Більшість із нас надзвичайно послідовно реагує на своє оточення, яке неминуче побудовано на одній із двох різних мисленнєвих систем. Один підтримує щастя, а інший сприяє нещастю.

Чому ми продовжуємо застосовувати свої неефективні, часто руйнівні моделі? Це ніби ми вивчили код нещастя і регулярно застосовуємо його, не замислюючись, завжди сподіваючись, що це призведе до щастя. Це ніколи не відбувається. Чому ми не знайшли код щастя? Багато фонового шуму не дає нам уявити, що він знаходиться в межах досяжності.

Ми настільки звикли до нинішнього стану, що вважаємо, що так повинно бути. Старі установи живучі і мають довгі щупальця, вкорінені в історії та в безлічі рішень, зроблених нашими предками. Закон, історія, релігія, наука та культура відіграють певну роль у утриманні нас у непрацездатних структурах. Ми часто не можемо визнати, що наші батьки, вчителі та державні службовці переконують нас прийняти статус-кво, навіть коли це завдає шкоди.

Простіше кажучи, існують дві різні системи мислення, які підтримують об’єднане правосуддя та каральне правосуддя, і вони застосовуються далеко за межами питання про те, як реагувати на порушення стосунків або що відбувається в залі суду. Ці два підходи до того, як ми бачимо світ, визначають, як ми, як нація, розподіляємо свої ресурси та розглядаємо охорону здоров’я, національну оборону, освіту та навколишнє середовище. Вони формують філософію, згідно з якою ми, як особисті особи, управляємо своїм бізнесом та виховуємо своїх дітей.

Більший контекст: єдиність і подвійність

Кожна людська діяльність заснована або на організуючому принципі Єдності, або на дезорганізуючому процесі подвійності. Між ними є помітні відмінності. Організуючий принцип Єдності охоплює ціле, тоді як дезорганізуючий процес двоїстості заплутується у відокремленні та фрагментації. Один веде нас до гармонії та зцілення, інший - до розбрату та хвороб.

Єдність і подвійність мають кожен свій набір правил і основоположні припущення про людську природу і навіть про природу Бога. Просоціальні норми відображають принцип Єдності; антигромадські норми відображають процес подвійності.

Золоте правило, коли це означає більше, ніж просто робити добро іншим, щоб утримати їх від поганого поводження з вами, - це моральний стандарт, який узгоджується з Єдністю. У цьому контексті інші розглядаються як такі, що мають по суті рівну цінність, а отже, заслуговують на рівне ставлення. Око за око і санкція пропорційної помсти, навпаки, поєднуються з подвійністю. Ті зверху повинні контролювати тих, хто внизу.

Організуючий принцип єдності

Коли ми активізуємо організаційний принцип Єдності, ми виражаємо свою співтворчу функцію як духовних, так і фізичних істот, наділених нам нашим всеохоплюючим, доброзичливим Джерелом - тим, що багато людей називають Богом. Діючи згідно з дезорганізуючим процесом подвійності, ми втратили зв’язок із нашою Богом природою, яку деякі називають падінням благодаті. Основний розлад затуляється з поля зору мороком заплутаних переконань і доктрин, сприйняття та емоцій, які нас турбують.

Єдність може бути невизнаною, але її не можна знищити. Це те, що є. Єдність стосується всього і кожного. Тільки Єдність справжня. Нам не потрібно вчитися Єдності, бо внутрішньо ми вже знаємо - це хто і що ми є. Нам потрібно лише прокинутися від своєї правди і залишити свої дуалістичні помилки позаду.

Подвійність проявляється як помста, ненависть, страх, осуд ...

Ми відчуваємо вібраційний зразок подвійності в тілі як добре відоме відчуття страху. Це проявляється як помста, ненависть, жадібність, ревнощі, гнів, зарозумілість, судження, провина, сором тощо, - почуття, що позначають розлуку. Коли ми відчуваємо страх, ми замикаємось у режимі виживання та будуємо установи, щоб захистити нас від ворогів.

Ми відчуваємо вібраційний зразок Єдності як відчуття в тілі, які ми розпізнаємо як любов, які можуть бути виражені як вдячність, щедрість, співчуття, надія, довіра, натхнення, гармонія, радість, прощення - почуття, що відображають нашу пов’язаність. Коли ми відчуваємо любов, ми почуваємось вихованими, і ми зцілюємось і зростаємо; ми будуємо установи, які підтримують зцілення та ріст.

Я відволікаюся на хвилину, звернувшись до гарячої кнопки, яку слово кохання може зустріти в деяких читачах. Любов - це слово, яким так часто зловживають, що значення його спотворюється.

Поняття безумовної, чистої любові - це не те, що ми можемо дозволити собі відмовитись, і на її місці немає жодного задовільного терміну. Оскільки поняття любові є критично важливим для дискусії про Єдність, я буду використовувати слово любов, але попрошу читача відкинути минулі забобони, розуміючи, що я маю на увазі любов у чистому вигляді - доброзичливість та справжній зв’язок, з якого гармонія та мир природним потоком.

Подвійність не є реальною: це сліпота для єдності єдиності

Єдність і подвійність - це як два окремі контейнери. Ємність Єдності може містити певні людські переживання, такі як довіра, прозорість, щедрість, примирення, прощення, зцілення, відновлення, віра, надія, співчуття, безпека та мир. У контейнері подвійності зберігаються різні переживання - підозра, таємниця, роздвоєність, судження, напад, помста, розплата, жадібність, ревнощі, невпевненість і війна. Будь-який аспект життя може бути обмежений маленьким контейнером подвійності, або він може бути перетворений, щоб відображати всеосяжний контейнер Єдності.

Важливо, щоб Єдність і подвійність не сприймалися як парні протилежності, одна добра і одна погана. Подвійність навіть не є реальною. Це проекція розумів, сліпих до свого Джерела в Єдності.

Наші засліплені уми сприймають інституціоналізовану подвійність, як систему законів, яка ув'язує одного зі ста дорослих, або військові безпілотники, що дозволяють вбивати, не випробовуючи людяність життя, погашеного натисканням кнопки, або лихварські процентні ставки зосередити багатство в руках зменшуваної меншості, вважаючи при цьому щедрим користуватися нашими порожніми церквами в неробочі дні, щоб надати рівно стільки послуг бездомним, щоб зробити безпритульність цілком можливою. Нам не було даровано життя, щоб ми жили так бездушно.

© 2010 Сільвія Клейт. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.
Розв. від Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Ця стаття була адаптована з дозволу від:

Поза помстою, поза дуальністю: заклик до співчутливої ​​революції
від Сільвії Клют.

Частково соціальна політика, частково метафізика, це книга для всіх, хто шукає нову модель для індивідуальних та суспільних відносин. Сільвія Клют досліджує коріння дуалістичного мислення у релігійних традиціях світу та дає надію, що якщо окремі люди - і суспільства - зможуть вийти за рамки дуалістичного мислення, ми створимо суспільство, яке справді справедливе та справжнє турботливе. Вона розгортає свої аргументи щодо застосування філософії недвоїстості не лише до нашої системи кримінального судочинства, але і до всіх соціальних відносин.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

Сільвія Клют - адвокат-лектор. Вона закінчила Гарвардську школу управління Кеннеді, Бостонський юридичний університет та Каліфорнійський університет у Берклі. Після кількох років роботи судовим адвокатом вона розчарувалась у правовій системі та розпочала пошук кращого шляху. Вона заснувала, керувала та служила радником численних громадських та загальнодержавних ініціатив. Піонер юридичної реформи, вона очолила зміни у законах Вірджинії, що стосуються жінок та дітей. Відвідайте її веб-сайт за адресою www.sylviaclute.com/