Питання не в тому, на що ти дивишся, а в тому, що бачиш.
- Торо
У темряві нашого обмеженого сучасного життя,
нам потрібні нові бачення, які можуть відкрити наші серця
і дайте нам надію метафору, за якою ми живемо. . . .
Ми звертаємось до шаманів, містиків та провидців
які прагнуть єдності та злагоди з усім творінням.
У наш кризовий вік звернення до внутрішньої мудрості провидця
може бути найбільш практичним, приземленим, що ми можемо зробити.
Розглядаючи землю як одне житло для всіх живих істот
і турбота про цю спільну мову є необхідністю
якщо ми хочемо вижити.
- Лінда Ширсе Леонард,
Серцебиття творіння
Яка природа погоди поза нашими фізичними описами? Чи погода має вроджену духовну сутність, таку, з якою ми можемо навмисно пов’язувати та взаємодіяти? По-справжньому розуміти погоду означає дивитися за рамки фізичних пояснень. Іноді немає очевидних інтерпретацій, і в цих випадках наука наполегливо намагається її знайти.
У нашому сучасному світогляді передбачається, що існує чисто фізична причина, яка чекає, поки технологія її розкриє. Хоча може існувати раціональне, фізичне пояснення певного явища, але шаману це лише частина історії - версія "звичайної реальності". Щоб зрозуміти концепцію погодного шаманізму та шлях життєдіяльності та гармонії, який він для нас тримає, нам потрібно поглянути на витоки та сферу нашої вивченої світогляду - нашого світогляд.
З чого складається наш світогляд?
Наш світогляд складається з усіх ідей, ідеалів, визначень, описів та правил того, що таке реальність, і як правильно жити своїм життям, чого нас навчають з народження; ймовірно, ми почали засвоювати цей світогляд навіть під час виношування плоду в утробі матері. Наш світогляд проникає у все. Це наша успадкована, передана в культурі історія, яка формує для кожного з нас об’єктив сприйняття, через який ми “бачимо” та інтерпретуємо наш світський досвід.
З Талмуду ми маємо приказку: «Ми не бачимо речей такими, якими вони є. Ми бачимо їх такими, якими ми є ». Не маючи цього усвідомлення, ми можемо легко впасти в обман, розглядаючи будь-який конкретний світогляд як правильну версію реальності, і захищати його - іноді з великою ворожістю - відкидаючи чи заперечуючи перспективу інших. Історія рясніє прикладами воєн та інших трагічних казок, спричинених зіткненням світоглядів.
Навчитися мріяти про нову мрію про світ
Ми живемо своїми історіями, включаючи ті переживання та спогади з дитинства, коли ми чули історії, від казок та біблійних розповідей до сімейних анекдотів, які всі складають казки про нас самих - про нашу особисту історію - і розкривають наше тлумачення реальності. Ці історії є нашими мріями про себе та своє оточення і як такі несуть велику силу, оскільки вони постійно формують нас та наші прояви у світі.
Якщо ми можемо розвивати усвідомлення своїх власних особистих історій, а також історій, які ми проводимо як культуру, ми можемо побачити, як вони описують наше розуміння реальності та того, як ми живемо сьогодні. Крім того, вони вкажуть на те, куди ми прямуємо. Ясність, яку приносить це усвідомлення, може спонукати нас ініціювати зміни, які нам потрібно створити, якщо ми хочемо захистити життєвість нашого світу. Ці зміни можна зробити набагато легше та ефективніше, коли ми знаємо, як переформувати наш світогляд. Шамани говорять про це як про те, як навчитися мріяти про нову мрію про світ - і про себе у світі. Це перший і найважливіший крок у будь-якому творчому акті прояву.
Завдяки нашому теперішньому світогляду ми відірвались від природного світу у своїх спробах інкапсулювати, регулювати та домінувати в ньому. Ми втекли з дому і забули дорогу назад. Наші невблаганні дії споживацтва стрімко з’їдають наше житло до того моменту, коли ми можемо незабаром опинитися в скрутному становищі, коли нам більше не буде житла, що підтримує життя, до якого ми зможемо нарешті повернутися.
Ми швидко стикаємося з проблемами. Ми стикаємось з проблемами виснаження викопного палива, війнами за розповсюдження ресурсів та розповсюдження ядерної зброї та деградацією навколишнього середовища, деякі з них незворотні. Це лише декілька складних проблем, з якими ми і наші нащадки повинні зіткнутися. Але що, якби ми могли вчитися на спадщині наших предків? Що, якби ми могли наповнити наш переважаючий світогляд духовно орієнтованою перспективою, заснованою на повазі та почутті пошани до цього світу та його мешканців, включаючи нас самих? Якби ми могли одружитися з таким світоглядом за допомогою своїх технологічних здібностей, тоді у нас було б набагато більше шансів вирішити проблеми, що загрожують життю сьогодні.
Дивлячись на спадщину наших предків за мудрістю та настановою
Ми можемо ще раз звернутися до наших предків-збирачів мисливців та тих корінних народів, які живі і здорові сьогодні, з їх величезним досвідом та значними досягненнями успішного життя в природному світі. Ми шукаємо в їх спадщині мудрості та керівництва, допомоги, яка нам потрібна сьогодні, щоб вижити та процвітати у добрих стосунках з усіма, а не за рахунок усіх. Ми можемо вивчати літературу, стародавні міфології, антропологічні та історичні розповіді, які містять практичні знання про життя на землі, а також духовні та релігійні вчення.
У нас досі залишилися дверні отвори для відновлення нашої спадщини мудрості предків. В основі космологій та світогляду корінних народів усього світу лежить традиція шаманізму. Здебільшого викорінений гнітючою політичною системою та релігійним фундаменталізмом, шаманізм відроджується. Сьогодні ми спостерігаємо та отримуємо користь від зростаючої кількості ініційованих шаманських практиків. Це спонтанне відродження найдавнішої форми духовності, відомої людству, сприяло впродовж останніх кількох десятиліть тим, хто покликаний обіцяти зцілення, розширення можливостей, знань та дарів добробуту для нашого світу.
Для нас важливо поміркувати над тим, що незалежно від того, хто ми є і де ми живемо, завдяки майже нестаріючій присутності шаманізму у світі, кожен з нас має родові зв’язки з однією або кількома світовими традиціями шаману. Незважаючи на те, що його коріння є архаїчними, в силу властивої йому живності та здатності еволюціонувати у техніці та перспективі відповідно до потреб та способів часу, шаманізм не може застаріти.
Шаманський світогляд
Доктор Харнер має сказати про відновлення шаманізму в нашому сучасному світі:
Ще однією важливою причиною того, що шаманізм сьогодні має широку привабливість, є те, що це духовна екологія. У цей час світової екологічної кризи шаманізм передбачає щось, чого в значній мірі не вистачає антропоцентричним «великим» релігіям: пошана та духовне спілкування з іншими істотами Землі та самою Планетою. У шаманізмі це не просте поклоніння Природі, а двосторонній духовний зв’язок, який відроджує втрачені зв’язки наших предків із надзвичайною духовною силою та красою нашого садового Землі. [Шлях шамана]
У шаманському світогляді все, що існує, живе, а все і всі взаємопов’язані з усім іншим. Ми споріднені не просто один з одним як сім’ї та люди, але також із істотами та елементами Природи - з деревами, скелями, тваринами, хмарами, вітром - і ми маємо привілей жити на своєму родичі, на землі. З цієї основної передумови ми можемо сказати, що традиція і практика шаманізму сприяє зміцненню особистого та планетарного здоров'я, розширення можливостей, спорідненості та духовного зростання. Шаманізм визнає, що ми живемо у всесвіті обох звичайна реальність, цей фізичний світ простору і часу, і неординарна реальність, зазвичай прихований духовний світ. Знання обох цих світів життєво пов’язане з добробутом усіх.
У світогляді шаманізму, з його техніками спілкування та єднання з тим, що живе у всьому, ми знаходимо інструменти для безпосереднього навчання від Природи. Шаман - це той, хто дізнається більше на власному досвіді, аніж на вченнях інших. Отримавши доступ до мудрості, яка притаманна нашому оточенню, ми теж можемо дізнатися, що стоїть за зовнішністю.
Ми можемо запитати саму Природу: "Що це нам потрібно знати в цей час і що від нас вимагається, щоб підтримувати рівновагу у світі?" Таким чином ми можемо почати налагоджувати власні особисті стосунки з усією Природою та духами погоди. Шаману, який практикує в інтересах підтримання добрих стосунків між людською спільнотою та рослинними, тваринними та духовними спільнотами в околицях, не чужі духи та сили погоди. Він або він працює над тим, щоб розвивати дружні стосунки з цими істотами, і може бути наділений більшою здатністю прогнозувати погоду та іноді впливати на хід штормів.
Відновлення рівноваги і гармонії і, таким чином, полегшення болю і страждань у світі
Найвище покликання шамана - допомогти зберегти і відновити рівновагу і гармонію і таким чином полегшити біль і страждання у світі. Шаманська робота над погодою або спроба змінити погоду в певному місці, зрештою, є цілющою роботою. Як і у випадку з усіма шаманськими зціленнями, мова йде не лише про “вилікування” симптому, будь то головний біль або посуха; швидше, він спрямований на приведення всієї системи назад у рівновагу, щоб «зцілити» землю, щоб кожна частина могла гармонійно функціонувати як сама по собі, так і по відношенню до всіх інших частин. Спроба змінити лише одне, зробити тут дощем чи світити там, врешті-решт зашкодить цілому, як спроба вилікувати хворобу, лікуючи лише один симптом.
У цього зусилля є й інша сторона. Наскільки важливими є уроки минулого, нам також потрібні, можливо, навіть більше того, це вчення, які можуть прийти до нас сьогодні, які є відповідними для нашого світу у всій його нинішній складності. Вчення милосердних духів світів незвичайної реальності, і особливо духів, що допомагають цьому середньому світу, є тим, що ми повинні мати зараз.
Якщо не допустити катастрофи, ми не можемо повернути світ до доіндустріального чи досільськогосподарського віку, і ми б цього не хотіли. Населення у нас занадто велике, а наше довкілля кардинально відрізняється від попередніх днів з точки зору рослинних і тваринних спільнот, середовищ існування, якості повітря та води тощо.
Щоб вижити як вид, ми повинні змінити свій курс. Для цього нам потрібно знайти те, що надихає на зміну думки, і звернутися за порадою до тих, хто може показати нам кращий шлях.
Щоб змінити своє серце, нам залишається лише звернутися до природного світу, який нам все ще доступний. Ми можемо розпочати саме там, де ми знаходимось, із відкритим серцем і бажанням спорідненості. Щоб запропонувати щось натомість, ми починаємо просто з нашої присутності, нашої готовності показатись. Таким чином ми будемо доглядати ці дикі насіння нашого внутрішнього саду.
Передруковано з дозволу видавця, Bear & Co.,
підрозділ Міжнародних традицій внутрішніх традицій. © 2008. www.innertraditions.com
Джерело статті
Погодний шаманізм: гармонізація нашого зв’язку зі стихією
Нан Мосс з Девідом Корбіном.
Погода шаманізм йдеться про трансформацію - нас самих, а отже і нашого світу. Йдеться про те, як ми можемо розвинути розширений світогляд, який шанує духовні реалії, щоб створити діюче партнерство з духами погоди і тим самим допомогти відновити добробут та гармонію на Землі. Завдяки унікальній суміші антропологічних досліджень, шаманських подорожей та особистих історій та анекдотів Нан Мосс та Девід Корбін показують, як люди та погода завжди впливали один на одного, і як можна впливати на погоду.
Щоб отримати додаткову інформацію або замовити цю книгу
Про авторів
Нан Мосс і Девід Корбін були викладачами Фонд Майкла Харнера для шаманських досліджень з 1995 р., а також викладав курси в Інститут Есален в Каліфорнії та в Відкритий центр Нью-Йорка. Вони досліджували і навчали духовних аспектів погоди з 1997 року і мали приватну шаманську практику, розташовану в Порт-Клайді, штат Мен. (Девід помер у 2014 році.) Відвідайте їх веб-сайт за адресою www.shamanscircle.com.
