Публічне мистецтво зображує культурне значення рибальства для прибережного міста в Пуерто -Ріко. Хільда ​​Ллоренс, автор

Пуерториканці шукають шляхи вирішення найгіршої за останній час економічної та соціальної кризи на острові.

Безпрецедентний рівень боргу створює широку невизначеність щодо зайнятості та здатності держави надавати основні послуги. Ця криза не минає найближчим часом, але рішення можуть бути ближчими, ніж ми думаємо.

Як культурні антропологи, ми більше десяти років вивчали, як пов’язане повсякденне життя людей масштабніші соціальні та економічні процеси і задокументували негативні наслідки нерівності. Роблячи це, ми також стали свідками людей у ​​Пуерто -Ріко, які «відмовляються грати за правилами» капіталізму. Деякі науковців навіть стверджували це Народи Карибського басейну є експертами жити з негативними наслідками сучасного капіталізму і протистояти їм, оскільки саме там була одна форма капіталізму вперше перевірено. Починаючи з 18 століття, карибські плантації цукру були ранні моделі управління фабричною працею та капіталістичної торгівлі з європейським мегаполісом.

Люди на сільських узбережжях Пуерто -Ріко створюють гарне життя, не обов’язково накопичуючи матеріальне багатство та піднімаючись на соціально -економічну сходинку. Дослідження життя тих, кого "залишила позаду" основна економіка, може надати приклади того, як добре жити у важкі часи.

Різноманітність в часи нестабільності

Робота на заробітній платі з повним робочим днем ​​з одним роботодавцем може бути хорошою стратегією виживання в часи достатку та стабільності. Однак це відбувається за рахунок зменшення гнучкості та стійкості під умови нестачі та невизначеності. Люди, які є бідними і живуть у сільській місцевості, наприклад, багато прибережних пуерториканців, давно покладалися на них Різне джерела коштів для існування та потоки доходу адаптуватися до тривалої нестачі та невизначеності.

Пуерториканці час від часу поєднують офіційну та неофіційну працю з використанням переваг, які пропонує держава. Візьмемо Хуану, матір -одиночку і довічну мешканку Арройо, Пуерто -Ріко, з якою ми взяли інтерв’ю 2016 дослідження. Оскільки наші інтерв'ю зазвичай проводяться за домовленістю про конфіденційність, ми використовуємо псевдоніми замість імен опитаних.

До виходу на пенсію Хуана працювала тимчасовим секретарем у місцевій лікарні. Коли вона була без роботи, вона няньчила дітей працюючих матерів у своїй громаді. Тепер Хуана часто обмінює продукти із свого маленького фруктового та овочевого саду з сусідами для їхньої праці: наприклад, механік, який ремонтує її автомобіль. Один з її племінників, яких вона няньчила в дитинстві, - це підводний ловець, який дає кілька рибок або омара для холодильника Хуани. Хуана сказала:

"Я нічого не хочу і не потребую. У мене часто буває більше, ніж я знаю, чим зайнятись ».

Центральне місце в цих домовленостях займають інвестиції у відносини з громадою дарування, обмін та досвід.

У своїй роботі ми задокументували неодноразові випадки, коли люди віддав цінні речі, як свіжа риба або молюски, замість того, щоб триматися за них або продавати їх для накопичення багатства. Недавнє дослідження виявили, що більше 90 відсотків рибалок на південно -східному узбережжі Пуерто -Ріко регулярно відокремлюють частину свого улову для передачі сім’ї, друзям або сусідам, які цього потребують. Вони вирішують інвестувати у спільноту стосунки та солідарність.

це вид взаємності зустрічається в громадах, де люди усвідомлюють, що їхній добробут залежить від добробуту інших, а не від незамінних ринків праці.

Спираючись на спільноту

У Пуерто -Ріко, як і в інших місцях, таких як Нова Англія, рибалки, як правило, мають відносно низькі доходи, але високе культурне значення у своїх громадах. Рибалки мають знаковий імідж незалежних працівників, які ведуть авантюрний і важкий спосіб життя, щоб забезпечити свої громади.

Рибалка з Салінасу, Пуерто -Ріко пояснив, що хоче забезпечити почесне заняття для свого онука та внука.

«Хто буде працевлаштовувати цих дітей, якщо я цього не робитиму? Я майже ніколи не плачу, щоб полагодити човен, двигун чи сітки. Люди виправляють їх мені, бо я приношу їм їжу. Багато разів я дарую рибу безкоштовно або в кредит, а також забезпечую роботу членів спільноти ».

Ці громади часто мають центри, які організовують для мешканців такі ініціативи, як садівництво в громадах, сонячна енергетика, майстерні з благоустрою будинку та літні табори для приблизно 100 дітей. У 2016 році Кармен, чинний президент ради громади в Салінасі, Пуерто -Ріко, розповіла нам про свій літній табір:

«Ми стягуємо щомісячну плату в розмірі XNUMX доларів з дитини. Ми набираємо волонтерів для проведення семінарів для дітей. Ми безкоштовно отримуємо сніданок та обід через Департамент освіти. В іншому випадку ми фінансуємо табір за власні гроші та пожертви від місцевого бізнесу. Члени ради директорів громади та батьки допомагають персоналу табору ”.

На наше запитання, чому вона вважає, що розміщення дитячого літнього табору важливо, Кармен відповіла: «Ми -« бідна »громада, але коли ми об’єднуємо свій час та ресурси, ми можемо запропонувати дітям хороший літній табір та навчити їх доброму цінності ».

Уроки на полях

Ідея с ці приклади це не зачаровувати бідність або відсутність доступу до доходу. Натомість наша робота вказує на те, що люди виявляли свою свободу волі в таких ситуаціях, навчившись перехитрувати «гру», змінивши правила та цілі, щоб вони мали більше шансів на перемогу.

Люди, які живуть у глибинці модернізуваного світу, давно усвідомили незмінний характер роботи у таких галузях, як фармацевтика, енергетика та корпоративний туризм, де робочі місця приходять і йдуть з економічними циклами. Місцеві працівники часто наймаються останніми, першими звільняються і мають найнеоплачуваніші, більш небезпечні роботи.

Можливо, настав час звернутись до людей, яких вважали вигнанцями або «задніми» - карибських сільських рибалок та фермерів, середньоатлантичні рибалки та збирачі соснового дьогтю, Аппалачські фермери та робітники вугілля - зрозуміти, як вони створили багате життя на узбіччі основної економіки. Можливо, ми зможемо застосувати їх стратегії для власного виживання в ці бурхливі часи.

Про авторів

Карлос Г. Гарсія-Кіхано, доцент кафедри антропології та морських справ, Університет Род-Айленд та Хільда ​​Ллоренс, факультет антропології, Університет Род-Айленд

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon