Який рецепт довгострокового щастя? Одним з найважливіших інгредієнтів, на який посилаються багато людей, є близькість у своїх соціальних відносинах. Дуже щасливі люди мають міцні та повноцінні стосунки. Але якщо ми почуваємось відкинутими найближчими до нас - родиною та друзями - це може спричинити наші спроби засвоїти рецепт щастя.

Бікультурні люди, які ототожнюють себе одночасно з двома культурами, особливо вразливі до такого відкидання. Людина може стати бікультурною, переїхавши з однієї країни в іншу, або якщо вона народилася і виросла в одній країні батьками, які приїхали з інших країн. Наприклад, для дитини, яку народили та виростили в Лондоні російські батьки, російською буде те, що називається їхньою «культурою спадщини».

Дослідження показали, що двокультурність - надзвичайно корисна риса, оскільки вона робить нас більше гнучкі та креативні у своєму мисленні. Але бікультурні люди можуть пережити своє виховання як зіткнення багатьох світів. Іноді вони стикаються з критикою за те, що вони виходять за рамки того, що зазвичай прийнятно в їхній культурі спадщини.

Це трапляється в недавньому фільмі Великий пацієнт. Кумаїл Нанджіані, чоловік, який народився в Пакистані і живе в США, закохується у студентку Емілі Гордон, а не виконує бажання батьків і одружується з кимось із їхньої культури.

{youtube}https://youtu.be/jcD0Daqc3Yw{/youtube}

Цей досвід неприйняття своєї культурної спадщини називається “Внутрішньогрупова маргіналізація”. Люди відчувають це, коли пристосовуються до нової культури способами, які вважаються загрозою їх культурному походженню.

Джесміндер Бамра, британський азіатський герой у фільмі Зігніть це, як Бекхем батькам заборонено грати у футбол, спорт, який вважається занадто британським і не підходить молодій жінці в їх очах. Поки “Джесс” переслідує свою мрію таємно, вона відчуває себе нещасною та розривається між двома особами. Її досвід, подібно до багатьох бікультурних людей, висвітлює важливий аспект побудови ідентичності. Можливо, вони захочуть ідентифікуватися з культурою своїх батьків, але відчувають, що їм це забороняє сім'я чи друзі. Вони можуть навіть відчути, що вони зраджують своїй культурі спадщини.

Подолання неприйняття

У наших постійних дослідженнях ми є дивлячись на шляхи що люди можуть впоратись і подолати досвід неприйняття своєї культури спадщини.

Щоб зрозуміти цей болісний досвід, інші дослідження досліджували, чи можуть риси особистості, такі як стиль прихильності, змусити людину відчувати внутрішньогрупову маргіналізацію. Стиль прихильності формує, як ми взаємодіємо з іншими у наших стосунках. Надійно прив'язана людина бачить себе такою гідний любові та інших як довірливих, хоча хтось, хто невпевнено прив’язаний, може переживати і чутливий до загроз відхилення. Вони також можуть уникати та почуватись незручно близькість і близькість.

Невпевнено прив'язані люди до культури, як правило, повідомляють про більшу маргіналізацію від своїх друзів та сім'ї. Це може бути тому, що вони чутливі до неприйняття і сприймають себе як тих, хто не підтримує традиції, очікувані від них своєю культурою спадщини. Наприклад, друге покоління бангладешців у Британії може почуватись соромно за те, що не дуже добре говорить бенгальською мовою, або угорце, яке переїхало до Британії, може відчувати, що їхні цінності змінилися.

Ще одна ключова риса особистості відображає те, як люди сприймають своє почуття себе стосовно інших. Ми можемо бачити себе як буття незалежні та унікальні від інших, і як наявність високе почуття агентства. Як альтернативу, ми можемо бачити себе взаємозалежними з іншими та мінливими, змінюючись залежно від ситуації.

Дослідження мають знайдений що люди, які мають більш плавне почуття власного "я", рідше почуваються відкинутими від своєї культури спадщини, порівняно з тими, хто має незалежне почуття "я". Це тому, що вони є краще спроможний примирити обидві свої культурні ідентичності, не переживаючи конфлікту.

Наявність більш плавного почуття себе також пов'язане з великий гнучкість для адаптації наших реакцій та поведінки до різних соціальних ситуацій. Це означає, що цим людям може бути простіше вибрати, які частини їхньої особистості підходять у тій чи іншій ситуації. Тож вони можуть ототожнюватись із тими ж цінностями, що їхня сім’я, готуючи традиційні страви та вечеряючи вдома, та іншим набором цінностей, граючи у футбол зі своїми друзями. Вони можуть бути більш готовими визнати, що вони можуть ототожнювати себе з обома культурами, не порушуючи їх справжність.

Виштовхування - це боляче

Ті, хто відчуває відмову від своєї культури спадщини, можуть залишитися почуттями самотності та без підтримки. Це було пов’язано з депресивні симптоми, погане самопочуття і більший стрес. Це також може залишити у людей відчуття, ніби їх дві культурні ідентичності конфліктують між собою.

Одне з наших досліджень у 2015 році опитувало людей із широкого кола культур спадщини щодо їх досвіду внутрішньогрупової маргіналізації. Ми виявили, що ті, хто вважав, що їх відкинули друзі, швидше за все погодились екстремальні установки на захист своєї культури спадщини, наприклад, боротьба з кимось, хто її ображає або навіть вмирає за це. Однією з причин може бути те, що це спосіб зменшення невизначеності та підтвердження своєї культурної ідентичності.

Маргіналізація може здатися тонкою - ніжне лайка щодо того, як повинні поводитись типові члени сім'ї чи друзів людини, дражливий коментар про акцент - але його наполегливість може виснажувати людей, тривожні стосунки та негативний вплив на стан здоров'я. буття.

Про авторів

Неллі Ференці, викладач психології, Голдсмітс та Тара Маршалл, викладач психології, Університет Брунеля Лондон

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon