релігії, мистецтву та науці.

Великою перешкодою для нашого втілення цього джерела є неправильне сприйняття. Ведична філософія називає це майєю, або помилковим сприйняттям того, що цей тимчасовий світ є нашою справжньою реальністю. У буддизмі віра в ілюзію (що ми відокремлені від джерела) призводить до дуккхи або страждань. Християнська релігія надала йому особистості: диявола, ангела, який відпав від Божої благодаті, який живе окремо від Бога. Сучасна психологія називає це страхом. Страх означає Фальшиві докази, що видаються реальними. Коли ми боїмося, ми відчуваємо нестачу; ми відокремлені від джерела і маємо його знайти.

Багато разів мій учитель говорив, що метою тантри є єдність із собою, іншими та Богом. Але що означає "єдиність"? Я ніколи не розумів єдиності, поки не почав відчувати її на емоційному рівні.

Мій перший досвід єдності - це повне прийняття. Наприклад, коли я поєднуюсь зі своїм страхом довіряти іншим, я можу плекати та любити цю частину себе, замість того, щоб боротися чи придушувати страх. Я ні потураю, ні засуджую себе. Я просто буваю. Це не те, що я хочу продовжувати не довіряти. Але я не зможу нічого змінити, поки не стану єдиним цілим зі своїм страхом. Я навчився бути свідомим і в даний момент, без суджень і без упереджених уявлень про те, що повинно бути.

Єдність у контексті стосунків означає прийняття людей такими, якими вони є, не бажаючи, щоб вони були різними. Це означає відмовитись від очікувань і розглядати їх особистість чи вчинки ні як вищого, ні нижчого. Це означає просто знати людей такими, якими вони є, і цілком їх приймати.

Люди - це наші дзеркала. Ми любимо або ненавидимо людей за те, чим ми, відповідно, захоплюємось або зневажаємо в собі. Якщо я можу прийняти іншу людину, я зрештою приймаю себе.

Єдність мені справді було важкою. Потрібно було багато практики, бо я завжди був надзвичайно самокритичним. Я очікував виправдати фантазію досконалості, яку я мав у своєму розумі. Я повинна була бути худенькою, красивою, успішною, заможною і всіма любити. Я був так жорсткий до себе. Порівняно з будь-якою кривдою, яку хто-небудь зробив мені, я пошкодив себе в сто разів більше, лише тому, що був таким самосудом.

Звичайно, ця тенденція вилилася в мої стосунки. Я вимагав досконалості в інших. Я ставив людей на п’єдестали, і вони неминуче падали.

У тантрі я навчився б змінювати цю звичку, приймаючи лише одну людину в цілісності. Тільки один! Коли я навчився робити це під час акта тантри, сталося дивовижне. Усі мої стосунки почали змінюватися. Я почав вчитися приймати своїх друзів та родину.

"Ви справді дорослішаєте", - чув я, як мені говорили інші.

Той самий ефект відбувається під час медитації. Під час медитації ми замовчуємо базікання наших думок, можливо, тридцять хвилин на день, але вплив на все наше життя є значним, оскільки ми починаємо відчувати себе більш спокійними та спокійними. У спорті ми можемо проводити лише кілька годин на тиждень, тренуючись, але результатами є загальний стан здоров'я, енергія та розумова ясність.

Єдність не миттєва. Я не просто вирішив стати ним, і тоді все якось стало на свої місця. Потрібні були послідовні зусилля. Тим не менше, я якось думав, що я повинен "отримувати" цей урок швидше, ніж був.

"Як довго мені потрібно над цим працювати?" Я запитав. "Я думаю, що у мене тут досить добре. Люди навіть коментують мої зміни!"

"Валері, моя нетерпляча, - сказав мій учитель, сміючись, - ти щойно розпочав. Єдиність легко може освоїти все життя".

Але чи не буде Прозаку набагато простіше?

Духовна єдність

Я почав усвідомлювати, що єдність не є одновимірною. У цього виду мистецтва є багато переваг, які я вивчав через тантру. Наступний крок приніс би мені ще більше щастя! Тепер я справді потрапляв у веселу частину тантри.

Духовна єдність виходить за рамки того, ким і що ми думаємо, що ми - аспекти, що складають нашу особистість. Це виходить за рамки прийняття та співчуття. Духовна єдність вводить Бога в наш досвід прийняття. Духовна єдність виникає, коли ми налаштовані на дух іншого. Ми відчуваємо божественність або сутність інших. Ми не бачимо їхніх особистостей чи їхньої взаємодії з нами, незалежно від того, хороші вони чи погані. Ми бачимо лише те, що є правдою: лише те, що лежить у глибині їхнього серця. Ми бачимо Бога всередині них.

Духовна єдність завжди супроводжується глибокою любов’ю, бо вникнути в суть іншого означає бачити досконалість.

Духовна єдність протилежна очікуванням. Причина, по якій ми маємо очікування, полягає в тому, що ми дбаємо. Ми не повинні припиняти турботу; ми повинні просто перетворити наші сподівання від бажання, щоб інший поводився так, як ми хочемо, на те, щоб побачити, що є його найвищим потенціалом, можливо, навіть поза тим, що він сам знає. Ми розглядаємо партнера як фізичне втілення божественної любові. Одного разу вчитель тантрики визначив тантру для мене як акт кохання з думкою про те, що ми - Бог і Богиня в пристрасних обіймах.

Коли ми торкаємось божественності людини, ми можемо направити її до того, щоб побачити цю досконалість у собі. Ми стаємо вчителем, як тренер, який бачить потенціал великого спортсмена. Ми можемо фізично навчити його тіло охоплювати більше радості, яка є його справжньою природою. Ми можемо утримувати простір для того, щоб його емоційні помилки випливали на поверхню і були зцілені. Ми можемо тримати в намі намір і молитву про його власне духовне пробудження.

Духовна єдність починається під час тантри з наших фізичних почуттів, таких як зір, дотик та смак. Ці органи чуття, які зазвичай сприймають суб’єктивний світ, який лежить у межах нашої шкіри та розуму, тепер поширюються назовні, до наших партнерів. Ми вчимо наші почуття заходити всередину наших партнерів. Одного разу налаштувавшись на фізичне я свого партнера, я можу відкрити своє серце і відчути його емоції. Я відчуваю, що може його засмутити, і мовчки посилаю енергію та любов у його біль. Я можу радіти його насолоді, так що у мене є простір для його щастя. Я використовую око свого розуму (третє око), щоб побачити його духовне бачення.

Переживання духовної єдності під час тантри справді почали впливати на моє тлумачення Бога. Наче під час тантри трапляється щось більше, ніж просто досвід мене та мого партнера. Здається, що тут присутні троє: я, мій партнер і енергія, що перебуває, яку я не можу описати, крім того, що це здається Богом. Ця енергія відчуває себе теплою, густою та втішною, перебуваючи як у моєму тілі, так і поза ним. Це стирає межу між мною та моїм партнером. Коли ми досягнемо духовної єдності під час тантричних занять коханням, це теж вплине на наше повсякденне життя.

Я почав відновлювати високорозвинене почуття інтуїції, яке було у мене в маленькій дитині. Будучи маленькою дівчинкою, я мала "психічний" дар точно знати, що відчувають інші і чому. Я насправді міг прочитати їх емоційний стан. Досить рано в житті я поховав цю здатність. Просто було надто боляче відчувати біль інших. Зараз я згадав цю навичку, але, будучи дорослим, я знаю, як керувати своїми почуттями, щоб я міг допомагати іншим, не завдаючи собі шкоди. Ця здатність поєднуватися з емоціями інших позитивно впливає як на мої особисті, так і на професійні стосунки. Це допомагає мені вийти за рамки слів, які говорять люди, і знати, що вони насправді відчувають і потребують.

Три прості вимоги тантри - ритуал, партнер та взаємний намір любові - породили мої страхи, самонакладені бар’єри та приховані плани. Я був сповнений болю та розгубленості. Незважаючи на мій опір, я продовжував йти, бо все в моєму житті ставало краще. Тантра творила чудеса. Часом я взагалі дивувався, що вчився за такий короткий період. І було ще багато, набагато більше.

© 2001. Передруковано з дозволу видавця,
Книги долі, відбиток Inner Traditions Intl.
http://www.innertraditions.com

Джерело статті

Тантричне пробудження: Посвячення жінки на шлях екстазу
Валері Брукс.

Особистий та інтимний портрет, Тантричне пробудження написаний зі смаком, щоб розкрити не тільки екстатичну силу та духовні переваги тантри, але також підводні камені, проблеми та спокуси цього шляху до просвітлення. Завдяки включенню специфічних тантричних сексуальних технік автор показує, як використовувати тантру, щоб збалансувати дух із фізичним Я, щоб досягти особистих можливостей, перетворюючи страх і невпевненість у себе в радість та впевненість у собі. Медитації, вправи та важливі ідеї для початку тантричної практики допомагають читачеві, який натхненно втілює відчуття божественного у повсякденне життя.

Інформація / Замовлення цієї книги.

Про автора

Валері Брукс - посвячена в дихання священної кобри і досягла свого першого пробудження кундаліні у віці двадцяти трьох років. Більше десяти років вона є студенткою тантричної крийя-йоги, тренуючись у сертифікованих викладачів Тантричного товариства Крія-Джоті Південної Індії (Орден Сарасваті). Відвідайте її веб-сайт за адресою http://www.tantranow.com