Зображення на Гордон Джонсон. Фон від ФеліксМіттермайєр.

У 1959 році, за кілька років до смерті, Карл Юнг сказав:

«Нам потрібно більше психології. Нам потрібно більше розуміння людської природи, тому що єдина реальна небезпека, яка існує, це сама людина. Він становить велику небезпеку, а ми цього, на жаль, не усвідомлюємо. Ми нічого не знаємо про людину. Надто мало. Його психіку слід вивчати, тому що ми є джерелом усього майбутнього зла».

Це мислення властиве людям; ми ідентифікуємо себе як частину різних типів груп на основі племені, раси, національності, релігії, статі, сексуальної орієнтації, класу тощо, де деякі люди входять до вашої групи, а деякі — за її межами. Хоча ідентифікація племені чи групи важлива й корисна й сама по собі не є проблемою, люди надто часто знецінюють і навіть дегуманізують тих, хто не входить до їхньої групи. У крайньому випадку це може призвести до економічної експлуатації, рабства, зґвалтувань, вбивств і геноциду.

На відміну від цього «іншого» об’єднуючий містичний досвід, який часто породжують класичні психоделіки, може надати емпіричне підтвердження нашої суттєвої спільності з усіма іншими людьми — фактично з усім живим на нашій планеті — незалежно від того, як ми ідентифікуємо та поділяємо себе. . Ці об’єднуючі містичні переживання можуть потенційно, але не в усіх ситуаціях, викликати ідентифікацію та співчуття до людей, які в чомусь відрізняються від нас.

Тим не менш, культура та контекст є більш визначальними для змін ставлення та поведінки, що випливають із об’єднавчого містичного досвіду, ніж цей досвід сам по собі. Одним із прикладів є патріархальне та гомофобне ставлення деяких південноамериканських синкретичних церков аяуаски, які у своїй боротьбі за виживання змішалися з католицькою церквою та її поглядами.

Сила контексту та культури для формування психоделічних переживань є ключовим аспектом психоделічної терапії, в якій підтримуючий терапевтичний союз є невід’ємним компонентом процесу зцілення.

Протиотрута від фундаменталізму

У 1983 році Роберт Мюллер, помічник генерального секретаря ООН, написав Нове Буття: Формування глобальної духовності що єднальний містичний досвід був протиотрутою від фундаменталізму. На обкладинці книги Мюллера була зображена Земля з космосу. Це приклад «ефекту огляду», який, згідно з Вікіпедією,

«це когнітивна зміна усвідомлення, про яку повідомляють деякі астронавти під час космічного польоту, часто під час спостереження за Землею з космосу. Це досвід побачити з перших вуст реальність Землі в космосі, яку одразу сприймають як крихітну, крихку кульку життя, що «висить у порожнечі», захищену та живлену тонкою, як папір, атмосферою. Ефект також може викликати відчуття трансцендентності та зв’язку з людством загалом, через що національні кордони здаються дрібними».

Це почуття нашої колективної природи може, у крайньому випадку, також стати небезпечним. Ми живемо в час напруги, коли авторитарні уряди наголошують на колективі над індивідуумом, коли індивідуальні права людини зазнають нападів і топчуться по всьому світу, а сама демократія знаходиться під загрозою в Сполучених Штатах — колисці сучасної демократії. Пріоритезація індивідуальної свободи, доведена до крайності, також може бути небезпечною, оскільки підриває колективні дії та спільну відповідальність, наприклад, у відповідь на пандемію COVID-19, нерівність доходів і глобальну зміну клімату.

Від самоактуалізації до самоперевищення

Психолог Абрахам Маслоу, один із засновників гуманістичної психології, у своїй широко розповсюдженій ієрархії людських потреб, зазвичай вважають, що найвищою потребою є самоактуалізація — прагнення знайти та розвинути власну унікальну індивідуальну природу. У певному сенсі самоактуалізація є лібертаріанським ідеалом, який зосереджується на пріоритеті особистості над колективом.

Те, що мало вчать, так це те, що погляди Маслоу на людські потреби еволюціонували в останні кілька років його життя, коли він вивчав незвичайні стани свідомості та містичні об’єднуючі переживання, а також коли він брав участь у діалогах з дослідниками психоделіків, такими як доктор Станіслав Гроф. Остаточна артикуляція Маслоу ієрархії людських потреб витіснила самоактуалізацію як найвищу потребу і поставила над нею потребу в самоперевершенні, наголошуючи на діяльності для загального блага з розуміння колективної природи нашого існування. Пізніше відкриття Маслоу вказує на те, що чим більше ми розуміємо і діємо в світлі нашої колективної природи, тим більше ми можемо розвинути шлях до більш повної самореалізації.

Мудрість, яка може бути породжена психоделічними переживаннями, полягає в тому, що немає внутрішнього конфлікту між індивідуальною самореалізацією та самоперевищенням, яке виникає в результаті бачення себе як частини більшого цілого. Ми можемо краще цінувати відмінності, а не лякатися ними, коли розуміємо глибину нашої спільності. Перехід Маслоу від самоактуалізації до самотрансцендентності свідчить про те, що нам не потрібно підводити своє індивідуальне «я» до колективного або втрачати відчуття нашої колективної природи в неприборканому індивідуалізмі.

Психоделічна терапія і мудрість

Оскільки психоделічна терапія стає все більш популярною, а інші форми дослідження стають легальними, освіта громадськості є важливою для інтеграції психоделіків у сучасний світ. Завдяки належній освіті ми можемо уникнути негативної реакції, яка сталася півстоліття тому. Ми сподіваємося, що свідчення старійшин-психоделіків приведуть до того, що мільйони й мільярди людей ширше поділяють їхню досвідну мудрість.

Використання психоделіків для переживань взаємозв’язку та особистих психодинамічних проблем респондентами в Психоделічна мудрість, а також десятками мільйонів інших, є ще однією відповіддю Юнгу, який зауважив: «Найкраща політична, соціальна та духовна робота, яку ми можемо зробити, — це зняти проекцію нашої тіні на інших».

Copyright ©2022. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу.

Стаття Джерело:

Психоделічна мудрість: дивовижні переваги речовин, що змінюють розум
д-р Річард Луїс Міллер. Передмова Ріка Добліна.

У цій глибокій книзі доктор Річард Луїс Міллер ділиться історіями психоделічної трансформації, розумінням і мудрістю, отриманими з його бесід з 19 вченими, лікарями, терапевтами та вчителями, кожен з яких сам експериментував із психоделічними ліками, sub rosa, для десятиліть.

Розкриваючи психоделічну мудрість, відкриту всупереч десятиліттям «війни з наркотиками», доктор Міллер і його учасники показують, як ЛСД та інші психоделіки пропонують шлях до творчості, зцілення, інновацій і звільнення.

Натисніть тут щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу в м’якій палітурці. Також доступний як видання Kindle і як аудіокнига.

Про автора цієї статті

Рік Доблін, доктор філософії, є виконавчим директором Мультидисциплінарної асоціації психоделічних досліджень (MAPS), некомерційної організації, заснованої в 1986 році з метою розробки правового контексту для корисного використання психоделіків як ліків, що відпускаються за рецептом. Його особиста мета — зрештою стати психоделічним терапевтом із законною ліцензією.

Рік написав передмову до книги Психоделічна мудрість: дивовижні переваги речовин, що змінюють розум д-р Річард Луїс Міллер.