Індуїсти готуються розвіяти прах покійного в море під час церемонії масової кремації Нгабен у Сурабаї, Індонезія. Джуні Крісванто/AFP через Getty Images
Багато людей сприймають смерть як обряд переходу: подорож до якогось нового місця або поріг між двома видами буття. Зороастрійці вважають, що є міст суду що кожна людина, яка помирає, повинна перетнути; залежно від вчинків, зроблених за життя, міст переносить померлого в різні місця. Давньогрецькі джерела зображують померлого перетин річки Стікс, долаючи перешкоди за допомогою монет і їжі.
Але мертві не можуть здійснити цей перехід поодинці – вижилі сім’ї чи друзі відіграють ключову роль. Ритуальні дії, які живі виконують від імені померлих, нібито допомагають покійним у дорозі. Водночас ці дії дають живим можливість посумувати та попрощатися.
As дослідник релігій Південної Азії Спеціалізуючись на смерті та вмиранні, я бачив, наскільки вцілілі сім’ї залежать від цих ритуалів для душевного спокою. Традиції сильно відрізняються залежно від регіону та релігійної традиції, але всі вони допомагають скорботним відчути, що вони зробили останній подарунок своїй коханій.
Вогонь, вода і їжа
Деякі індуїстські ритуали смерті мають коріння у стародавніх ведичних обрядах, що датуються 1,500 роком до нашої ери. Мета тих, хто вижив, полягає в тому, щоб померла особа відокремилася від царства живих і здійснила безпечний перехід до благословенного загробного життя або відродження.
Обряди смерті зазвичай використовують вогонь, воду та їжу в послідовності трьох етапів.
Перший етап — кремація, спалювання трупа вогненним способом на купі деревини, настояній горючим маслом. Кремація вважається добровільним бажанням померлого, останнім даром богу вогню, традиційно очолює старший син померлого.
Другий етап — занурення кремованих останків у проточну водойму, наприклад річку Ганг. В Індії є багато священних річок, куди можна занурити прах коханої людини, а індуси вважають їх богинями які несуть нечистоти та гріхи, допомагаючи душі в її подорожі.
Багато індуїстів вважають, що ідеальним місцем для занурення праху коханої людини є священне місто Варанасі на півночі Індії, де Ганг тече широким потоком. Сім'ї несуть трупи святковими процесіями до місця кремації, сподіваючись, що їхні ритуали допоможуть близьким перейти до іншого стану існування. Хоча Ганг вважається найсвятішою річкою, багато річок вважаються священними.
Третій етап — вхід у царство предків. Стародавнє індуїстське вірування зображує померлих родичів, які живуть у царстві, де вони утримуються за рахунок пожертвувань від своїх живих нащадків, яким вони допомагають родючістю та багатством.
Індуїстські вірування та практики надзвичайно різноманітні. Однак у багатьох громадах нащадки виконують обряди, які пропонують їжу померлій людині, представлений у вигляді рисової кульки. За допомогою цих підношень, які можуть здійснюватися після смерті або під час певних свят і річниць, кажуть, що померлий дух поступово стає втіленим предком, відродженим завдяки ритуальній праці своїх нащадків.
Барвисті ходи
Буддійські ритуали смерті значно відрізняються від культури до культури, але одна спільність полягає в кількості людських зусиль, які витрачаються на відправлення померлих.
Танцюристи-дракони виступають під час похорону тайванської телезірки Чу Ке-ляна в Нью-Тайбеї 20 червня 2017 року. Сем Йе/AFP через Getty Images
У китайській і тайванській культурі вважається, що найкраще відправляти покійного похоронною процесією з великою кількістю відвідувачів, повною вистав для божеств і смертних. Багато людей орендують «Electric Flower Cars», вантажівки, які служать рухомими сценами для виконавців – навіть танцюристи на пілоні не рідкість. Півсотні джипів із жінками, що танцюють на пілоні похоронна процесія тайванського політика який помер у 2017 році.
Хоча танцівниці на пілоні є новим явищем, тайванські похорони та релігійні процесії здавна демонстрували жінок і молодих людей, у тому числі плакальниць, яких найняли голосити. Вчені, такі як антрополог Чан Хсун припускають поєднання таких традицій призвело до включення жінок, які танцюють і співають у деяких сучасних похоронних процесіях.
До 1980-х років бідно одягнені жінки були частиною сільської похоронної культури Тайваню. У 2011 році антрополог Марк Л. Московіц випустив короткий документальний фільм під назвою «Танці для мертвих: похорон стриптизерок на Тайвані” про явище.
Похоронні виступи демонструють величезну свободу та новаторство; можна побачити барабанщиків, оркестри та тайванських оперних співаків. Спалюють паперові об’єкти у формі речей, які, як вважають, використовував померлий у загробному житті, від мікрохвильових печей до автомобілів. Так само спеціально надруковані гроші, які називаються «грошами-привидами», спалюють, щоб забезпечити померлого коштами.
Ведення мертвих
У Тибеті буддисти вірять, що життєва енергія померлої людини залишається в тілі протягом 49 днів. Протягом цього часу померла людина отримує інструкції від священиків, які допомагають їй зорієнтуватися в майбутній подорожі.
Ця подорож до наступного етапу буття передбачає серію виборів, які визначатимуть сферу їхнього переродження, включаючи переродження у вигляді тварини, голодного привида, божества, істоти в пеклі, іншої людини або негайного просвітлення.
Священики шепочуть інструкції на вухо померлої людини, яка, як вважають, здатна чути, поки зберігає життєву енергію. Коли людині говорять, чого чекати після смерті, вона спокійно дивиться на неї.
Інструкції, дані мертвим, описані в священному тексті під назвою «Bardo Thodol», який часто перекладається англійською як «Тибетська книга мертвих.” «Бардо» — це тибетський термін для проміжного або проміжного стану; можна подумати про бардо смерті як про поїзд, який зупиняється в різних пунктах призначення, відчиняючи двері та даючи пасажирам можливість виїхати.
Тибетські буддисти вірять, що ці інструкції дозволяють померлому робити правильний вибір у 49-денний проміжок між їх смертю та наступним життям. Людині будуть з'являтися різні сфери переродження, приймаючи форму кольорових вогнів. Виходячи з карми померлого, деякі сфери будуть здаватися більш привабливими, ніж інші. Людині наказано бути безстрашною: дозволити тягнутися до вищих сфер, навіть якщо вони здаються страшними.
За кілька днів до поховання померлого відвідують друзі, родина та доброзичливці – усі вони можуть подолати своє горе, допомагаючи померлим у посмертній подорожі.
Ліз Вілсон, професор порівняльного релігієзнавства, Університет Майамі
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов
Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.
У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок
Дженні Аллен
Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок
д-р Кімберлі Д. Мур
Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу
Джон Марк Комер
Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Книга Еноха
переклад Р. Х. Чарльза
Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.
