Індійське багатоконфесійне суспільство є прекрасним прикладом того, як різні переконання інтегровані у трудову етику. Бен Далтон/Flickr, CC BY-SA 

Чи можуть релігія та духовність сприяти етичній поведінці на робочому місці? Це є спірне питання, Але наші дослідження інтерв'ю з сорока індійськими керівниками вищого рівня припускає, що це може бути.

Ми виявили, що чесноти, закладені в різних традиціях релігії та духовності (індуїзм, джайнізм, іслам, сикхізм, християнство та зороастризм), відіграють певну роль у прийнятті етичних рішень на робочому місці.

Тридцять три керівники пояснили, що ці традиції сприяють таким чеснотам, як чесність, гнучкість, моральна досконалість, толерантність та відповідальність. Керівник автомобільної галузі роздумував про силу гнучкості:

... наша ісламська релігія вчить нас не закривати двері на точки зору інших. Я використовую цю філософію чи цінність або як би ви не хотіли назвати це у своїй роботі. Я слухаю одноклубників. Ми вирішуємо наші розбіжності у поглядах і завжди приходимо до прийнятної середини, намагаючись оцінити наші основні переконання.

Деякі керівники навіть вважали, що краще піти у відставку, коли постають перед етичною дилемою.

Вони пояснювали це вбудованими етичними чеснотами у свої релігійні та духовні переконання, приймаючи це жорстке рішення. Виконавець з IT -сфери зазначив, що він покинув свою попередню організацію, оскільки його релігійне походження суперечило постійним порушенням авторських прав організації. Він тримався своєї чесності:

Я не міг спати вночі кілька ночей і звернувся до свого зороастрийського релігійного радника, який порадив мені шукати роботу в іншому місці. Я пішов із фірми до нинішньої фірми і відчув, що ухилився від кулі.

Однак сім керівників, які не підписалися на релігійну чи духовну групу, запропонували заохочувати чесноти, які ґрунтуються на нерелігійній основі, з акцентом на гуманістичну етику та професійний прагматизм.

Індія є багатоконфесійним суспільством, тому було запропоновано, що така точка зору допоможе працівникам залишатися нейтральними. Керівник медіа-сектору запропонував робочим місцям заохочувати нерелігійних та недуховних осіб покладатися на власну гуманістичну систему переконань:

Етику слід практикувати на людському рівні. Як тільки ми відкриваємо його для релігійної інтерпретації, виникають можливості для нескінченних дискусій та плутанини. Етика для мене - світська тема. Вам потрібно бути чутливим і зважити наслідки ділових дій, щоб встановити кодекс етичної практики. Релігія може бути певною моделлю, але для мене це перешкода.

In духовність на релігійній основі, певні натхнення однієї чи кількох релігійних традицій можуть бути використані як засіб досягнення мети.

In нерелігійної духовності зазвичай немає релігійних переконань. Натомість така духовність ґрунтується на світських або гуманістичних цінностях, таких як взаємозв’язок з іншими на роботі чи у суспільстві та служіння вищій меті життя, не обов’язково звертаючись до Бога чи Творця.

Останні дослідження пов'язують релігійність і духовність з корпоративна соціальна відповідальність, альтруїстична поведінкаІ просоціальна та етична поведінка.

Інші дослідження проте оскаржили ці висновки, маючи докази суперечливих висновків. Деякі мають сперечався що релігійність та духовність, заснована на релігії, можуть сприяти неетичній поведінці. Наприклад, дискримінація проти іншої особи, яка не поділяє власну систему переконань. Це може навіть перетворитися на практику найму та те, як один поводиться з іншим колегою на роботі.

Виховувати етичні рішення

наш папір опублікований у травні 2017 року, виділив роль релігійності у розвитку етичних чеснот в Індії. Ці чесноти включали співпереживання, справедливість, поміркованість, прозорість, сумлінність, мудрість і моральну стійкість.

Чесноти перетворюються на компетенції, які допомагають стимулювати етичні дії. Наприклад, емпатія стосується різноманітних способів спілкування з працівниками та сприяння якісним робочим відносинам. Дії включають «виховання конкретної особи», «побудову дружніх відносин» та «невикористання стажу для того, щоб змусити підлеглих зробити щось неетичне».

Більше того, поміркованість зосереджується на особистій недоторканності та допомагає “уникати контакту з особою сумнівного характеру” та “не відхилятися від своїх етичних принципів”.

Совісність уособлює здатність етично поводитися перед спокусою. Виконавчий директор в інженерному секторі заявив, що коли його колега порадив йому маніпулювати ціною на продукцію, включаючи необґрунтовані націнки, він відмовився це зробити і порадив:

Зі своїми клієнтами я завжди намагатимусь не обдурити їх. Я подбаю про те, щоб вони були якісними.

Етичні дилеми та парадокси

Незважаючи на багатий гобелен релігій та духовних принципів, неетична поведінка, така як корупція, хабарництво, шахрайство та кумівство, схоже, є повзучий в Індії.

Одним з висновків може бути те, що деякі особи раціоналізують свою неетичну поведінку внаслідок зовнішнього тиску на відповідність. Такий тиск у поєднанні з особистою жадібністю, мабуть, переважає будь -які наміри залишатися етичними.

Постійна освіта у формі семінарів, практикумів, тренінгів та тематичних досліджень, пов’язаних з етичними чеснотами, є важливою. Наприклад, керівник з консалтингових послуг пояснив:

«Наша компанія має семінари, які ми відвідуємо регулярно, і ми читаємо багато книг та журналів. Ми стикаємося з багатьма проблемами, пов'язаними з практикою, і з тим, що все відбувається у світі. Ось таким чином ми намагаємось оновлюватися та намагатися позитивно ставитися до етичних практик ».

Отже, ці ініціативи сприяють прийняттю етичних рішень на робочому місці, коли усуваються релігійні основи цих чеснот.

Кілька індійських багатонаціональних компаній ведуть бізнес у кількох закордонних країнах, і етичні стандарти та очікування можуть відрізнятися в різних країнах країн і культур.

Виконавець з ІТ-сектору припустив, що емоційний інтелект може бути корисним для тих, хто стикається з етичною дилемою у міжкультурному контексті. Це включає усвідомлення, перебування в гармонії з іншими та передбачення того, як свої дії впливають на інших. Дійсно емоційний інтелект може надати ясність, необхідну для визначення того, чи є рішення етичним чи ні. Це також навик, який дуже необхідний для розвитку лідерства.

Для забезпечення посилення етики необхідна демонстративна послідовність у прийнятті етичних рішень і приклад для прикладу. Суперечливий стиль прийняття рішень з високою повагою до етики з боку керівництва одного дня та ігноруванням наступного лише свідчить про те, що компроміси допустимі.

Глобалізація та рух робочої сили роблять робочі місця як у розвиненій (Австралія, Сінгапур), так і в країнах, що розвиваються (Бразилія, Малайзія), різноманітними. На таких багатоконфесійних робочих місцях етичний підхід, який є інклюзивним та спирається на основні чесноти, закладені в релігійності, духовності та людяності, може забезпечити послідовність у прийнятті етичних рішень.

Про авторів

Субраманіам Анантрам, старший викладач міжнародного бізнесу, Університет Куртін та Крістофер Чан, доцент кафедри менеджменту людських ресурсів, Йоркський університет, Канада

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Книга Субраманіам Анантрам:

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.