Як зазначає Тхіч Нат Хань, в'єтнамський чернець дзен, "Співчуття - це дієслово". Це не думка чи сентиментальне почуття, а скоріше рух серця. Як класично визначено в Палі, співчуття - це "тремтіння або тремтіння серця". Але як змусити наші серця це зробити? Як ми "робимо" співчуття?
Співчуття народжується з любовної доброти. Це народжується з пізнання нашої єдності, а не просто думки про це або бажання, щоб це було так. Це народжується з мудрості бачити речі такими, якими вони є. Але співчуття також виникає із практики схилення розуму, вдосконалення нашого наміру. Одного разу Далай-лама сказав: "Я не знаю, чому мене так люблять. Це, мабуть, тому, що я намагаюся бути співчутливим, мати бодхічітту, прагнення співчуття". Він не претендує на успіх - він заявляє про прихильність справді намагатися.
Співчуття чи страх?
Чи є якість чи кількість різниці між співчуттям, яке може відчувати хтось із нас, і співчуттям Далай-лами? Це те, що він переживає більше співчутливих моментів поспіль? Або насправді якість співчуття відрізняється?
Хоча це можна побачити з багатьох різних точок зору, одна традиційна точка зору сказала б, що момент співчуття, який відчуває кожен із нас, є настільки ж чистим, глибоким і прямим, як і будь-хто інший; але трапляється так, що ми можемо втрачати зв’язок із цим частіше. Ми відволікаємось, забуваємо, потрапляємо в щось інше або плутаємо інше почуття до стану співчуття.
Іноді ми можемо думати, що ми відчуваємо співчуття, коли насправді те, що ми відчуваємо, - це страх. Ми можемо боятися вчинити якусь дію, зіткнутися з людиною чи ситуацією, бути зусиллями чи простягнути руку. Під виглядом віри, що ми добрі та співчутливі, ми стримуємось. З точки зору буддизму, відсутність зусиль для полегшення власних чи чужих страждань розглядається як відсутність мужності. Оскільки в собі нелегко побачити відсутність мужності, ми воліємо думати, що ми співчуваємо, а не боїмося.
Співчуття чи почуття провини?
Інший стан душі, який часто плутають із співчуттям, - це почуття провини. Коли ми бачимо когось, хто страждає, поки ми досить щасливі, або якщо ми щасливі таким, яким не є інша людина, ми можемо внутрішньо відчути, що ми не заслуговуємо свого щастя, або що нам слід стримувати своє щастя з жалю для іншого. Але почуття провини в буддистській психології визначається як тип ненависті до себе і форми гніву.
Звичайно, бувають випадки, коли ми усвідомлюємо, що діяли невміло, і відчуваємо занепокоєння та докори сумління. Таке каяття може бути важливим і цілющим. Це на відміну від провини, яку ми відчуваємо як стан стискання, коли ми нескінченно переглядаємо те, що ми могли робити чи говорити в минулому. У такому стані провини ми стаємо центральним етапом; замість того, щоб діяти, щоб служити іншим, ми діємо, щоб позбутися провини і, отже, служити лише собі. Провина вичерпує нашу енергію, тоді як співчуття дає нам силу тягнутися до допомоги іншим.
Перехід до справжнього співчуття
Щоб звільнити почуття страху і провини і перейти до справжнього співчуття, нам потрібно без вагань бачити, що ми можемо відчувати чи робити. Однією з чеснот усвідомлення є те, що ми можемо просто без судження дивитись на те, що ми переживаємо насправді. Не боячись свого страху чи провини, ми можемо сказати: "О, так, це страх, це провина; ось що відбувається зараз". І тоді ми зможемо відновити наш намір бути співчутливим.
Коли ми практикуємо співчуття, ми можемо помилитися, намагаючись покласти вінір турботи поверх того, що ми насправді відчуваємо: "Я не повинен відчувати страх, я не повинен відчувати провини, я повинен відчувати лише співчуття, бо це це моє присвячення ". Однак важливо пам’ятати, що ясність суті співчуття походить від мудрості. Нам не потрібно боротися за те, ким ми не є, ненавидячи себе за свої розгублені почуття. Чітко бачити, що відбувається, є тим грунтом, з якого виникне співчуття.
Найголовніше - це незламний намір розуму прослідкувати до кореня страждання. Нам потрібні сила, мужність і мудрість, щоб мати можливість так глибоко відкритися. І тоді може з’явитися співчуття.
Любити себе, щоб ми могли любити інших
Стан співчуття цілий і стійкий; милосердний розум не розбивається і не руйнується, стикаючись зі станами страждань. Він просторий і еластичний. Співчуття живиться мудрістю нашої взаємозв’язку. Це розуміння перевищує мученицьку смерть, коли ми звично думаємо лише про інших, ніколи не піклуючись про себе, і воно перевищує егоцентричну турботу, в якій ми турбуємось лише про себе і ніколи не турбуємось про інших. Мудрість нашої взаємозв’язку виникає разом із навчанням по-справжньому любити себе.
Будда сказав, що якщо ми по-справжньому любимо себе, ми ніколи не завдамо шкоди іншому. Бо, завдаючи шкоди іншому, ми зменшуємо, хто ми є. Коли ми можемо любити себе, ми відмовляємось від думки, що ми не заслуговуємо на ту любов і увагу, які теоретично готові приділяти іншим.
Приносячи усвідомлення істини теперішнього моменту, а також дотримуючись бачення найглибшого бажання нашого серця любити всіх, ми засвідчуємо свою відданість співчуттю. Можливо, блискучий прояв співчуття у Далай-ламі є відображенням не лише кількості моментів, коли він співчуває, або того, як ці моменти перетворюють якість його присутності, але також відображенням його повної впевненості у можливості та важливості бути справді люблячою людиною.
Передруковано з дозволу
Shambhala Publications, Inc., Бостон.
© 1997. www.shambhala.com.
Джерело статті
Серце таке широке, як світ: Історії на шляху до милосердя
від Шерон Зальцберг.
Буддійські вчення мають силу перетворити наше життя на краще, говорить Шарон Зальцберг, і все, що нам потрібно для цього перетворення, можна знайти в звичайних подіях нашого повсякденного досвіду. Зальцберг перекладає понад двадцять п’ять років викладання та практикування медитації на низку коротких нарисів, багатих анекдотами та особистими одкровеннями, які пропонують справжню допомогу та затишок для всіх, хто на духовному шляху.
Інформація / Замовити цю книгу в м'якій обкладинці та / або завантажити його Kindle видання.
про автора
Шарон Зальцберг є співзасновницею Товариства медитації Insight у Баррі, штат Массачусетс, і автором книги "Любляча доброта: Революційне мистецтво щастя". Для розкладу майстер-класів Шарон відвідайте www.sharonsalzberg.com
