Зображення на Герхард Геллінгер
Мені завжди було цікаво і дивно, що в моделі подорожі героя Джозефа Кемпбелла другий етап після “покликання” - це “відмова від дзвінка”. У оповіданнях герой отримає чітке покликання, але потім негайно сповниться сумнівами, ваганнями або відвертим страхом. Ясно бачити означає визнати біль, невдачі та межі.
Еволюційна біологія говорить нам, що людський вид еволюціонував протягом мільйонів років заради одного і лише одного - щоб вижити і передати свої гени наступному поколінню. Ми еволюціонували, щоб відчувати страх, бути незадоволеними і потребувати зв’язку. Ці успадковані, еволюціоновані характеристики можуть бути перешкодами для любові та внутрішніми перешкодами для свідомого керівництва. Коротше кажучи, у більшості ситуацій наш перший інстинкт-це самозбереження, і ми схильні відступати, коли відчуваємо загрозу.
Ми - нащадки нервових мавп!
Маріо, друг вченого Google, любить говорити: "Ми нащадки нервових мавп!" Холодні й розслаблені мавпи не встигли. Вони не вижили. Вони були вбиті або з’їдені хижаками.
Як нащадки нервових мавп, ми схильні шукати загрози, як зовнішні загрози в нашому оточенні, так і внутрішні. У сфері виживання краще помилятися 99 % часу і правильно 1 % часу. Це важливо, коли важлива лише фізична безпека. У цьому випадку будь-яку потенційну загрозу розумно розглядати як ситуацію на життя або смерть.
Проте це мислення не відповідає сучасному світу і може бути проблематичним. Світ залишається сповненим загроз, але відносно небагато для нашого життя. Проте наша нервова система реагує практично однаково: незалежно від того, чи ми відповідаємо на розлючений електронний лист чи голодного тигра, у мозку лунає той самий сигнал тривоги (мигдалина), і наша симпатична нервова система починає діяти.
Внутрішньо цей процес сканування на наявність загроз поклав початок нашому сильному внутрішньому критику, а також упередженості до негативу. Дослідження показали, що ми часто судимо себе суворо, і ми схильні відчувати негативні емоції швидше і з більшою інтенсивністю, ніж позитивні. Нервова мавпа не любить бути вразливою або задавати складні питання. Реальність може відчувати загрозу. Звичайно, ми можемо по -справжньому вірити, що любити роботу та чіткіше бачити - це кращий підхід - справжній шлях до сталої безпеки, задоволення та успіху - але нервова мавпа потребує заспокоєння та переконання, щоб пройти цей шлях.
Ми також є нащадками мавп з уявою
У якийсь момент у наших предків розвинулася свідомість, здатність бути присутнім не тільки у всьому, що ми зараз робимо, а й згадувати минуле та уявляти майбутнє. Дійсно, у нашій свідомості ми можемо придумати практично будь -який сценарій чи реальність, яку хочемо! Це справді дивно. Ми не тільки сприймаємо свідомість як належне, ми рідко визнаємо магію свого уявлення.
Свідомість сама по -справжньому вражає; залишається загадкою, звідки він взявся і все, що він може зробити. І є ще. Наші уяви дозволяють нам створити ідентичність, «я». Це «Я» одночасно впливає на численні думки, почуття, емоції, припущення та переконання - деякі засновані на реальних подіях, а багато - на уявних подіях - і формують «я», «я», індивідуальне життя . Потім разом з нашими сім’ями, друзями, організаціями та культурою ми створюємо цілі суспільства та світи, які є справді неймовірними історіями нашого колективного уявлення - того, що ми називаємо законами, кордонами, шлюбом, інститутами, грошима тощо.
Як не дивно, незважаючи на цю необмежену силу чаклування, мавпа з уявою рідко буває задоволена. Схоже, що інший аспект людської еволюції та людської природи майже завжди прагне до більшого та кращого - до більшої та кращої їжі, сексу, грошей, статусу, чого завгодно. Мавпа з уявою часто порівнює, контрастує, судить і думає наперед, тому ми майже постійно зосереджені, на певному рівні, на тому, чого нам не вистачає щодо інших чи того, чого ми хочемо. Навіть коли ми отримуємо бажане, ми легко уявляємо собі можливість втрати, що підриває наше задоволення.
Звичайно, здатність судити та планувати потенційні загрози - це великий позитив для нашого виживання, але не настільки, щоб чітко бачити. Це не так, ніби після того, як ми маємо чудовий секс або смачну трапезу, ми тоді насичуємось і насичуємось. Ні, ці почуття та переживання задоволення зникають, і ми починаємо шукати більше.
Таким чином, мавпа з уявою також є ще однією потенційною перешкодою на шляху до свідомого лідерства. Хороша новина полягає в тому, що ми можемо навчити нашу уяву бути більш задоволеною, більш повною, більш здатною залишатися в теперішньому моменті, на відміну від роздумів про минуле, уявлення про те, чого нам не вистачає, передбачення негативного майбутнього та припущення (часто неточно) думки та наміри інших.
Ми також є нащадками емпатійних, соціальних мавп
Нам потрібен зв’язок, і ми навряд чи відчуваємо почуття, біль та радість інших, а також багато нюансів між ними. Незважаючи на те, що ця здатність була зрозуміла досвідченим шляхом протягом тривалого часу, вона вперше була підтверджена науково у дослідженні 1982 року, проведеному (іронічно) з мавпами. Дослідники з Університету Парми, Італія, виявили, що нейрони спрацьовують у тій самій ділянці мозку, незалежно від того, чи виконує людина певну дію, наприклад, їсть, або просто спостерігає, як хтось робить те саме.
Як і у випадку двох інших, ця риса, ймовірно, еволюціонувала; Індивідуальне виживання та виховання наступного покоління, звичайно, покращується, коли люди працюють разом. Люди мають глибоко сильну і первинну потребу в спілкуванні з іншими. Наша ідентичність, наше почуття сенсу та мети, те, як ми бачимо себе, і як ми обробляємо думки, емоції та дії - все це формується та переплітається у наших стосунках із членами сім’ї, друзями, колегами по роботі та усіма людьми, які роблять у мережі громад, до яких ми входимо.
Однак це ставить на перше місце вибір або узгодження з тими, кому ми можемо довіряти, розуміти та спілкуватися з ними, і часто потреба відчувати себе в безпеці та потреба відчувати зв’язок можуть суперечити. Емпатична мавпа хоче сприяти зв’язкам з невеликою групою, сім’єю чи племенем, але боїться роз’єднання всередині цієї групи. І навпаки, він, як правило, трактує будь -кого, хто не входить до родини, племені чи групової ідентичності, як загрозу.
Три основні потреби людини: безпека, задоволення та зв’язок
У позитивному світлі ці «три мавпи» представляють три основні потреби людини: безпеку, задоволення та зв’язок. Вони також створюють корисні метафори для наших трьох основних центрів: тіла, розуму та серця.
Тим не менше, три мавпи також схильні спочатку реагувати або виражатися негативно: нервова мавпа легко відчуває страх за особисту безпеку. Малюнка з уявою легко відчуває незадоволення собою та іншими. А емпатична мавпа легко боїться і сприяє поділу.
Іншими словами, три мавпи представляють величезний потенціал людини:
(1) сильне почуття самозбереження, яке надихає на мужні подвиги,
(2) неймовірно розвинена і розвинена уява, і
(3) сильна потреба у зв’язку та здатність спілкуватися та розуміти емоції.
Але цей потенціал скорочує дві сторони. Ті самі атрибути, які допомагають нам досягти успіху, коли ми відчуваємо заклик уважного керівництва, також можуть відповісти, відмовившись від цього заклику в ім’я безпеки та самозахисту.
Два потенціалу
Ми маємо потенціал жити у світі плутанини, нерозуміння - створити світ, заснований насамперед на страху та недовірі, посилити та посилити цей страх за допомогою нашої уяви, а також ігнорувати наші подібності та підкреслювати наші відмінності. Цей шлях, ймовірно, призведе до посилення індивідуальних стресів та нещасть, більшої нерівності та розлуки, більшого нерозуміння та більшої кількості насильства. На наше превеликий жаль, це часто здається світом, який ми створили, в якому ми зараз живемо.
Або, як уважні лідери, ми можемо виховувати любов і розуміння: ми можемо визнати свою вразливість та схильність рішуче реагувати на загрози, і ми можемо використовувати свою уяву, щоб заспокоїти, перевчити та змінити свої страхи. Ми можемо виховувати більше довіри до себе. І ми можемо визнати реальність нашої взаємозв’язку, глибоко вивчивши нашу глибоку схожість.
Ми бачимо, що всі ми є частиною людської сім’ї, живемо на одній планеті та поділяємо її. Ми можемо прагнути створити іншу реальність - реальність довіри та розуміння, використовуючи наші вроджені здібності для співпереживання та співчуття. Ми можемо перетворити страх на надію та можливість та рухатись до створення життя з більшим змістом та задоволенням, з більшим зв’язком, здоров’ям та співпрацею.
Спробуйте цей експеримент
СПРОБУЙТЕ ЦЕ: В якості експерименту розгляньте трьох мавп всередині себе. Приділіть хвилину, щоб привітати і познайомитися з ними. Наприклад, нервова мавпа: Приділіть кілька хвилин, щоб привернути увагу до того, коли ви відчуваєте себе в безпеці та коли шукаєте загрози. Подумайте і переживіть якомога більше конкретних ситуацій за останні дні чи тижні. Де у своєму тілі ви відчуваєте себе в безпеці і яке відчуття - шукати загрози чи відчувати страх?
Щодо мавпи з уявою, зверніть увагу на вашу потребу в задоволенні, їжі, сексі чи відволіканні. Просто зверніть увагу: які ваші думки призводять до задоволення чи до незадоволення? Знову подумайте, як ви взаємодієте з тими, з ким працюєте, або з людьми у особистому житті.
Тепер, емпатична мавпа: Як це відчувати емоції інших? Приверніть увагу до цієї здатності. Зверніть увагу на вашу потребу в підключенні. Що підтримує ваше почуття зв’язку і що заважає? Будьте максимально конкретними, цікавими та чесними з собою. Якщо хочете, напишіть про те, що ви відкрили.
Виявлення творчих прогалин та обґрунтованих істин
Завдяки уважності, наш намір полягає у визнанні змін, визнанні того, що є, та визнанні наших прагнень, але троє мавп можуть відчувати загрозу через деяке або все це. Ми повинні очікувати зустрічі та подолання деякого внутрішнього опору, який є частиною процесу більш чіткого бачення.
Наприклад, реальність має дратівливу звичку змінюватись і змінюватися, повністю підриваючи наші надії, мрії та фантазії. Коли наші ідеї та плани стикаються з реальністю, реальність взагалі перемагає, будь то реальність наших старіючих тіл і розумів, наших меркуріальних емоцій, потрясінь у діловому світі або зміна пріоритетів та почуттів інших людей - сім’ї, друзів , та колеги.
Коли це станеться, ми можемо не захотіти визнати, що реальність не виправдає наших очікувань, але ми створюємо собі проблеми, якщо цього не робимо. Нам потрібно подивитися, що є або що військові називають «наземною правдою». Це те, що насправді відбувається, реальність битви або ситуація на місцях, на відміну від того, що передбачаються звіти розвідки та плани місій.
Основна істина - це те, що ви говорите собі та найближчим друзям про реальність свого досвіду, а не про те, чого ви хочете, або про те, що ви сподівалися чи планували, що станеться, або про те, як ви хотіли б показатися іншим.
На мить подумайте над своєю “основоположною істиною” в цих областях:
- ВАШ ДОБРО-БУДЬ, включаючи сон, фізичні вправи, дієту та ваш душевний стан: що ви відчуваєте проти своїх прагнень?
- ВАША РОБОТА: Як справи? Яка реальність?
- ВАШ ДОСВІД ВАШОГО ОСНОВНИХ ВІДНОСИНКОРАБЛІ: Чи можете ви сказати, що ви задоволені чи розчаровані, і як?
На війні та в житті завжди існують розриви між нашими основними істинами та баченням того, чого ми очікуємо чи хочемо. Природно, ми хотіли б, якщо можливо, закрити ці прогалини, але спочатку ми повинні їх побачити і визнати. Отже, одна важлива практика - визнати, де ви зараз перебуваєте, де хочете бути, і прогалини між цими двома. Для цього потрібно бути цікавим, вдячним і сердечним із самим собою, водночас «дивлячись», дивлячись безпосередньо на те, що є і чого ти хочеш. Це важлива, навіть парадоксальна майстерність і практика: визнавати розриви між тим, що є (основна істина), і тим, чого ви хочете, і в той же час цінувати те, що є, не намагаючись це змінити.
У своїй новаторській книзі П’ята дисциплінаПітер Сенге називає ці прогалини «творчою напругою». Він каже, що одна з найважливіших навичок лідерства - залишатися з цими прогалинами, а не закривати їх або шукати стратегії, щоб змусити їх піти, щоб почувати себе комфортніше.
СПРОБУЙТЕ ЦЕ: Розглянувши свою «основну істину» в кількох областях, визначте деякі з ваших основних чи найбільш критичних творчих прогалин. В яких сферах різниця між тим, що є насправді, і вашим баченням того, чого ви хочете найширшого? Якими способами можна зменшити або навіть закрити ці прогалини?
Яка підтримка вам потрібна?
Які вправні розмови можуть бути корисними?
Що заважало вам досі закрити прогалини?
Що вам потрібно прийняти, а не змінити?
Чого тут вчитися?
Авторське право © 2019 Marc Lesser. Всі права захищені.
Надруковано з дозволу Бібліотеки Нового Світу
www.newworldlibrary.com
Джерело статті
Сім практик уважного керівника: уроки від Google та кухні монастиря дзен
Марк Лессер
Принципи в цій книзі можуть застосовуватися до керівництва на будь-якому рівні, забезпечуючи читачів інструментами, необхідними для зміцнення обізнаності, зміцнення спілкування, побудови довіри, усунення страху та невпевненості в собі та мінімізації зайвої драми на робочому місці. Одне лише одне з семи практик може змінити життя. При спільному використанні вони підтримують шлях добробуту, продуктивності та позитивного впливу.
Про автора
Марк Лессер є генеральним директором, викладачем дзен і автором, який пропонує тренінги та бесіди по всьому світу. Він керував програмами уважності та емоційного інтелекту у багатьох провідних компаніях та організаціях світу, включаючи Google, SAP, Genentech та Twitter. Ви можете дізнатись більше про Марка та його роботу в www.marclesser.net та www.siyli.org.
Книги цього автора
at InnerSelf Market і Amazon
