Три роки тому, 18 листопада 2013 р., Оксфордський словник англійської мови назвав термін „селфі” своїм Словом року.

Це був термін, придуманий австралійцем, який сфотографував себе. Потім він розмістив його на Інтернет-форумі ABC, приказка, "Гм, п'яний у товаришах 21-го числа, я зіткнувся з пропозицією [sic] і приземлився першим губою (з передніми зубами, що дуже близько наближається другим) на безліч сходинок. У мене була отвір довжиною близько 1 см прямо через нижню губу. І вибачте за фокус, це було селфі ”.

Сьогодні цей термін зростає із регулярністю смерті та податків у стрічках новин у всьому світі, і, подібно до смерті та податків, він звільняє безліч суперечливих протиріч. Селфі звинувачують у тому, що вони вас зіпсували відносин, Ваш шкіра та малюнок себе. О, і звичайно, ти можеш бути психопат якщо ви чоловік, який розміщує селфі.

Але культура селфі стримує численні заклики: імпульс бути поміченим, здійснювати контроль над власною самопрезентацією, свідчити, переосмислювати стереотипи, святкувати.

Минулого тижня в Австралії Кевін Квок взяв відео селфі перед камінним вогнем в Кундабунгі, на півночі Південного Південного Уельсу, що підтверджує небезпеку, в якій він перебуває. Як і передбачалося, його дорікали за нарцисизм селфі, а не виживання, у відгомоні селфі як патологічної історії, яку ми звикли чути в наші дні.

Instagram

У Лісабоні турист, який робить селфі випадково, якщо це іронічно, зламав статую Святого Михайла 18 століття, розглядається християнами як захисник від зла. Раніше цього року в Мумбаї поліція застосувала "зони без селфі”Для спроби запобігти летальним наслідкам, пов’язаним із селфі, особливо в прибережних районах без поручнів. Ми всі знаємо, що пошуковим системам потрібно лише кілька мікросекунд, щоб видавати селфі надутих знаменитостей і грязьова кров так само, в середині тверка або в середині біцепса-опуклості.

Активістка #creatingconsentculture Ембер Амур у прямому блозі наслідки зґвалтування, відсіч проти ганьблення жертв та стигматизації за допомогою непростимих селфі.

Численні позитивні селфі в блогах та інших платформах соціальних медіа сприяють протистоянню нереалістичному ідеалу жіночої краси, що колись Наомі Вулф називала «міфом про красу».

Селфі корінних жителів різних куточків земної кулі - це потужна заява про протидію стиранню. Побіжний пошук в Інтернеті, що використовує термін «корінне селфі», виявляє різноманітність спільнот Перших Націй у всьому світі, об’єднаних всупереч постійному знищенню корінних культур.

Місяць історії Даліт перетинає жанри і виводить селфі на інший, більш спільний рівень. Він зосереджений на досвіді історично пригноблених та досі жорстоко зловживаних спільнот Далітів в Індії. Як радикальний проект історії участі, який багато працює з соціальними мережами, він протистоїть звичайному вивченню Далітів без Далітів. Подібний спільний проект в Австралії Корінні X.

Дослідження 2013 р Молодь та секстинг в Австралії: Етика, представництво та закон, висвітлив різноманітні практики, які є частиною культури цифрового обміну зображеннями, включаючи приватні селфі, публічні селфі та жартівливі селфі.

В одній із статей, що вийшли з цього дослідження, Селфі, сексти та підлі капелюхи, дослідниця Кет Олбері звертає нашу увагу на "ширшу культурну амбівалентність та тривоги щодо сексуальних та гендерних практик саморепрезентації".

У світлі цього ми можемо запитати, чому існує така амбівалентність і тривога. Це питання з настільки глибоким корінням, що викопається кілька років. Однак розгляд цього питання допомагає нам оглянути минуле оповідання про селфі як патологію.

Це питання, яке гарно висвітлює думку про те, що селфі, далеко не слово з чотирьох (або шести) букв, насправді - це взагалі не просто слово. Це зовсім інша мова, яка пропонує невидимому і нечуваному ефектний спосіб відповісти назад.

про автора

Роанна Гонсалвес, Сесійний академічний, UNSW Австралія

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon