Зображення на OpenClipart Вектори
Ми бачимо, що депресія супроводжується різними такими якостями, як гнів, ушкодження, безпорадність, страх, горе або смуток, але корінь депресії той самий. Ми бачимо підякісні якості, що виникають як наш спосіб відношення до депресії або очевидний предмет депресії.
Здається, депресія виникає тоді, коли нас тягне головний страх, що ми не здатні до життя та його ускладнень. Це виникає з відчуття обмеженості Я-розуму. Я підозрюю, що вся депресія є функцією того, як наша ідентичність або відчуття окремої емоційної думки співвідноситься з життям, коли ми відчуваємо себе безсилими впливати на нього, як хочемо, викликаючи таким чином почуття нікчемності.
Бути окремим, ексклюзивним і негідним
Депресія, мабуть, виникає лише через відчуття наших виняткових внутрішніх якостей, того відчуття, що ми знаємо виключне знання своєї внутрішньої роботи - яка ми є, і яку ми знаємо лише ми. Почуття окремості та ексклюзивності є джерелом депресії. Це виникає внаслідок реакції нашої ідентичності, коли вона відчуває себе не дуже сильною за своїм впливом на світ. «Світ» розглядається як інші або речі, або поєднання ситуацій та подій.
Деякі умови можуть свідчити про те, що цей розум-Я не здатний, не є потужним у відношенні до них, але все одно може не викликати депресії. Що викликає депресію - це ті події, коли ми відчуваємо себе недієздатними, що мають для нас якесь значення чи значення. Вони "ідентифікують" нас як негідних. Звичайно, це суб’єктивна інтерпретація, яка визначається тим, якими, на наш погляд, ми повинні «бути», щоб бути гідними.
Саме почуття ексклюзивного розуму може наповнюватися припущеннями, які залишаються в основному безперечними через ізольовану якість, яка виникає внаслідок вимоги ексклюзивності. Наше головне припущення полягає в тому, що наші припущення (думки та почуття про те, як це) є правильними.
Відволікаючись від депресії
Ми бачимо, що депресія піднімається тоді, коли ми достатньо відволікаємося від своїх припущень у формі розуму, або предмета депресії, або коли нам дозволяють через стан речей відчувати себе могутніми. Крім цього, ми чекаємо, поки не забудемо.
Давайте розглянемо можливе пояснення однієї з найзапекліших і найпоширеніших тем депресії - втрати пристрасного кохання. Спочатку розглянемо наші припущення про пристрасне кохання.
Я хотів би використати жорстку, але досить точну аналогію наших стосунків із пристрасним коханням. Ми вважаємо, що це добре; не тільки добре, але й одне з найбільших речей у світі. Крім того, ми припускаємо, що його виконання пов’язане з певним об’єктом, іншою людиною. Ми визначаємо його "доброту" в результаті того, що це змушує нас почуватись добре. Це створює дуже приємні відчуття в нашому тілі-душі. Знову ж, героїн теж.
Пристрасне кохання та виправлення героїну мають багато спільного. Так звані задоволення, пов'язані з їх досягненням, є результатом зміни відчуттів, що дозволяє тілу-розуму почувати себе добре, коли на нього впливає об'єкт цього виправлення.
Ці відчуття пов'язані з різними формами почуттів та сприйняття. У любовних відносинах приємні відчуття часто асоціюються з такими речами, як будинок, пісня, дотик, звичка, почуття, звук, спільне спілкування, концепція того, як є світ.
Поняття "реальність", яке стимулюється або створює п'янкий аромат любові, - це поняття, в якому вас розглядають як гідного "буття" - воно містить мету вашого існування. Звичайно, те, що потрібно для того, щоб почувати себе гідним бути, може бути дуже складним і незрозумілим, залежно від різних ідей та «значень», які події та речі мають відношення до вас. Незалежно від того, як ви туди потрапили, суть полягає в тому, що ви отримуєте ці хороші відчуття, коли отримуєте свій "удар" по цій речі, будь то інша людина чи героїн.
Коли «Високий» стає нейтральним
Ці відчуття врешті-решт розглядаються як просто «нейтральний стан» і помічаються в першу чергу при їх втраті чи відсутності. Тоді життя стає негативом з метою отримати або зберегти річ, яка виводить її з негативу до просто нейтральної, з тимчасовим додатковим залученням припливу сенсацій, що супроводжує вхід у цей стан.
Ще одна якість, яка стосується обох, - це зростаюче відчуття того, що виживання чи безпека загрожує їх втратою. Це надзвичайно сильний мотиваційний фактор для підтримання стосунків, що породжує негатив і страх як тло відносин.
Якщо ми чесно досліджуємо бажання пережити пристрасне кохання, ми повинні визнати, що його мотивація в значній мірі полягає у відчуттях тіла і розуму, які ми отримуємо, коли маємо відношення до об'єкта нашої пристрасті та любові. Ми могли б сказати з великим ефіром, що це "любов" цієї людини, що, звичайно, є непорушним у нашому припущенні та навчанні. Ми говоримо, що готові померти чи вбити за цю "любов", і це добре, правильно і благородно. Кінське лайно. Ми готові померти за виправлення героїну і не надто претензійні до цього!
Шукаю «Кайфу» любові ... або героїну
Якщо ми нещадно чесні, то помічаємо, що насправді ми не прагнемо до «людини» - це сенсація, яку ця людина викликає, коли ми перебуваємо в її компанії, або як присутність, або як поняття, або пам’ять. Цей досвід - це те, що ми шукаємо. Якби його створив хтось інший, ми швидко перейшли б до цього іншого. Насправді не має значення, хто і що є об’єктом. Він повинен просто відповідати вимогам цього досвіду. Тож ми називаємо це пристрасним коханням і називаємо хорошим.
Рідкість у нашому досвіді об’єктів, які виробляють ці відчуття - або які ми дозволяємо виробляти ці відчуття, або використовуємо як привід для їх створення - є найбільшим прихильником ілюзії, що вони насправді стосуються людини нашого досвіду.
Уявіть, якби всі і все викликало ці відчуття. Тоді наш постійний стан завжди буде таким, і ми не визначимо любов до іншого як причину. До тих пір, поки ми не можемо виробляти цей досвід у собі, не маючи об'єкта, який з'являється як причина, поки ми відчуваємо потребу в об'єкті досягнення цих глибоких відчуттів, тоді ми не можемо по-справжньому любити "буття" об'єкта. Кожен «коханий» стає для нас «мішком героїну», і ця потреба завжди затьмарить вільне реляційне спілкування між істотами.
Любов, що виникає з "Буття" - не з того, що є
Любов, що випливає з "буття", буде справжньою лише тоді, коли взагалі не буде сплутаності або злиття з якоюсь потребою чи залежністю. Так само і з пристрастю. Ми повинні просто помітити, що це таке.
Пристрасна участь у будь-яких справах на рівні ентузіазму, любові, хтивості, хвилювання, повноти у виразі та почуттях, здається, є дуже функціональною частиною життя. Однак ми не можемо справедливо віднестися до цієї пристрасті чи любові, якщо не розрізняємо, що є що - і так прояснимо справу.
Дозвіл речам просто бути речами, не надаючи їм різного роду ускладнень та значення щодо нашої особистої цінності чи можливостей, звільняє нас від них. Ми уникаємо депресії, оскільки відчуття, які приходять і згасають, мало що значать про нашу досконалість. Нас не повинно охоплювати відсутність (або наявність) цих відчуттів. Оскільки відчуття помічаються на відміну від їх відсутності, ми повинні розуміти і дозволяти їм бути і не бути. У той самий момент це завжди справедливо, незалежно від того, відчувається відчуття, як воно виникає чи не виникає.
Коли любов справжня, тоді зміна форми це нітрохи не змінить. Це не відчувається лише у зв'язку з присутністю або зовнішнім виглядом предмета, який виявляє істоту такої відчутої любові. Оскільки ця любов ховається в досвіді, а не виробляється в результаті пізнання, вона ні приходить, ні відходить у будь-якій формі.
Передруковано з дозволу видавця,
Північноатлантичні книги, Берклі, Каліфорнія, США.
© 1991, 2018. http://northatlanticbooks.com.
Джерело статті
Роздуми буття
від Пітера Ралстона.
Ці ранні нариси мають особисту, рефлексійну та делікатну розвідку, мають свіжу, свіжу якість, яка передує більш офіційній теорії та практиці двох популярних книг Пітера Ральстона, Книга невідомості та Переслідування свідомості. Тут описуються багато питань, з якими ми можемо боротися в житті - ідентичність по відношенню до інших, автентичність перед лицем систем переконань, привабливість, яку ми маємо реалізовувати неефективними спонуканнями до власних потреб, і наша тенденція до концептуалізації, а не переживання речей - простою, майже розмовною мовою. Намагаючись зрозуміти, що таке справжнє знання, запити Ральстона стають пошуком того, як люди можуть розвинути глибше почуття себе як учасників світу.
Інформація / Замовлення цієї книги. Також доступний як аудіокнига та як видання Kindle.
Більш свіжа назва цього автора:
Дзен Тіло-Буття: Просвітлений підхід до фізичної майстерності, грації та сили
від Пітера Ралстона та Лори Ралстон
про автора
Пітер Ралстон працює з людьми, щоб достовірно розширити та поглибити їх "свідомість", а також стати більш реальними, чесними та ефективними людьми. Він полегшує людям розуміння власного "я" та розуму, усвідомлення природи сприйняття, переживання та існування та природи "буття". Він також робить це, навчаючи людей про їхні тіла та те, як бути найбільш ефективними у його використанні, а також навчаючи їх Мистецтву сили без зусиль - великому внутрішньому бойовому мистецтву, що використовує зусилля, що дозволяє "грати" з іншими, поглиблюючи розуміння ефективної взаємодії з використанням таких принципів, як приєднання, доповнення, керівництво тощо для створення майстерних інтерактивних навичок. http://www.PeterRalston.com. Відвідайте його веб-сайт за адресою www.chenghsin.com.
