Коли я був дитиною, моя сім'я регулярно відвідувала церкву. Я служив незліченним масам вівтарем. У мене було дуже мало, як і все життя, бути спостережливим і споглядальним. Я спостерігав стриману та благоговійну поведінку людей у церкві. Вони перехрещувались "святою" водою, коли входили, вклонялись, роздумували, стояли, стояли на колінах і молились із благоговійною послухом.
Я також цікаво зауважив, що багато з тих самих священних людей часто були неповажними, нечутливими, а іноді і жорстокими поза церквою. Я інстинктивно відчув, що щось не так. Я ще не знав слова "лицемірство".
Продовжуючи спостерігати за життям, мене вразило те, як ми, здавалося, ускладнювали його без потреби. Я подумав собі: "Життя не таке складне. Чому ми ускладнюємо це, ніж воно?" Куди б я не йшов, з плином років я спостерігав подібні лицемірні та контрпродуктивні поведінкові моделі, які мені здавались тривожними.
Я продовжував жити в дуже незвичному житті з багатьма багатими і різноманітними враженнями в різних кар'єрах. Пізніше в житті я навчався у двох найвідоміших у світі школах богослов'я - Єльському та Гарвардському. На останньому я здобув ступінь магістра богослов'я.
Природна еволюція релігійних ідей
Я ходив до цих шкіл, щоб вивчати етику, проблеми, пов'язані із глобальними екологічними проблемами, та світові системи релігійних вірувань. Я пішов продовжувати навчальну доріжку, якою ходив усе своє життя. Мені було п'ятдесят років у рік, коли я закінчив Гарвард. Будучи старшим студентом, я залишався об'єктивним у вивченні та аналізі світових релігій.
Я вивчав усі основні світові релігії. Хоча всі вони цікаві та багаті історією та ритуалами, можна виявити, що вони залишаються людськими конструкціями, сформованими тисячі років тому в зародку нашого інтелекту такими людьми, як ми з вами. Історичний контекст та давнє мислення, що породили ці системи вірувань, є досить очевидними. Очевидно, що всі вони є частиною наших дуже ранніх зусиль, щоб зрозуміти і впоратись із в’янучими і невблаганними вимогами життя. Таким чином, до них слід ставитись як до всіх інших інституцій, які ми створили. Зараз, давні та застарілі, ці релігії слід вивчати як історію, а не сприймати їх як систему вірувань.
Під цим твердженням не розуміється ніякого зневаження чи неповаги. Я ціную добрі зусилля всіх, хто почесно випередив нас. Ми нічим не відрізняємося від них у пошуках найвищих відповідей у житті. Ганді сказав, що це найкраще, коли з великою відвертістю він зауважив, що "релігійні ідеї підпорядковуються тим самим законам еволюції, що керують усім іншим у Всесвіті". Іншими словами, настає час відмовитись від застарілих ідей і прогресувати, як того вимагає життя, так само, як це робиться в усіх інших сферах діяльності.
Очищення розуму від помилкової релігійної догми
Вивчення релігії, дорого витрачене на час та кошти, було визвольним та корисним досвідом. Це очистило мій розум від фальшивої релігійної догми, що в дитинстві я був запрограмований - буквально промитий мозок (церквою) - вірити, як і діти сьогодні. Цей дозвіл був другою найціннішою перевагою, яку я отримав зі свого досвіду богослов'я Найціннішою перевагою було власне відкриття того, чого я шукав. Це сталося так:
З ясним розумом я порівняв і порівняв наші теперішні обставини з давнім минулим. Перефразовуючи соціолога Лестера Мілбрата, з часом ми розробили інтегровану та складну соціальну, технічну та економічну систему, настільки потужну, що ми можемо домінувати та знищувати один одного та решту природного світу. Поряд з цим ми зберегли етичну систему, засновану на дуже старих ідеях.
Наприклад, стародавні західні релігії вимагали б від нас віри в те, що бог існує як монарх, править королівством, віддалений від світу, стосується насамперед людей і зберігає все, що він вибере, звільняючи нас від відповідальності за порятунок та інших живих істот. З іншого боку, наука пояснює наш фізичний світ, але не дає моральних вказівок для життя в ньому.
Відсутність конгруентності між нашими основними успадкованими релігіями та могутністю та розмахом нашого сучасного світу є вкрай проблематичною. Це реальність, яку більшість із нас вирішує заперечувати, або така, про яку ми не підозрюємо, та така, що увіковічується, чіпляючись за древні уявлення про те, що святе.
У блискучому виступі приблизно двадцять шістсот років тому Будда сказав: "Наполягати на духовній практиці, яка служила нам у минулому, означає носити пліт на спині після того, як ми переправилися через річку". Перебравшись сам, так би мовити, через річку, мені пора вивчити поняття сакральності. Сучасна система вірувань повинна базуватися на сучасному розумінні того, що є святим. Але хто скаже, що є святим, вчений чи священик? Де правда?
Істина знаходиться в тому житті, в якому ми живемо
У статті під назвою "Що означає бути релігійним?" Доктор Клінтон Лі Скотт писав, і я погоджуюсь, що жодна людина чи категорія людей не має внутрішнього сліду щодо істини. Істину можуть відкрити "... вчені, поети, пророки, домогосподарки та гаражні механіки. І завжди єдиним способом людського досвіду.
"Істини походять від досвіду чоловіків і жінок, які живуть не окремо від світу (не закритого монастиря), а всередині нього, в усіх спокусах, проблемах і недоуменнях щоденного раунду людських відносин. Саме в цьому раунді звичне повсякденне життя, яке для багатьох з нас релігія повинна мати сенс, якщо вона взагалі має якийсь сенс. , у спільноті та у світі - релігійний спосіб життя ".
Передруковано з дозволу видавця,
Гемптон-Роудс. © 2001.
www.hamptonroadspub.com
Джерело статті
Сім слів, які можуть змінити світ: нове розуміння сакральності
Джозеф Р. Сімонетта.
СІМ СЛОВА мають силу змінити життя таким, яким ми його знаємо: спосіб управління. Закони, які ми приймаємо. Спосіб ведення бізнесу. Те, як ми ставимося до співробітників, навколишнього середовища, одне одного та себе. Коли ми дотримуємося СІМ СЛОВ, наше життя змінюється. Оскільки багато нашого життя змінюється, змінюється і наш світ
Щоб слідувати цим СІМ СЛОВАМ, потрібно чітко зрозуміти реальність, в якій ми існуємо. Тільки тоді ми покращимо якість нашого життя, заарештуємо і перевернемо наш руйнівний та нестійкий імпульс, покладемо край своїм непотрібним стражданням, процвітатимемо разом, знайдемо мир, підтримаємо людство та просунемо нашу цивілізацію.
Інформація / Замовлення цієї книги (2-е видання)
Про автора
Джозеф Р. Сімонетта має ступінь магістра архітектури в Університеті Колорадо. Він отримав ступінь магістра богослов'я в Гарвардській школі богослов'я, а також навчався в Єльській школі богослов'я. Він отримав ступінь бакалавра бізнесу в Пенсільському університеті.
Він був офіцером армії, професійним спортсменом, комп'ютерним програмістом, підприємцем та бізнесменом, архітектором-архітектором, екологічним активістом, автором, двічі кандидатом у Конгрес та кандидатом у президенти. Ця книга заснована на його циклі лекцій "Здивуй світ, скажи просту правду".
Відвідайте веб-сайт Джо за адресою 7WordsChangeTheWorld.com
