Як вказує Господня молитва, прощення відіграє важливу роль у врегулюванні духовних боргів та у запобіганні встановленню нових. Прощення забезпечує великий захист для себе, а також допомагає іншим. Це закінчує порочні цикли дії та реакції. Ось чому ми інстинктивно захоплюємося прикладом таких великих лідерів, як Індія Гандідзі та Південно-Африканська Республіка Нельсон Мандела. Зберігаючи позитивне ставлення до людей, які були їх гнобителями, вони творили чудеса.
Ганді та Мандела наполегливо працювали, щоб набратися сили розуму та цілей, що дозволило їм досягти своїх цілей, принаймні частково.
Даді Джанкі каже:
Уявіть, яку роботу повинен виконати Бог, щоб досягти цілей, які він зробив відомими у видіннях Брахми Баби, щодо повернення у світ загальнолюдського миру! Він виконує це завдання через нас, людей. Це допомагає у наших духовних зусиллях усвідомити, що кожна крапля вдосконалення, яку ми приносимо у світ завдяки позитивному вибору в наших думках і почуттях, є внеском у цю справу.
Мавпа не бачить зла ... Мавпа не робить зла
Існує відомий образ трьох мудрих мавп, які представляють принцип «не бачити зла, не чути зла, не говорити зла». Іноді зустрічається четверта мавпа, що символізує "не роби зла". Я також хочу додати, що ми не повинні думати про зло. Однак як ми можемо захистити себе від зла, якщо не бачимо його? Чи це нас не просто завалить?
Секрет полягає в тому, щоб "бачити, але не бачити". Духовні знання дозволяють нам чітко бачити негатив і в той же час підтримувати позитивне бачення по відношенню до людини. Тоді ми не будемо відчувати потреби зберігати чиїсь дефекти в своєму серці чи розумі, не кажучи вже про поширення негативу, говорячи про них іншим.
Ми схильні зупинятися на дефектах інших людей, коли ми ще не виконали роботу, спрямовану на подолання подібних дефектів у собі. Позбавившись цієї реактивності, ми не цуратимемось тихо виправляти ситуацію, легко і відкрито спілкуватися, але не вдаючись до значного розширення.
Коли я вперше приєднався до духовної спільноти в Карачі, Брахма Баба призначив мені доглядати понад 40 дітей у будівлі під назвою «Малятко Бхаван». Їхні матері були в захваті, бо це дозволило їм бути вільними. Якби діти помилилися, я б сказав: "Добре, сьогодні не буде що їсти". Вони протестували, і я їм пробачив, кажучи їм більше не робити цієї помилки. Вони стали дуже добре поводитися!
Зосередьтеся на оригінальній доброті
В основі Росії Брахма Кумаріс вчення полягає в розумінні того, що всі душі поділяють Божі якості любові, миру та радості як їхньої первісної природи, і що цей позитивний заряд у «батареї» душі з часом зникає.
З цим розумінням, коли зло стикається з нами, ми можемо зосередитись на первісному добрі, яке також є в душі. Це полегшує негатив іншої людини. Це також захищає нас. Це як світло, яке утримує темряву на відстані. Якщо ми замість цього злимося або засмучуємось, проблема посилюється навколо. Японська приказка лаконічно висловлюється: «Коли зі злом борються зі злом, тільки зло може перемогти».
Однак у деяких людей настільки бракує самоповаги, що вони схожі на чорні діри, малюючи світло і не випускаючи взамін майже нічого. Ми повинні бути обережними, щоб наші відносини з іншим не вичерпали нас таким чином. Їхні «провини» щодо нас, особливо коли їх не впізнають, можуть з’їсти наші власні внутрішні сили і залишити душу виснаженою.
Тоді така слабкість робить нас ще більш вразливими до негативного впливу, і виникає замкнуте коло. Саме тоді нам найбільше загрожує реакція, можливо, вибухонебезпечна та з довготривалими наслідками.
© 2015 Невілл Ходжкінсон. Всі права захищені.
Видано Mantra Books, відбитком видавництва Джона Ханта.
http://www.mantra-books.net
Джерело статті
Я знаю, як жити, я знаю, як померти - Вчення Даді Джанкі: Теплий, радикальний і життєствердний погляд на те, ким ми є, звідки походять і який час закликає нас робити
Невіллом Ходжкінсоном.
Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.
Про автора
Невіл Ходжкінсон Багато років працював науковим та медичним кореспондентом у національних газетах Великобританії, в тому числі в Daily Mail та Sunday Times. У 1994 році він кинув свою журналістську кар'єру, щоб постійно жити і працювати в центрі ретритів поблизу Оксфорда. Він спеціалізується на бесідах та семінарах, що вивчають зв'язки між наукою та духовністю, зокрема, розглядаючи питання про смерть. Він також є автором Буде добре та СНІД: невдача сучасної науки.
