Зображення на Містик Художній дизайн
I розділити світ безповоротно на дві частини, створивши непроникну стіну Між me і все інше. I це як рідина в пляшці. Все всередині пляшки тіла - це виключно я. Усе, що знаходиться за межами пляшки, - це не я, і свідомість, яка проходить нормально у світі, розглядає цю розлуку як незаперечний факт.
Однак поділ світу на те, що я є, а що не я, не є єдиним можливим висновком про те, як будується реальність. Це скоріше розвиток свідомості, а не внутрішній стан, рукотворна конструкція, а не дана Богом конструкція.
Хоча створення цієї стіни завдяки нашій розвиненій здатності самоідентифікуватись і думати думками віддаляє нас від інших тварин, з якими ми ділимось цією планетою, ці навички мають свою ціну. Вам потрібно напружити своє тіло і затримати дихання, щоб функціонувати як автономне его, щоб створити те, що суфійський містик Румі називав свідомість розлуки. Незважаючи на те, що вам потрібно егоїчне скорочення, щоб функціонувати в суспільстві як окреме тіло, воно все одно викликає біль і напругу, які не просто генерують поле сили стіни. Це також блокує присутність Бога.
Відключення, відчуження, самотність?
Ексклюзивність, яка назавжди відокремлює себе від інших, породжує стиснене почуття роз’єднаності, відчуженості, самотності. І ця ексклюзивність не просто постійно відчуває стан зв’язку, включеності та приєднання до інших віддалених; це утримує відчутну присутність Бога від потрапляння у тіло та перетворення цих почуттів.
Це так, ніби егоїчний розум для свого виживання повинен залишатися у вічному карантині всередині голови, боячись вийти за межі своєї сфери, боячись відпустити і відпустити Бога. На своєму внутрішньому престолі він панує найвищим, але ціна, яку ми платимо за претендування на цей престол і ніколи не покидаючи його, полягає в тому, що ми втрачаємо свою безпосередню участь у Бозі.
Окремі та уніфіковані
Усі фізичні об'єкти мають дві суперечливі характеристики. Найбільш очевидно, що всі вони є унікальними конгломераціями матерії, всі вони займають власний фізичний простір, усі вони відокремлені від кожного іншого фізичного об’єкта. Але, і набагато менш очевидно, що всі вони також пов’язані з основним основним станом, який пронизує весь світ об’єктів і зв’язує кожен з них в єдиний шматок.
З точки зору цього альтернативного виміру, об’єкти не просто відокремлені один від одного, вони також об’єднані з усім, що є. І якимось чином кожен об'єкт Всесвіту має обидві ці суперечливі характеристики.
Однак переважно ми одержимі перспективою розлуки та уникаємо визнання основного виміру об'єднання. І не важко зрозуміти, чому. Ви не можете побачити цей основний стан. Це невидимо. Ви не можете виміряти його чи виміряти кількісно. Єдиний спосіб пізнати це - це відчути. І для того, щоб відчути це, вам потрібно відпустити затону егоїчної винятковості.
Румі назвав відчутне усвідомлення цього основного стану " свідомість союзу, адже коли ми розчиняємо виключно егоїчну перспективу тіла і розуму, нам дається проблиск альтернативної, більш втіленої свідомості, яка вже не відчуває себе настільки відокремленою від усього, а тісно приєднаною і пов’язаною натомість.
свідомість розлуки
я відчуваю себе відокремленим від бога
свідомість союзу
я відчуваю приєднання до бога
доведення дихання до усвідомлення
а потім віддавшись своїй потенції
є настільки ж ефективним трансформатором, як і ми
рухати свідомістю
від розділення в союз
дихання є агентом бога
проводячи вас у подорож
від множинності
до єдності
Злито з усім
Підстава для світу, яким керує розлука, і його тривожне почуття роз'єднаності - що якесь життя проходить повз вас, як пейзаж із вікна поїзда - це глибокий грунтовий стан, в якому ви і ваше тіло відчуваєте тісне злиття з усім, що ви зазвичай вважаєте таким окремі.
Замість настирливого відчуття роз'єднаності ви знаходитесь шляхом назад і всередину, відпускаючи перешкоди напруженості та емоційної історії, що блокують цей спуск, назад у центр вашого центру, назад у місце глибоко всередині, яке переживає себе, почуває Сам по собі, навіть на короткий час, як невід'ємно пов'язаний із усім, що є.
Почуття єднання в цілому експансивне, навіть таке велике, як сам Всесвіт, тоді як почуття розлуки стискається, стискається, болісно клаустрофобно.
Ось чому так важливо робити різницю між фізичною речовиною тіла та відчуттям присутності тіла. Фізична матерія ніколи не може ділити фізичний простір з іншими об’єктами речовини. Але тіло може настільки віддатися диханню, що його відчута присутність не просто оживає. Він починає випромінюватися назовні, за межі поверхні тіла, далеко назовні, поки ви не відчуєте, що змішаєтесь із усім, що бачите, яким би далеким він не був - зорове поле одночасно оселяється в тому місці всередині вас, яке раніше займали думки… та ексклюзивність ви у вас тане і замінюється присутністю Бога.
Потрапивши в егоїчну розлуку, ви можете вигнати союз у вигнання, але ніколи не можете бути цілком успішним, оскільки ніколи не можете повністю вигнати своє найглибше я із себе. Почуттєвий вимір союзу завжди тут, завжди частина вас, яка кружляє навколо вас, лоскоче вас, як психічний еквівалент ампутованої кінцівки, яка все ще свербить. Незважаючи на те, що егоїчний розум для свого виживання робить все можливе, щоб вигнати єдиний стан почуттів з усвідомлення, він не може зруйнувати цей стан.
Розум вірить у розлуку
Але, мій розум втручається, я am відокремлено від будь-якого іншого фізичного об’єкта у Всесвіті об’єктів, які також відокремлені один від одного. Правда, але це розірване бачення світу як всесвіту індивідуальних, стриманих об’єктів, які ніколи не можуть спільно використовувати один і той же фізичний простір, настільки точне, наскільки це можливо для опису світу видимої реальності, задумане в розумі, який протистоїть відчуттю тактильних відчуттів тіла і стримує природну силу дихання. Поділ визначає структуру фізичної реальності, але досвідчена реальність виявляє щось додаткове і зовсім інше.
Досвідчена реальність має мало спільного із образами та ідеями, концепціями та теоріями. Це базується не на думках, а на відчутті присутності. Він розкриває свою перспективу через пробуджене відчуття та дихання.
Щоб прирівняти себе до якості свідомості, що дозволяє мені функціонувати у світі як особистість, окрема від усього, що, на мою думку, існує поза мною, я мимоволі повинен стримувати як річку відчутих відчуттів, яка хоче протікати через моє фізичне тіло, так і подих, який оживляє течію річки.
Зрештою, і союз, і розлука є реальними. Просто вони мають діаметрально різні налаштування об’єктива, через які ми розглядаємо реальність. Функціонувати як цілісна істота означає мати можливість оперувати будь-якою з установок, коли це доречно - робота чи молитва: з одного боку, здатна діяти як любляча людина, що сприяє суспільству, з іншого - здатна розчинити себе в присутності Бога.
Дихання до усвідомлення
Коли я продовжую дихати, вдихаючи і видихаючи, усвідомлюючи явище дихання, яке я зазвичай сприймаю як належне, зрештою все моє тіло починає оживати - єдине поле мерехтливих хвилеподібних відчуттів від голови до ноги. Опинившись на цьому єдиному стані почуттів, я тоді можу відкрити очі.
По-перше, я дозволяю собі бачити все зорове поле як єдине поле, а не зосереджуватись на якомусь одному об’єкті, виключаючи все інше. І тоді я запрошую поле зору стати частиною мене, а не відокремлюватися від мене, входити в мене, а не залишатися надворі. Пом'якшуючи напругу в передній частині мого тіла, я починаю падати в поле зору, розчиняючись у ньому, тоді як все, що я бачу одночасно, кидається в мене, прямо в мій центр, дивно змішуючись, дивно зливаючись.
Потім додаю звуки. Поле зору завжди і завжди переді мною, відчуття займають центр мого відчуваного світу, а звуки потрапляють у мене через праву та ліву сторони. Звуки схожі на турнік, який ходунок використовує, щоб стабілізувати себе, коли вона йде по тонкій мотузці. Додавання звуків до мого спільного усвідомлення полів відчуттів і зору ще більше стабілізує мій досвід єдиного Божого стану. Відчуття, зір та звук.
Розширення поза фізичним тілом
Я продовжую відчувати, як дихання заходить у кожну мою клітинку фізичне тіло, але моя досвідчене тіло тепер розширився за межі мого фізичного тіла, тому сьогодні вдень я експериментую з диханням не лише на клітини свого фізичного тіла, але і на кожну маленьку клітинку поля зору, кожну маленьку клітинку поля звуків.
Бог безпосередньо переживається
як єдине поле
невидимий субстрат союзу
що лежить в основі світу видимостей
єдине джерело світла
з якого всі об'єкти світу
як голографічні зображення
прогнозуються
дихати боже
це вдихнути цілісність
світу явищ
поки я не змішуюсь
з усіма сенсорними полями
і увійти в
відчуття стану союзу
Коли я пишу це, я відчуваю себе переповненим баченням надії:
практика дихання Богом
могла зцілити не тільки мене
але ми
Дихання Єдиності ... Дихання Бога
Якби єврей, християнин і мусульманин зібралися хоча б на десять коротких днів і взяли на себе вивчення цього способу дихання, до кінця свого часу в компанії один одного вони були б у такому самому стані свідомості, що будь-яка затяжна ворожнеча між ними буде викрита, як це безглуздо.
Єврей, який успішно виконує практику Дихання Бога, виявить почуття присутності, пройняте любов'ю, яке не на жодну йоту відрізняється від християнського або мусульманського, який однаково вивчає цю практику. І це лише має сенс, оскільки іудаїзм, християнство та іслам мають однакову монотеїстичну парадигму. Існує лише один Бог, кожен сказав би, використовуючи будь-яке слово чи висловлювання, яке їхня релігія використовує для імені Бога, так як же відчуття свідомості єднання для єврея може відрізнятися від відчуття свідомості єднання, яке його мусульманин і християнин брати і сестри переживають?
Настав час, минулий час, що ми зцілюємо ворожнечу та розлуку, яка існує між трьома великими монотеїстичними релігіями, недовіру, підозру та відверту ненависть, яку вони іноді викликають один до одного: християни звинувачують євреїв у вбивстві Христа, мусульман у вічному кривавий конфлікт із вторгненням християнських хрестоносців, євреїв та палестинців, настільки глибоко підозрілих і образливих один до одного, що все, що вони можуть зробити, найчастіше непропорційно, - це нашкодити одне одному.
Коли ви ідентифікуєте себе не як Божий посудину, провід, по якому можна відчути присутність єдиної держави, а замість цього закріпитися I, ви повинні демонізувати інші для того, щоб почувати себе в більшій безпеці в штучно підвищеному статусі фальшивого бога вашого та вашої найближчої спільноти, вашого I і вузькі вірування I подружжя.
Лише одна команда коли-небудь виграє англійську Прем'єр-лігу. Усі інші команди вважаються переможеними та переможеними, а також нижчими. Але Бог - це не якийсь футбольний майданчик з командами, які змагаються за першість, відданість вболівальників яких іноді може бути змішана з пристрастями хуліганства. Відчувана присутність єдиної держави не є властивістю, властивою лише вам і вашій громаді, і якось перевершує те, що можуть відчувати ваші брати та сестри-євреї, християни чи мусульмани. Це універсальна умова.
Незалежно від нашої приналежності до релігії нашого народження чи вибору, навіть якщо ми не маємо приналежності, ми всі діти єдиного Бога. Ми всі народилися з єдиної держави і повернемося туди, коли помремо. Уявіть собі світ, у якому практика Дихання Бога зцілює не тільки сильний біль нашої особистої розлуки з Богом, але й ворожнечу серед наших релігійних братів і сестер.
© 2019 Уїлл Джонсон. Всі права захищені.
Витягнуто з дозволу від Дихання як духовна практика.
Видавництво: Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.
Джерело статті
Дихання як духовна практика: відчуття присутності Бога
Вілл Джонсон
У своєму власному споглядальному шляху Уілл Джонсон ділиться своїм досвідом, прагнучи віддатися повній присутності Бога через кожне дихання. Проводячи читача поетапно через власну дихальну практику, автор пояснює свої фізичні та психічні прийоми для успішної медитації за допомогою дихання та надає корисні вказівки, щоб отримати максимальну користь від медитаційних реколекцій. Джонсон також пропонує глибокі роздуми про те, як ці спільні практики переживання Бога через подих перевершують релігійні відмінності. (Також доступна у вигляді випуску Kindle.)
Більше книг цього автора
Про автора
Уілл Джонсон - засновник та директор Інституту підготовки до втілення, який поєднує західну соматичну психотерапію зі східними практиками медитації. Він є автором кількох книг, в тому числі Дихання цілим тілом, Поза медитації та Духовні практики Румі. Відвідайте його веб-сайт за адресою http://www.embodiment.net.
