Уникнення прихильників Трампа лише збільшує нашу і без того небезпечну поляризацію. Ось як насправді слухати та знаходити співчуття. 

Обрання Дональда Трампа виявило низку потворних реалій. Одним з найбільш тривожних є те, що очевидно велика кількість американців дотримуються расистських, сексистських, ксенофобських переконань і відвертої ненависті до інших, і звинувачують їх у проблемах країни. Хоча це не включає всіх прихильників Трампа, це, безумовно, критична маса підтверджено стрімким зростанням злочинів на ґрунті ненависті та коментарями в соціальних мережах відразу після виборів.

Це представляє виклик для тих, хто прагне бути співчутливим та інклюзивним. Як людина відчуває емпатію до людей, які ненавидять інших просто через те, як вони виглядають або звідки вони родом? Важко відчути щось, крім гніву, і зробити що-небудь, окрім відступу, зіткнувшись із цими настроями.

Ми всі люди, які страждають, чиї переконання були сформовані примхами нашого досвіду.

Однак у політиці певний рівень гніву може бути корисним для того, щоб залучити сили та ресурси для продовження боротьби. Але ця країна вже небезпечно поляризована, і дві основні політичні партії демонізують одна одну і не слухаються одна одну. Одна справа розглядати деяких політиків як корумпованих, а їхню політику як невиправдано погану; інша думка про велику кількість американських побратимів як про "інших".

Тому що, звичайно, ми не такі різні. Ми всі люди, які страждають, чиї переконання були сформовані примхами нашого досвіду, здатні на потворність. Але у всіх нас є потенціал для змін.

Нельсон Мандела, який використовував силу любові та прощення, щоб перетворити Південну Африку, знав щось про це. Незважаючи на те, що під час його перших битв проти апартеїду він був об'єктом інтенсивного расизму та ненависті, він, тим не менш, міг розглядати своїх противників доброзичливо і використовувати тактику примирення, намагаючись зцілити націю.

У своїй автобіографії Довга прогулянка до свободи, Мандела писав про одного з виправних службовців у в'язниці, де його утримували 27 років: "Це було корисним нагадуванням про те, що всі чоловіки, навіть самі, здавалося б, холоднокровні, мають серцевину порядності і що якщо їх серце торкнувшись, вони здатні змінюватися. Зрештою, [офіцер] не був злим; його нелюдство було накладено на нього нелюдською системою. Він поводився як грубий, бо був винагороджений за грубу поведінку ".

Як і Мандела, так багато інших є зразками любові перед ненавистю. Їхні вчинки співчуття та толерантності можуть бути для нас прикладами сьогодні. Існують практичні кроки, які ми можемо допомогти нам подолати почуття огиди та страху та відкритись для інших.

"Якщо я хочу мати співчуття, я повинен зробити щось, що суперечить моєму неявному упередженню підтвердження".

Перший крок вимагає навчання, як насправді слухати та приймати нову інформацію. «Наш розум - дуже консервативна річ. У нас є переконання, і ми хочемо їх зберегти, тому знаходимо дані, що підтверджують це », - говорить Еверетт Уортінгтон, чиї дослідження в Університеті Співдружності Вірджинії зосереджені на практичних кроках до прощення. Після того, як ми вирішили, що певна група людей є підлою чи невігласною, каже він, стає легко неодноразово підтверджувати цю ідею. Кинути виклик - тобто відкрити наш розум - набагато складніше.

"Якщо я хочу мати співчуття, я повинен зробити щось, що суперечить моєму неявному упередженню підтвердження", - пояснює Вортінгтон. «Це просто відкриває мені нові дані; це не змінює мою думку, але це дозволяє мені співчувати людям, які не згодні ". Уортінгтон пропонує дослідити боротьбу, яку можуть відчувати прихильники Трампа в економічно депресивних регіонах, як спосіб зрозуміти їхнє ставлення та поведінку.

Крок другий, мабуть, найважливіший: докладіть свідомих зусиль, щоб зв’язатися з тими, хто думає інакше, навіть якщо вони ненависні. "Залишайтеся залученими, незважаючи ні на що", - каже Памела Айо Йєтунде, пасторський радник і лідер громадської дхарми в районі Атланти, яка писала про актуальність буддизму в епоху Чорних Житей.

Йєтунде пояснює, що вона замислюється про геноцид у Руанді, коли людей, які роками жили по сусідству, раптово підбурювали вбивати один одного. "Керівники залучилися і почали" отаризувати "людей", - каже вона. “Ми не можемо думати, що як американці, цього тут не може статися. Небезпека полягає в перебуванні в зоні комфорту. Можливо, людям доводиться домовлятися про те, як, але залишатися залученим - це головне ».

Реальний спосіб зміни відбувається завдяки почуттю чужого досвіду та почуття почутого.

Це нормально, коли в цьому процесі відчуваються вагання та вразливість, додає вона. "Завдяки уважності ми можемо розпізнати, коли відрізаємось від людей, [навіть якщо] ми робимо це з болю та бажання захистити себе". Таким чином, коли ми нарешті зв’яжемося, ми можемо зробити це з більшою майстерністю та самосвідомістю.

Нарешті, для третього кроку надзвичайно важливо по-справжньому познайомитись один з одним, говорить Сьюзен Гліссон, директор-засновник Інституту расового примирення Вільяма Вінтера з Університету Міссісіпі. “Йдеться про побудову міцних, достатньо довірливих стосунків, де можна говорити про важкі речі. Це не просто трапляється; ви повинні створити інфраструктуру для поважних стосунків ".

Гліссон повинен знати. Вона разом зі своїм чоловіком очолює консалтингову фірму, яка проводить семінари з питань расового примирення по всій країні. Нещодавно її команда провела три тижні, виховуючи довіру між поліцейськими, членами афроамериканської громади та представниками групи "Чорне життя" у Бірмінгемі, штат Алабама.

"Виклавши купу досліджень - якби це спрацювало, це вже мало б бути", - каже вона. Реальний спосіб зміни відбувається завдяки почуттю чужого досвіду та почуття почутого. Тож нехай люди розповідають свої історії про те, хто вони.

"Коли ви це робите, то, що будується, є емоційним зв'язком: здатністю проявляти співчуття до переживань людей, які привели їх туди, де вони є", - каже вона. Це дозволяє людям переосмислити свої стереотипи, а також створює простір для них для роздумів про походження своїх поглядів.

На практичному рівні це може означати виїзд у нові місця, що включають широкий спектр людей - нові ресторани, місця молитви або волонтерські організації. Але не занурюйтесь прямо в питання про політичну приналежність людей, застерігає Гліссон. Не поспішайте дізнатися, хто вони перші: що вони цінують у собі? Де вони почуваються в безпеці? Лише після встановлення довіри можуть відбутися наймогутніші зміни - з усіх боків.

Ця стаття спочатку з'явилася на ТАК! Журнал

про автора

Аманда Абрамс написала цю статтю для ТАК! Журнал. Аманда - журналіст-фрілансер, який базується в Даремі, штат Північна Кароліна. Дізнайтеся більше про неї на amandaannabrams.com.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon