Мігранти, які перетнули американсько-мексиканський кордон поблизу Мак-Аллена, штат Техас, у березні 2019 року. AP Photo / Ерік Гей

Багато, якщо не більшість американців, ніколи не перетинали кордон США з Мексикою наземним транспортом або не проводили жодного часу в цьому регіоні.

Це незнайомство може полегшити це політиків спотворювати що там відбувається і важко адвокати імміграції та соціальний руху отримати підтримку для своєї головної мети: створення Політика США по відношенню до людей без документів та шукачів притулку, які є більш гуманними.

Що можуть з цим зробити адвокати іммігрантів? Одним із рішень є форма підвищення обізнаності, яку я називаю “занурення в подорож».

Занурення в подорож

Навіть якщо ви ніколи не чули про занурення в подорож, можливо, ви з ним знайомі. Щороку десятки тисяч американців приймають альтернативні весняні канікули та місійні поїздки або приступити доволонтуризм”Подорожі. Лише у 2012 році 27% релігійних конгрегацій США спонсоровані закордонні подорожі.

Так само, як присутність іммігрантів у багатьох Спільноти США зростала в 1990-х, коледжів та університетами, конгрегацій а семінарії намагалися допомогти американцям, які народилися в США, більше ознайомитися з іноземними місцями, звідки вони приїхали.

Подібну подорож я здійснив, коли був 16-річним учнем середньої школи в Терре-Хаут, штат Індіана. Для підлітка вищого середнього класу, пристосованого до університетського футболу та "Нірвани", поїздка до центральної Аппалачі відкрила мені очі на соціальні причини бідності. Через десять років я знову подорожував, цього разу до американсько-мексиканського кордону з викладачами з Коледж Сент-Мері в Каліфорнії, де я допомагав координувати програму навчання службам.

Цей досвід змінив моє життя, надихнувши мене на це стати соціологом хто вивчає релігійні некомерційні організації та волонтерство. Деякі з найбільш значущих подорожей такого роду відбуваються вздовж кордону США.

Переживання кордону

Щоб дослідити, як занурення в цей регіон формує емпатію до іммігрантів без документів, я витратив три роки на вивчення BorderLinks - група, яка щороку проводить сотні студентів коледжів, відвідувачів церков та семінаристів до таких місць, як Ногалес та Дуглас, штат Арізона. Пресвітеріанські активісти Джон Файф і Рік Уффорд-Чейз створили BorderLinks, провівши роки лідерів Рух заповідників у 1980-х, завдяки яким прогресивні та релігійні громадяни США допомагали шукачам притулку та біженцям в Центральній Америці та виступали від їх імені.

З 1990, аналогічний занурення туристичних організацій виникли вздовж кордону. Часто ними керують релігійні групи, такі як Єзуїти, Марикнолл Місіонери, Лютерани or Пресвітеріани, вони приймають тисячі мандрівників на рік, підтримуючи місцеві імміграційні служби.

Я брав участь у шістьох подорожах BorderLinks. Слідом за більш ніж 200 людьми, які брали участь в опитуваннях та інтерв’ю, я написав книга про що відбувається з цими мандрівниками.

Жінки, затримані під час протесту в грудні 2018 року в Сан-Дієго проти жорсткої імміграційної політики поблизу мексиканського кордону. AP Photo / Gregory Bull

Вчимося відчувати

Ці мандрівники бачать прикордонну стіну і спостерігають за процедурою депортації. Вони також зустрічаються з місцевим духовенством, активістами гуманітарної допомоги, скотоводами та постачальниками послуг іммігрантів. Організатори, які в переважній більшості підтримують більш гуманітарну імміграційну політику, таку як декриміналізація несанкціонованого перетину кордону та надання люди, які приїхали до Сполучених Штатів у дитинстві без дозволів на перебування тут як дорослих, також передбачають зустрічі з прикордонними службовцями з метою сприяння нейтралітету та сприяння відкритим дискусіям.

Багато в чому те, що ці мандрівники дізнаються про життя на кордоні, є другорядним для змін як вони почуваються про це. Дослідження про емпатію виявляють, що віддаленість від страждань може обмежити Ваша здатність мати стосунки до проблем, які відчувають інші. Це також змушує людей не відчувати нагальності робити щось для усунення несправедливості.

Організатори погружних подорожей зазвичай використовують два підходи, які я називаю стратегії емпатії допомогти американцям особисто розказати про те, що переживають іммігранти.

Один просто витрачає час разом. Мандрівники їли з іммігрантами, молилися разом з іммігрантами та мали можливість говорити один на один з іммігрантами. Це не завжди працює, я виявив, опитуючи мандрівників після того, як вони поїхали додому. Багато мандрівників згадували почуття печалі або безпорадності під час прослуховування іммігранти розповідають свої історії.

Інша - рольові ігри. Наприклад, група студентів та професорів з елітного коледжу гуманітарних мистецтв подорожувала віддаленою пустелею Соноран по стежках, якими вночі користувались бездокументарні іммігранти. Під час нашої двогодинної прогулянки за 15 миль на північ від кордону ми зустріли порожні пляшки з водою та банки з тунцем, викинутий одяг та листівки, надруковані молитвами іспанською мовою.

Ми почули від активіста про небезпеку пустелі, коли ми спотикалися об скелі та ухилялись від колючок. Вдалині ми могли бачити і чути машини прикордонних патрулів. "Я хотів би знову піти в пустелю", - сказала мені студентка, яку я покличу Енн Марі, щоб захистити своє приватне життя. "Я відчуваю солідарність з іншими справами, які ми робили, але тоді ми дійсно гуляли там, де ходять іммігранти".

Місяцями по тому занурені мандрівники часто розповідали про подібні почуття, які їм здавалося неможливими. Джонатан, ще один студент групи Енн Марі, був вражений предметами, які група бачила. "Я думаю про те, що або кого представляють ці об'єкти", - сказав він. "Ці люди залишають свої домівки, залишають свої сім'ї, щоб піти і добиватися кращого життя в США"

На мій погляд, для цих студентів було б неможливо досягти такого глибокого розуміння імміграції будь-яким іншим способом.

На кадрах, зібраних групою No More Deaths між 2010 і 2017 роками, видно, як співробітники прикордонних патрулів знищують гуманітарну допомогу, залишену мігрантам, які перетинають кордон США з Мексикою. Люди, які їдуть на занурення до кордону, самі переконуються, чому активісти залишають воду та їжу в пустелі.

{vembed Y=eqaslbj5Th8}

Що станеться згодом

Моє дослідження показує, що занурення поїздка до американсько-мексиканського кордону може вплинути на те, як американці ставляться до регіону та людей, які приїжджають до Сполучених Штатів без паперів - і не лише для людей, які здійснюють ці поїздки. Повернувшись додому або назад до школи, вони стали казкарями, поділившись побаченим зі своїми друзями, родинами та організаціями.

Безумовно, вони були самовідбірною групою людей. Більшість починали ці поїздки з ліберальним світоглядом. У той же час їхнє ставлення до імміграції та їхні почуття до іммігрантів дійсно змінилися, і багато хто зав'язав стосунки з емігрантськими організаціями додому.

про автора                                              

Гері Джон Адлер-молодший, доцент кафедри соціології, Університет штату Пенсільванія

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon