Деякі релігійні вчення можуть починатися як уроки Єдності, але з часом вони спотворюються, перетворюються на урок, який виправдовує подвійність. Один із прикладів - давня історія про Адама та Єву. Поширена версія історії пояснює, що людство приречене жити в біді, тому що Адам і Єва не послухалися наказу Божого, вживаючи заборонені фрукти. Крім того, тому що Єва спокусила Адама, нам кажуть, що винні в першу чергу жінки, а відтак і причина хоча б деяких, якщо не всіх, чоловічих гріхів.

Ця інтерпретація вимагає ігнорування критичних деталей, але, можливо, їх важливість має сенс лише з точки зору Єдності.

Повертаючись до витоків історії, ми виявляємо, що Єва - це давнє слово, що означає «подих» або «жива душа». Адам називає її Євою, тому що вона - мати всього живого, так само, як наші думки є причиною всього, що ми виявляємо. Адам означає «земля» або «фізична істота». Отже, ми починаємо з душі та тіла кожного з нас без винятку.

Адам і Єва були першою парою - тіло і душа з'єдналися на Землі. Вони жили в раю, поки Єва не послухалася Бога і не принесла додому заборонений плід, який вони їли. Як розповідає історія, Бог покарав їх, вигнавши з раю, щоб вони жили у вічному болю.

Подвійність: Віра в добро і зло

Всупереч поширеній думці, не яблуня була заборонена. Адаму та Єві було сказано, що всі плоди в саду призначені для їх використання, крім плодів дерева пізнання добра і зла, «бо в той день, коли ти будеш їсти його, ти неодмінно помреш». Отже, душа людства споживає віру, яка розділяє нас і може привести лише до нещастя та смерті тіла.

Змій каже Єві, що плід забороненого дерева зробить їх богами; іншими словами, пізнання добра і зла. Єва не зрозуміла, що думати, що добро і зло правдиве, означає обманути, вступити у розлуку чи подвійність. Історія Адама та Єви, така ж стара, як і людство, насправді попереджає про небезпеку поділу світу на добро проти зла, нас проти них, чоловіка проти жінки, націю проти нації. Такі переконання суперечать Єдності.

Тільки в подвійності добре протиставляється злу, але вірити і в добро, і в зло - це падіння з благодаті, рішуче заперечення того, що ми всі однаково створені за образом і подобою Божою. Віра в зло замінює істину ілюзією розлуки, страх, що виникає, призводить до нападів, а мир стає неможливим. Поки ми думаємо, що розлука нам служить, наше спасіння - як би там не було визначено - залежить від того, що ми є серед небагатьох обраних, ми не можемо відпустити ілюзію. Таким чином, ми виселяємо себе з Едемського саду і ставимо Єдність поза нашим досягненням.

Історія про падіння Адама та Єви від благодаті допомагає пояснити, як ми заблукали, чому Єдність було важко досягти і чому подвійність була настільки стійкою. Визнання відмінностей між Єдністю та подвійністю та тим, як вони діють у нашому світі, відкриває нам можливість тіла та живої душі, символічно названих Адамом та Євою, повернутися до Едемського саду, залишивши подвійність позаду.

До того, як Бог взяв Адамове ребро, щоб створити Єву, «Господь Бог дав глибокий сон на Адама», але жодного разу не згадувалося про його пробудження. Наближається час, коли Адам і Єва прокидаються.

Релігія та єдність на Землі

Хоча концепція Єдності може викликати особливе занепокоєння у західних умів, оскільки вони вкорінені, оскільки вони знаходяться в протилежностях, таких як добро проти зла, і ми проти них, і розділення, яке передбачає такі протилежності, Ісус пообіцяв нам Єдність на Землі. Часто декламована фраза в молитві "Отче наш". «Нехай прийде Царство Твоє, і буде воля Твоя, як на землі, так і на небі», - говорить про те, що буде в цьому світі. Як це могло бути? Тому що Ісус навчав нас, як вийти з подвійності та усвідомити Єдність.

Ісус не був першим, хто виголосив таке вчення. За п’ятсот років до нашої ери Будда навчав, що звільнення від мирських ілюзій може бути досягнуто кожним, хто дисциплінований і слідує правильній дхармі чи доброчесному шляху, отже просвітлення доступне в цьому житті. У той же період часу (четверте та третє століття до нашої ери) вчення даосизму визнало Великий шлях, дао, як шлях до досягнення духовного ґрунту в цьому житті.

Роль релігії у створенні Землі такою, якою вона є на Небі, не варто недооцінювати. Інститут релігії унікально підходить для того, щоб навчити нас досягати Єдності. Повернувшись до своїх найглибших коренів, релігія може відмовитися від хибного підпорядкування подвійності, де б вона ще не існувала, і, нарешті, відстоювала організаційний принцип Єдності.

© 2010 Сільвія Клейт. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.
Розв. від Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Джерело статті

Поза помстою, поза дуальністю: заклик до співчутливої ​​революції
від Сільвії Клют.

Частково соціальна політика, частково метафізика, це книга для всіх, хто шукає нову модель для індивідуальних та суспільних відносин. Сільвія Клют досліджує коріння дуалістичного мислення у релігійних традиціях світу та дає надію, що якщо окремі люди - і суспільства - зможуть вийти за рамки дуалістичного мислення, ми створимо суспільство, яке справді справедливе та справжнє турботливе. Вона розгортає свої аргументи щодо застосування філософії недвоїстості не лише до нашої системи кримінального судочинства, але і до всіх соціальних відносин.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

Сільвія Клют - адвокат-лектор. Вона закінчила Гарвардську школу управління Кеннеді, Бостонський юридичний університет та Каліфорнійський університет у Берклі. Після кількох років роботи судовим адвокатом вона розчарувалась у правовій системі та розпочала пошук кращого шляху. Вона заснувала, керувала та служила радником численних громадських та загальнодержавних ініціатив. Піонер юридичної реформи, вона очолила зміни у законах Вірджинії, що стосуються жінок та дітей. Відвідайте її веб-сайт за адресою www.sylviaclute.com/