Зображення на Безкоштовні фотографії
Сенс і мета життя є основою нашого існування. Як і інші екзистенційні занепокоєння щодо смерті, відповідальності та ізоляції, вони можуть мати далекосяжні наслідки для того, як ми ведемо своє життя.
Ведення життя, наповненого сенсом і метою, може значно сприяти вашому рівню щастя. Але як зазначає Віктор Франкл в Воля до сенсу, щастя навряд чи можна знайти, переслідуючи його; це повинно настати. І це, найімовірніше, настане тоді, коли ви ставите своїм завданням здійснення значущості. Іншими словами, щастя - це виріст участі у діяльності, яка відчуває себе значущою.
Якби ви знаходились на своєму смертному ліжку, роздумуючи про життя, чи могли б ви сказати, що в їхніх способах жити було якесь значення? Чи змогли б Ви визначити цілі, якими послужило Ваше життя?
Чи має ваше життя сенс?
Якщо ви ставите під сумнів, чи має ваше життя сенс, Франкл також радить, що замість того, щоб шукати якийсь широкий і абстрактний «сенс життя», зосередьтеся на пошуку сенсу в тому, що ви робите в будь-який момент часу. Він вважає, що "Кожна людина має своє власне покликання або місію в житті, щоб виконати конкретне завдання, яке вимагає виконання". Однак коли ця конкретна мета або сенс відсутні, і ви опиняєтесь у їхній відсутності, тоді може з’явитись почуття безглуздості.
Безглуздість може стати клінічною проблемою, навіть якщо вона не супроводжує значний рівень депресії або тривоги. Відчуття відсутності сенсу або мети в житті часто може лежати в основі інших проблем, які спонукають людей звернутися до психотерапії.
Наприклад, через дещо невловимий характер того, що сприяє відчуттю безглуздості, клієнт може віднести відсутність духу та пристрасті в житті до більш легко виявлених проблем. Зазвичай звинувачують виснажливі вимоги до роботи та сім'ї, фінансовий тиск або незадовільні стосунки. Хоча ці занепокоєння також можуть вимагати уваги, безглуздість як основна чи центральна проблема може бути проігнорована.
Візьмемо, наприклад, Реджі, який передусім потрапив у битву з безглуздістю. Він зізнався, що випив занадто багато і почувався трохи пригніченим. Проблема стала найбільш очевидною під час курортного сезону, який передував нашому призначенню. Він трохи відійшов від вимог своєї роботи, щоб міг бути з дружиною та дітьми. Поки він насолоджувався їхньою компанією, почуття невдоволення стало більш вираженим, а додаткова доступність алкоголю навколо свят не допомогла.
Функціонуючи як віце-президент великої корпорації, Реджі взяв на себе велику відповідальність. Він рідко мав можливість для простою, який він щойно пережив. Але, зійшовши з роботи, він усвідомив, що у його житті чогось не вистачає. Обговоривши це зі своєю дружиною, він прийняв новорічну постанову, щоб приділити йому увагу.
Криза середнього віку? Екзистенційна криза?
З усіх зовнішніх виглядів ви не могли б подумати, що в житті Реджі чогось бракувало. У 45 років він був красенем із міцним здоров’ям. Незважаючи на свій напружений графік, він рано вранці знаходив час на фізичні вправи та підтримку форми. Здавалося, він мав велику кількість самодисципліни, і натрапив на нього, як на того, хто любить приступати до справи. Незабаром після того, як він зайняв своє місце в моєму кабінеті, він сказав, що підозрює, що переживає якусь кризу середнього віку. Я сказав йому, що ми, звичайно, маємо це пам’ятати, і пішов робити свою оцінку.
Реджі мав фінансовий успіх і мав дуже повноцінне життя. Він подорожував світом у справах та заради задоволення, мав міцний шлюб, двох здорових дітей та всі матеріальні блага, які можна було купити за гроші. Бракувало лише того, що він просто не був щасливий. Усередині він почувався порожнім.
Під час мого оцінювання я запитав його, чи не відчуває він чогось, чого не вистачає. Він на мить заплющив очі і зациклювався на моєму питанні, але просто не міг сказати. Все, що він міг додати, було те, що його почуття порожнечі нещодавно посилилось, і вперше він відчув, що просто переглядає свої завдання. Дуже зневіреним тоном він сказав, що не впевнений, що навіть більше хоче це робити, і подумав, чи не буде краще просто кинути.
Коли ми досліджували, що відбувається, я запропонував йому не приймати жодних важливих життєвих рішень. Я згадував, як часто трапляється так, що коли люди не мають повного усвідомлення всього, що їх стосується, вони можуть передчасно вскочити на щось, лише щоб змінити ситуацію. Особливо це стосується тих осіб, які звикли виконувати дії.
Якщо вирішення проблеми Реджі справді передбачало зміну кар'єри, він мав фінансові можливості для такого кроку. Він навіть мав засоби вийти на пенсію, якщо забажав. Його значні інвестиції вже запевнили, що він матиме те, що йому потрібно для навчання в коледжах для своїх дітей, майбутніх весіль та добре профінансованої пенсії. Але коли він ненадовго розважався на пенсії, він сказав: "Якщо я кину працювати, то що б я зробив із собою?"
Поки що він прийняв продовжувати свою нинішню позицію, навіть якщо це означало терпіти це почуття безглуздості. Він не виснажився від цього, а просто відчув ту підгостру біль, якої в житті має бути більше.
Криза середнього віку - це не кліше
Коли ми переходили до подальших сесій, я трохи глибше дослідив, чи існують інші особисті проблеми, що сприяють екзистенційному вакууму, який він відчував. Я дослідив його думки та почуття щодо його шлюбу, його ролі батька та чоловіка, його дитинства та стосунків із батьками, братами та сестрами, друзями та колегами.
Щоб не працювати з різними цілями, поки я проводив цей пошук, я запропонував Реджі подивитися, чи не зможе він кинути пити протягом тридцяти днів. Я був стурбований тим, що якщо я викликаю почуття щодо того, що може сприяти його проблемі, його пияцтво може притупити емоційні підказки, які вони можуть дати. Крім того, якби він не міг кинути пити протягом такого періоду часу, це було б клінічно показовим, що пияцтво було більшою проблемою, ніж він уявляв.
Як виявилося, інстинкти Реджі були точними. Він було в умовах кризи середнього віку, проте йому було трохи соромно пережити щось, що він вважав таким кліше. Коли він зробив кілька коментарів з цього приводу, я згадав, що криза середнього віку, можливо, стала кліше просто тому, що це така загальна частина досвіду розвитку багатьох людей. Для тих, хто переживає кризу середнього віку, вони виявляють, що, хоч це і може звучати як якась примхлива абстрактна проблема успішних нудьгуючих людей у світі, це цілком реально.
Безглуздість у житті - це «страждання душі»
У своїй книзі Пробудження середнього віку, психотерапевт Кетлін Бреоні називає це кризою пробудження. Звертаючись до неї, вона використовує ту саму метафору, яку я використовую в цій книзі: «Хризанза - це тигель для зростання особистості та появи Я. Середній прохід - це вхід у найглибші шари душі. Зростання та трансформація, які часто можуть відбутися при цьому переході, є нічим іншим як чудовим ".
Хоча проблема Реджі може здатися комусь дріб'язковою, вона все-таки спричиняє страждання свого роду. Юнг розглядав досвід безглуздості життя як "страждання душі". Він вважав це якоюсь хворобою. На щастя, Реджі був мотивований використовувати свою кризу середнього віку як кризу Хризаліса, і я вірив, що його боротьба призведе до його екзистенційного зростання.
Але навіть якщо почуття безглуздості визнано, воно все одно може розглядатися як симптом інших проблем. Коли це так, передбачається, що якщо ці проблеми будуть виправлені, порожнє почуття, що супроводжує безглуздість, зникне.
Люди можуть повірити, що якщо вони знайдуть інші стосунки, переїдуть в іншу область або зароблять більше грошей, тоді все буде добре. Але якщо в їхньому житті немає сенсу та цілей, коли ці зміни відбудуться, це почуття безглуздості все ще буде переважати.
Часто відсутність сенсу в житті може бути найбільш очевидним, коли в інших сферах життя все добре. Саме тоді люди прийдуть на терапію і скажуть Повинен будьте щасливі і байдужі, коли ні.
Якщо почуття безглуздості в житті не виявляється, а супутня йому порожнеча та страждання помилково відносяться до інших проблем, чи його відсутність визнається проблемою, існує кілька способів, як люди можуть з цим впоратися. Деякі віддадуться йому, вважаючи, що відсутність сенсу - це просто неминуча частина життя. Вони можуть сприйняти думку Жан-Поля Сартра, філософа, який сповідував це життя is безглуздо.
Інші не сприймуть такого похмурого погляду. Можливо, вони колись відчували сенс життя, але зараз його втратили. Вони часто згадують більш ранні часи, коли вони займалися цілеспрямованою діяльністю, і наводять причини, через які їх покинули. Вони знають, що таке життя можливе, але не знають, як його повернути.
Нарешті, є ті, хто відчуває безглуздість і зізнається, що ніколи не давав життю цілеспрямованої думки. Хоча вони можуть погодитися, що осмислене життя є ідеальним, вони відчувають, що для них вже пізно.
Однак для всіх цих людей є надія.
Сенс у житті можна втратити, змінити або відкрити заново
Ерік Еріксон показав у своєму дослідженні, що не тільки можна знайти сенс життя, але його можна втратити, змінити або заново відкрити. Це рідинний процес. Це дуже схоже на те, як ідентичність людини може змінюватися протягом життєвого циклу. Отже, навіть якщо ви ніколи не знаходили сенсу чи мети у своєму житті, колись це втратили або хочете заповнити його порожнечу в подальші роки, виявлення цього просто вимагає виклику вашої волі для пошуку.
Однак для того, щоб шукати в потрібних місцях, спершу поставте собі кілька запитань:
* Чи є якесь особливе значення того, що я роблю зі своїми днями?
* Чи є щось, що я відчуваю пристрасть у цьому, що я хотів би робити?
* Чи відчуваю я себе застряглим, порожнім, нудним чи просто переживаю рухи?
* Я без напряму, без керма чи відчуваю, що я просто звиваюся по життю?
* У мої найтемніші години, де я знаходжу сенс продовжувати?
* Чи замислювався я коли-небудь про те, щоб бути у своєму житті?
Джеймс Холліс, високоповажний вчений Юнга, припускає, що коли люди відчувають безглуздість під час середнього проходу середнього віку, вони задають собі таке питання: "Хто я, крім своєї історії та ролей, які я зіграв у своєму житті?" Я б додав, що люди також запитують себе: Чи хочу я продовжувати грати ці ролі, чи є інші, якими я хотів би займатися?
Шукаю більш осмисленого та цілеспрямованого життя
Якщо ви визнаєте, що боролися з безглуздістю і хочете шукати більш осмисленого та цілеспрямованого життя, я закликаю вас докласти зусиль. Але ці зусилля починаються з внутрішнього пошуку та додаткового самоперевірки. Майте на увазі, що те, що ви в остаточному підсумку визначите значимим або цілеспрямованим, буде дуже індивідуальним рішенням. Це буде відображати ваші пріоритети та цінності. Тільки ви можете реально сказати, що почувається правильно.
Психотерапевт Брехоні підкреслює, що коли ми переживаємо середній вік, намагається з’явитись інший шар «Я». Це вимагає часу, каже вона. Це вимагає більш жіночного підходу, сприйнятливості, яка дозволяє вагітність. Це так, ніби ми народжуємо нового, і ти не можеш поспішати з вагітністю.
© 2019 Френк Паскуті, доктор філософії
Всі права захищені. Витягнуто з дозволу.
Видавець: Книги райдужного хребта..
Джерело статті
Криза Хризаліса: Як життєві випробування можуть призвести до особистої та духовної трансформації
Френк Паскуті, доктор філософії
Відновлення після важкого життєвого випробування — будь то смерть близької людини, розлучення, втрата роботи або серйозна фізична травма чи хвороба — іноді може призвести до особистісного та духовного зростання. Коли це відбувається, д-р Френк Пашуті називає трансформаційний досвід «кризою лялечки». При правильному управлінні такі кризи можуть призвести до посиленого фізичного, емоційного, інтелектуального, соціального та морального розвитку. У цій книзі пропонується модель людського розвитку, яка дає змогу кожному, а не лише тим, хто перебуває у кризовому стані, змінити своє життя та створити для себе більше відчуття миру, щастя та благополуччя. (Також доступна у вигляді випуску Kindle.)
Суміжні книги
Про автора
ФРАНК ПАШЮТІ, к.е.н. є ліцензованим клінічним психологом та сертифікованим гіпнотерапевтом. Він є засновником та президентом асоційованих клініцистів штату Вірджинія, де надає послуги з психотерапії та організаційного розвитку для приватних осіб та підприємств. Доктор Паскуті є головою Інституційної комісії з огляду в Інституті Монро, і він співпрацює над дослідженнями, пов'язаними з НДЕ, психічними явищами та виживанням свідомості в Відділі перцептивних досліджень Університету Вірджинії. Відвідайте його веб-сайт за адресою frankpasciuti.com/
