Одного разу, кілька років тому, я прочитав цитату з Торо, і його слова зупинили мене: "Ми всі шкільні вчителі, а Всесвіт - наш шкільний будинок".

Я, який все життя був учителем, не зрозумів, що це, як каже Торо, так всі Справжня природа - бути вчителем. Я не маю на увазі вчителя, який стоїть перед класом. Я маю на увазі того, хто плекає, надихає, заохочує, направляє, кидає виклик і підтримує інших, спілкуючись з ними.

В душі ми всі вчителі. Подумайте, наскільки ви зворушені, коли хтось просить поради, і наскільки глибоко зворушливо це допомагає відкрити нові можливості для іншої людини. Суть кожного з нас - це цей імпульс плекати та трансформуватися. Це в центрі нашого справжнього Я.

Нам не потрібні інші вчителі: нам потрібні вчителі босоніж

Нам не потрібно більше класних вчителів, нам потрібні босоніж вчителі. Термін босоніж не просто прийшло до мене з нуля. Це було поховано у моїй підсвідомості, забутий спогад про той час, коли Китай навчав тисячі мирян основам медицини та охорони здоров’я та розсилав їх у невеликі міста та села по всій країні. Їх називали босими лікарями, і, очевидно, вони змінили систему охорони здоров'я Китаю.

Мене завжди захоплювала ця історія. І тоді, кілька років тому, я виявив, що в деяких африканських країнах ця концепція все ще існує, а далі, в Індії існує коледж босоніж - школа, яка заохочує жителів села жити стабільним способом, допомагаючи їм також зберігати свої стародавні звичаї як вивчити нові, які допоможуть їм вижити.

Отже, коли цей термін босоніж що випливло з моєї пам’яті, я раптом побачив тисячі вчителів, розкиданих по всьому наші земля, яка надихає людей на життя радості та сенсу, життя, присвячена створенню турботливої ​​культури, відданої загальному благу.

Босоніжі вчителі минулого: залучення серця та розуму

Чи були в минулому вчителі босоніж? Більшість з нас перерахували б Сократа, Будду, Ісуса, Ганді, Мартіна Лютера Кінга -молодшого - усіх, хто змінив людей силою своїх слів. Це не були звичайні люди, звичайні люди будь -яким способом, але мені прийшло в голову, що я міг би відкрити в них елементи, що складають учителя босоніж.

Найбільше мене вразило, коли я думав про цих лідерів, - це те, що вони були віддані залученню серця та розуму інших. Вони працювали над тим, щоб дати людям ширше відчуття життя. Усі вони були іконоборцями - ставили під сумнів авторитет та домінуючу культуру. І все це вони зробили за допомогою розмови.

І коли я почав думати про цих учителів, я зрозумів справжню роль цієї розмови в історії. Розмова була настільки загрозливою для статус -кво, що Сократ був убитий за запитання. Ісус був розп'ятий за розповідь. Мадам де Сталь була вигнана за проведення салонів. Інструментом, яким учителі босоніж користувалися протягом багатьох століть, є розмова. Жоден із цих людей не був воїнами чи королями, які, як нас вчать, змінили світ. Вони були звичайними, звичайними душами, які вірили в силу спілкування з іншими.

Якщо ми зможемо побачити себе в цій традиції, наша щоденна розмова набуде нового значення. Ми можемо не бути Сократом, Буддою, Ісусом чи Ганді, але ми можемо почерпнути їхнє натхнення, щоб змінити наш щоденний обмін з людьми.

Загальна декларація прав людини: трансформоване бачення спільного блага

Яким було їх бачення? Це виражено у відносно недавньому документі - Загальній декларації прав людини, розробленій Організацією Об’єднаних Націй у 1948 році.

Він описує людських істот як таких, що мають властиві їм гідність і гідність, народжені вільними та рівними. Він стверджує, що ми повинні мати свободу від страху та нужди; що кожен має право працювати, відпочивати та відпочивати; ми маємо право на адекватний рівень життя, включаючи їжу, одяг, житло, медичну допомогу та безпеку у разі безробіття, хвороби, інвалідності, старості чи іншого "відсутності засобів до існування за обставин, що не залежать". Ми маємо право до освіти, яка має бути спрямована на повний розвиток людської особистості та на посилення поваги до прав людини та основних свобод.

Але в декларації йдеться не лише про права. У ній говориться, що уряд повинен бути волею народу і що ми повинні діяти в дусі братства. (Це насправді говорить про це.) І це положення, яке мене вразило: «Кожен має обов’язки перед спільнотою, в якій лише можливий вільний і повний розвиток його особистості». Спільнота легітимізована і затверджена.

Справжність: переробка контркультури

Я шукав інші бачення вчителя босоніж. Тоді я знайшов книгу, яка допомогла: Контркультура в епоху Кен Гойлінан. Він дивиться на деяких прихильників контркультури за всю історію, таких як Сократ, Кітс і Шеллі, Торо і Емерсон, Аллен Гінсберг та Джон Леннон - деяких із них якраз я називав вчителями босоніж.

Він каже, що завжди існувала контркультура, що чинила опір основній культурі, і він перераховує характеристики, які, здається, вони всі мали: вони були антиавторитарними, егалітарними та неповажними; вони шукали правду всередині і кидали виклик умовності, лицемірству та нахабству - завжди шукали свободи та радості. Мені подобається цей список. Хіба це не те, що ти хочеш? Це для мене вчитель босоніж. І є одна характеристика, яка охоплює всі інші достовірність. Ось про що всі ці риси.

Кожна ера має свою велику роботу: порятунок планети

Богослов Томас Беррі сказав, що кожна епоха має свою Велику Працю, і що наша рятує планету. Але, звичайно, ми не можемо врятувати планету, якщо не врятуємо і її людей. Усі проблеми пов’язані між собою, і всі вони виникають через незнання того, що ми всі єдині, усі - частина павутини життя.

Тільки якщо ми усвідомимо це - і діятимемо відповідно до нього - ми зможемо створити нову культуру співпраці, турботи та турботи про загальне благо.

© 2013 Сесіль Ендрюс. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Видавці нового товариства. http://newsociety.com

Ця стаття була адаптована з дозволу книги:

Революція вітальні: Довідник для розмов, спільноти та загального блага
Сесіль Ендрюс.

Серцем щастя є поєднання з іншими добрими розмовами та сміхом.  Революція вітальні надає практичний набір конкретних стратегій для сприяння особистим та соціальним змінам шляхом об’єднання людей у ​​спільноті та розмові. Відновлення соціальних зв’язків та почуття турботи та мети, що походить від створення спільноти, зумовлюють це суттєве перетворення. Кожна людина може щось змінити, і все може початися у вашій власній вітальні!

Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.

Про автора

Сесіль Ендрюс - вихователька громади, яка зосереджується на добровільній простоті, "не поспішайте", "Спільному користуванні економікою" та переслідуванні гуртків про щастя. Вона є автором "Повільно красиво", "Коло простоти" та співавтором "Менше - це більше". Вона має докторську ступінь освіти в Стенфордському університеті. Сесіль дуже активна в перехідному русі в США. Вона та її чоловік є засновниками Сіетла Фінні Екоселище, мікрорайон, що базується на сусідських районах.