Найкан - японське слово, що означає "заглядати всередину", хоча більш поетичним перекладом може бути "бачити себе розумом". Це структурований метод саморефлексії, який допомагає нам зрозуміти себе, свої стосунки та фундаментальну природу людського існування.
Найкан був розроблений в Японії в 1940-х роках Ішин Йошимото, побожним буддистом секти Чиста земля (Джодо Шіншу). Його сильний релігійний дух змусив його практикувати місірабе, важкий і складний метод медитації та саморефлексії. Бажаючи зробити таке самоаналіз доступним для інших, він розробив Найкан як метод, який можна ширше практикувати.
Глибокий вплив Найкана призвів до його використання в інших сферах японського суспільства. Сьогодні в Японії існує близько сорока центрів Найкан, і Найкан використовується для консультування з питань психічного здоров’я, лікування наркоманії, реабілітації в’язнів, шкіл та бізнесу. Він також прижився в Європі, а центри Найкан тепер створені в Австрії та Німеччині. На відміну від Японії, Найкан у Північній Америці відносно невідомий.
Практика саморефлексії
Девід К. Рейнольдс, доктор філософії, познайомив Найкана з Північною Америкою в 1970-х роках, а пізніше включив його основи в Конструктивне життя, освітню модель, яка також включає елементи терапії Морітою. Рейнольдс був першим, хто багато писав про Найкан англійською мовою. Програми і рекалекції Найкан регулярно пропонуються в США з 1989 року Інститутом ToDo. Але за винятком невеликої кількості авантюристів із Заходу, які блукали до Японії, щоб вивчити Найкан, або які відвідували програми в Північній Америці та Європі, небагато жителів Заходу відчували та досліджували цю японську практику саморефлексії.
Найкан розширює наш погляд на реальність. Начебто, стоячи на вершині гори, ми переходимо від зум-об'єктива до ширококутного. Тепер ми можемо оцінити ширшу панораму; наша колишня перспектива все ще включена, але тепер вона супроводжується багатьма прихованими. А те, що було приховано, робить вигляд надзвичайним.
Три запитання
Роздуми про Найкан грунтуються на трьох питаннях:
- Що я отримав від _________? ___________________________
- Що я подарував __________? _______________________________
- Які негаразди та труднощі я спричинив? ______________________
Ці питання створюють основу для роздумів про всі стосунки, включаючи стосунки з батьками, друзями, вчителями, братами та сестрами, колегами по роботі, дітьми та партнерами. Ви можете поміркувати над собою стосовно домашніх тварин або навіть таких предметів, як автомобілі та піаніно. Ви можете поміркувати над певним періодом часу, одним днем або святковим візитом до своєї родини. У кожному випадку ви набуваєте більш реалістичного уявлення про свою поведінку та поступки, що мали місце у стосунках.
Самі питання здаються досить простими. Вони є. Глибина досвіду, розуміння та усвідомлення, які можуть прийти з практики саморефлексії, не є результатом інтелектуального аналізу або складних теорій. Наше завдання - просто бачити реальність такою, яка вона є. Ці питання є простими запитами для нашого дослідження життєвих таємниць та чудес.
Подорож починається: Догляд та підтримка, які ви отримали.
Почнемо своє запитання з першого питання: Що я отримав від _________? ____________________________
Розглядаючи ваші стосунки з іншим, почніть з того, що ви отримали від цієї людини. Дружина приготувала мені сьогодні вранці свіжовичавлений апельсиновий сік. Вона помила мені сніданок. Вона подарувала мені годинник, який я ношу. Це все прості, чіткі описи реальності. Її ставлення чи мотивація не змінюють того факту, що я виграв від її зусиль. Часто ми сприймаємо такі речі як належне. Ми поспішаємо протягом дня, приділяючи мало уваги усім «дрібницям», які ми отримуємо. Але чи справді цих речей мало? Вони здаються такими лише тому, що, поки нас підтримують, наша увага в іншому місці. Але коли для душу немає гарячої води або ми втрачаємо окуляри, ці дрібниці привертають нашу увагу. Раптом ми усвідомлюємо справжню цінність гарячої води та ясного бачення.
Перелічуючи те, що ви отримали від іншої людини, ви станете заснованими на простому реаліті того, як вас підтримували та піклувались. У багатьох випадках ви можете бути здивовані довжиною чи важливістю елементів у вашому списку, і глибше почуття вдячності та вдячності може бути природно стимульоване. Ваше серце і розум починають відкриватися для благодаті, яка лежить в основі всього життя. Без свідомого переключення уваги на незліченні шляхи, в яких світ нас підтримує, ми ризикуємо, що наша увага потрапляє в пастку проблем і перешкод, залишаючи нас затримуватися в стражданнях і жалі до себе.
Тож, будь ласка, займіть кілька хвилин зараз і починайте складати список того, що ви отримали за останні двадцять чотири години. Цей тип щоденних роздумів називається щоденним найканом (японським nichijo naikan). Ви не обмежуєтесь вивченням своїх стосунків з однією людиною, але можете включити всіх, хто підтримував вас протягом минулого дня. Будьте конкретні і запишіть стільки предметів, скільки пам’ятаєте. Яку їжу ви їли? Куди ти пішов минулого дня? Як вас підтримували інші? Хтось відчинив двері? Хтось мив ваш посуд чи під час миття посуду вам були доступні гаряча вода та мило? Що зробило можливим чистити зуби або керувати автомобілем? Візьміть десять хвилин і складіть якомога ретельніший список. Коли закінчите, переходьте до другого питання.
Подорож триває: Ваш внесок для інших
Тепер ми розглянемо друге питання: Що я дав __________? ____________________________
Ішин Йошимото був бізнесменом. Щомісяця він надсилав звіти своїм клієнтам і отримував подібні виписки від постачальників. У цих виписках вказувались товари, які були відправлені, та отриману суму грошей. Ми отримуємо подібну заяву від банку щодо нашого поточного рахунку. Це підказує нам до копійки залишок на нашому рахунку.
Йосімото вважав, що для людей було б корисно провести подібне дослідження свого "балансу життя". Після детального вивчення того, що ви дали та отримали, ви можете визначити цей баланс. Ви можете порівняти свою віддачу (кредити) та прийняття (дебітування) стосовно однієї особи або між вами та рештою світу. Ви можете вивчити проміжок часу від дня до десятиліття.
Цей процес є як практичним, так і духовним примиренням наших стосунків з іншими. Світ мені винен чи я завдячую світу? Чи я в боргу перед матір’ю, чи вона в мене? Ми часто живемо своїм життям так, ніби світ нам винен. "Чому я не отримав цього підвищення?" "Чому піца так пізно?" "Як так, що я не отримую більше вдячності від свого начальника?" Ми обурені, коли люди не виконують наших очікувань, живучи так, ніби ми заслуговуємо на все, що хочемо. Коли люди нас підтримують, ми часто сприймаємо їхні зусилля як належне, живучи так, ніби маємо право на такі зусилля.
Розмірковуючи над своїм життям, ми починаємо бачити реальність нашого життя. Що доречніше: йти по життю з місією стягнення заборгованості або йти по життю, намагаючись погасити наш борг перед іншими? Припустимо, я зрозумію, що я той, хто в боргу перед світом. Таке усвідомлення розпалює природне бажання віддавати і служити іншим і прищеплює мені більше почуття вдячності та реалістичної смиренності.
Тож, будь ласка, займіть ще десять хвилин і складіть список того, що ви дали іншим за останні двадцять чотири години. Можливо, ви когось проїхали або приготували вечерю. Можливо, ви надіслали друзям листівку з днем народження або взяли трохи підстилки на вулиці. Ще раз будьте конкретні та конкретні. Намагайтеся уникати узагальнень на кшталт: "Я був корисний" або "Я дуже підтримав". Що ви насправді зробили для інших?
Заключне питання: Проблеми та труднощі, які ви спричинили
Тепер у вас є попередня картина вашого життя за останні двадцять чотири години. Ви зробили кілька важливих досліджень. Давайте розглянемо ваші списки. Ви були послідовними? Якщо ви вказали, що подарували комусь посмішку чи подяку, чи перерахували ви також усі посмішки та подяки, отримані від інших? Ви були якомога точнішими? Якщо ви готували комусь страву, чи також ви зазначали, що мали отримати (наприклад, продукти, посуд, піч, книга з рецептами), щоб приготувати їжу для інших? Приділіть кілька хвилин і за потреби змініть свої списки, щоб вони більш точно відображали реальність минулого дня.
Третє і останнє запитання є найскладнішим із усіх: Які негаразди чи труднощі я спричинив __________? ____________________________
Здебільшого ми усвідомлюємо, як інші люди завдають нам незручностей або труднощів. Можливо, хтось відрізає нам рух, а може, у людини, яка стоїть перед нами на пошті, багато пакетів, і нас продовжують чекати. Ми помічаємо такі випадки з великим досвідом. Але коли ми є джерелом проблем або незручностей, ми часто цього взагалі не помічаємо. Або якщо ми робимо це, ми думаємо, "це був нещасний випадок" або "Я не мав цього на увазі". Можливо, ми просто відкидаємо це як "не таку велику справу". Але це питання справді важливе.
Йошимото припустив, що коли ми розмірковуємо над собою, ми витрачаємо принаймні 60 відсотків часу на роздуми про те, як ми завдавали іншим проблеми. Його слова перегукуються з життям Франкліна, Швейцера та Святого Августина. Якщо ми не хочемо бачити і приймати ті події, в яких ми були джерелом страждань інших, тоді ми не можемо по-справжньому пізнати себе або благодать, завдяки якій живемо.
Тепер, будь ласка, займіть ще десять хвилин і складіть перелік проблем та труднощів, які ви завдавали іншим за останні двадцять чотири години. Ти когось критикував? Ти залишив посуд у раковині для миття когось іншого? Ви змушували когось чекати відповіді на лист або телефонний дзвінок? Ви запізнилися на зустріч? Ще раз, будь ласка, будьте конкретні.
Роздуми про роздуми
Ви завершили свій перший дослідницький проект; Ви вивчили невеликий фрагмент свого життя (один день), намагаючись якомога чіткіше побачити реальність. Чого ви можете навчитися з вашого дослідження? Уважно перегляньте свої списки. Що ви знаєте про те, чого раніше не знали? Що ви сприйняли як належне? Що потрібно робити і що потрібно робити інакше? Цей тип щоденних роздумів, або щоденний Найкан, можна робити перед сном за двадцять-тридцять хвилин. Це найпростіший метод відображення Найкана.
Ми думаємо, що знаємо своє власне життя, але те, що ми знаємо, - це лише відредагована версія, забарвлена нашими емоціями та вузьким баченням. Наскільки ми можемо підійти до початкового проекту? Дивлячись на правду, ґрунт прогрівається, і ми починаємо рити до неба.
Передруковано з дозволу видавця,
Прес для кам’яного мосту. © 2002. www.stonebridge.com
Джерело статті
Найкан: Вдячність, грація та японське мистецтво саморефлексії
Грегг Креч.
Спираючись на східну традицію, Найкан ("най-кан") - це структурований метод для інтенсивного медитування над нашим життям, нашими взаємозв'язками, нашими помилковими кроками. Завдяки Найкану ми розвиваємо природне і глибоке почуття вдячності за благословення, які дарують нам інші, благословення, які завжди були поруч, але залишалися непоміченими. Ця збірка вступних нарисів, притч та натхнення пояснює, що таке Найкан і як його можна застосовувати до життя та свят протягом року.
Інформація / Замовлення цієї книги.
Про автора
Грегг Креч - виконавчий директор Інститут ToDo, навчально-виховний центр, розташований поблизу Міддлбері, штат Вермонт. Провідний фахівець з японських підходів до психічного здоров'я, він є автором кількох книг і виступав на громадському телебаченні, громадському радіо, а також у книгах, професійних журналах та популярних журналах, таких як Cosmopolitan, SELF та Fitness.
