Зображення на Арек Соча
Використання слова свідомість у будь-якій дискусії може викликати заплутаність, оскільки це слово звикло означати стільки речей. Вранці моя кішка усвідомлює мене, коли я пересуваюсь кухню, готуючи їжу. Я в свідомості, коли не сплю. Як це визначає Юнг, свідомість - це сприйняття відносин між суб’єктом (моїм его) та чимось іншим, що або поза мною, або частиною мого внутрішнього світу.
Досліджуючи коріння слова, ми виявляємо, що воно походить від латинського con, що означає «з» і scio, що означає «знати». Свідомість - це «знання з», і це робить її відносною діяльністю. Щоб використовувати терміни єврейського вченого Мартіна Бубера, свідомість вимагає "Я" і "Ти", дві різні сутності, здатні мати стосунки. Стати свідомим у юнгійському розумінні нелегко. Це вимагає відданих зусиль, щоб пізнати себе, але ці зусилля винагороджують нас почуттям енергії, впевненості та спокою. Ставши більш свідомими, ми допомагаємо відчувати себе більш згуртованими всередині і здатними до любові.
Стародавні містичні традиції Сходу і Заходу розглядали наш повсякденний стан свідомості як ілюзію, стан «наяву». Цей стан, який я називаю складною свідомістю, не є тим, що ми знаходимося в несвідомому стані, ніби ми насправді спимо. Це стан обмеженої обізнаності, потрапляння в пастку соціального ставлення, створеного нашою історією, та соціального характеру нашої культури.
Поділ між Я і Ти
Почати пробудження до вищої свідомості означає розпочати процес дискримінації речей на дві, щоб вони могли стати "Я" і "Ти". Це цікавий парадокс, який ми маємо спочатку відокремити, а потім пов’язати, щоб внести своє відчуття цілісності. Але без цього процесу ми не можемо усвідомлювати почуття цілісності. Якщо, наприклад, я не усвідомлюю себе як особистість, я залишаюся частиною ментальності стада. Але як тільки я усвідомлюю себе як особистість, я можу потім пов'язатись із природою соціального характеру нашої культури і ефективно жити в ній, не втрачаючи цього.
Коли я згадував Черчілля та його депресію раніше [Примітка редактора: посилання на попереднє в книзі - не включено до цього уривку.] Я розповідав вам про його здатність відокремитися від нього і назвати його своїм "чорним собакою". До того, як він зробив свою дискримінацію, він був його депресією, і щоразу, коли вона виникала, вона домінувала над ним та його життям. Після того, як він відокремився від нього і став "Я", а його чорна собака - "Ти", його сприйняття змінилося, і він зміг ставитись до своєї депресії більш об'єктивно. Цей загін допоміг йому жити з ним, не будучи ним жертвою, і дозволяючи депресії контролювати все його життя.
Я пам’ятаю Ерін, яка щойно влаштувалася на роботу у велику мережу готелів торговим представником. Ерін любила свою роботу, окрім одного. Часом їй доводилося спілкуватися з групами турагентів та організаторами конгресів, пояснюючи переваги або послуги готелю, або ж із ентузіазмом приймати групу в готелі, пояснювати послуги та згадувати деякі цікаві заходи в місті. Ерін злякалася публічних виступів. Її руки тремтіли, голос тремтів; вона втратить своє місце, відчує слабкість і надзвичайно збентежена тим, що не проектує ентузіазму, який, на її думку, був частиною її роботи, який вона справді відчувала, але не могла висловити.
Ерін намагалася відокремитися від свого страху і навіть вести з ним діалог, але її зусилля не дали результату. Я попросив її закрити очі, зробити кілька розслаблюючих вдихів і сказати мені, який образ, яка ментальна картина прийшли мені на думку, що може представляти її страх. Через кілька хвилин вона відповіла: "Великий темний ворон".
Я запропонував їй розпочати діалог із вороном, візуалізуючи його, а потім написавши діалоги. Я попросив її підійти до цього ввічливо, просто намагаючись познайомитись із нею, запитуючи її ім’я та чи бажає вона поговорити з нею. Ворон відповів, що його звати Фред, що він охоче познайомиться з нею, але повільно, бо ворони не довіряють людям. Так розпочався дуже обережний, шанобливий та конструктивний обмін.
Якщо у нас виникають проблеми з діалогом, додавання уявного зображення часто буває корисним, але воно повинно виходити з нашого уявлення, а не змушуватись, інакше ми не будемо поважати "законність" того, з чим ведемо діалог. Ми не дозволимо, щоб це було "ти".
Пізніше Ерін сказала мені, що це початок змінило спосіб переживання її страху. Вона сказала, що перед вправою активної уяви вона почувалася безпорадно схопленою як актриса в драмі, і незабаром після неї частина її була вільною, сидячи в аудиторії, спостерігаючи за драмою. Ця розлука допомогла їй відчути спокій і надію.
Пізнай свого Я і нехай Сам пізнає тебе
Ми повинні прагнути пізнати конкретні аспекти себе і дозволити їм пізнати нас. Якщо я веду діалог зі своєю вагою, я повинен її послухати, а також сказати, як це викликає у мене почуття. У міру розвитку відносин "Я-Ти" ми обоє повинні бути готові змінитися і дозволити цій готовності привести нас до стану взаємозв'язку. Чим більше я стежу за цим процесом, тим більше самосвідомості будую. Тепер я можу залежати від своєї ваги, щоб бути в курсі того, наскільки збалансованим є моє життя. Моє тіло часто, здається, розуміє, чи я перефокусований у тій чи іншій місцевості, надто працюю чи не визнаю особливих почуттів.
Здається, багато в чому моє тіло знає, що впливає на мою душу, перш ніж це зробить мій розум. І в той же час я почуваюся ціліснішим, ніби різні частини мене знають одне одного і працюють разом. Я вважаю цю роботу дуже захоплюючою. Упевненість у тому, що ми зосереджені в центрі та почуваємось автентично, є результатом того, наскільки добре ми знаємо себе та відносимось до себе.
Діалоги - це не єдиний спосіб, яким ми можемо створити свідомі стосунки з собою. Звернення уваги на наше життя та роздуми над ними, ведення журналів, вивчення мрій та висловлювання себе за допомогою малювання, живопису, музики, ліплення та танцю можуть виступати дзеркалами для більш об’єктивного бачення нашого досвіду та аспектів нашої особистості.
Стати більш свідомим означає змінити правила, за якими ми живемо, і переконання, які ми підтримували. Це означає активно слухати своє внутрішнє життя, витрачати час і зусилля, щоб ставитись до себе. Хоча це може тимчасово змусити нас почуватись самотніми або загрожувати кільком негайним стосункам, насправді це шлях до більш творчих та повноцінних стосунків - з людьми у нашому житті та з самими собою.
Навчитися пізнавати себе - це крок із страху до любові.
Передруковано з дозволу видавця,
Inner Ocean Publishing, Inc. © 2002.
www.innerocean.com
Джерело статті
Священний егоїзм: Посібник для життя по суті
від Бада Гарріса.
У традиціях Скотта Пека «Дорога, яку менше проїхали» і Томаса Мура «Турбота про душу», Бад Гарріс показує нам цінувати і любити себе, думати про себе, мати своє життя і мати можливість любити інших, не втрачаючи ми самі. Це шлях священного егоїзму.
Інформація / Замовити цю книгу в м'якій обкладинці або замовити Kindle видання.
Про автора
Доктор Бад Гарріс має ступінь доктора філософії доктор психології та ступінь аналітичної психології, закінчивши докторантуру в Інституті К.Г.Юнга в Цюріху, Швейцарія. Має понад тридцятирічний досвід роботи практикуючим психотерапевтом, психологом та аналітиком Юнгіана. Відвідайте його веб-сайт за адресою www.budharris.com
