Команда бомбардування Манчестер Арени 22 травня вразило серце британського суспільства. Це був жахливий прямий напад на невинних та вразливих. Багато з жертв були дітьми та молоддю, на все їхнє життя попереду, які пішли слухати музику Гранде- подія, на яку багато хто чекав місяцями з нетерпінням. Такі концерти є щоденним явищем у Великобританії та на Заході, а музика відіграє важливу роль у повсякденному житті.

Але що з тими молодими людьми, чиє життя не включає доступ до музики чи освіти? Що з тими, кого безпосередньо торкнулася війна чи політичні потрясіння? У Сирії, 11 мільйонів людей були переміщені з їхніх домівок і ціле покоління знищило своє життя внаслідок конфлікту.

Подібні історії можна знайти в сусідніх Іраку та Лівані, в Єгипті, Туреччині, Ємені та Бахрейні. За цих умов людям стає все важче жити життям, сформованим структурами, які визнають на Заході. Забезпечити дотримання основних прав людини практично неможливо. Право на освіту, наприклад, є однією з перших жертв війни, а з руйнуванням державної інфраструктури втрачаються і школи - разом із можливостями та надією, які вони пропонують.

Арабський філософ 14 століття Ібн Халдун сказав це:

Політика займається управлінням будинком чи містом відповідно до етичних та філософських вимог, з метою спрямування маси до поведінки, яка призведе до збереження та постійність (людського) виду.

Його слова правдиві і сьогодні. Писати перед такими світилами, як Томас Гоббс, Бачення політики та політичної організації Халдуна зберігає сучасну актуальність - і легко зрозуміти чому. Припустити, що політика обумовлена ​​екзистенційною турботою про збереження та постійність виду, виглядає інтуїтивно зрозумілим. Але які наслідки, якщо політика зазнає невдачі?

Невдалі стани

Держави за своєю природою є проектами відчуження. Вони визначають, хто громадянин, і навпаки, хто ні. Такі поділи будуються, а потім виконуються на регулярній основі різними способами - від голосування до співу національних гімнів. Звичайно, існують і інші ідентичності, які можуть бути однаково виключаючими, незалежно від того, чи ґрунтуються вони на етнічній приналежності, релігії, статі, класі, місцезнаходженні чи ряді інших факторів. Коли такі ідентичності підлягають зміні, це, безперечно, серйозні наслідки.

Безумовно, одним з таких джерел розчарування є недовіра до державних структур. По всьому Близькому Сходу такі держави, як Катар і Саудівська Аравія традиційно прагнули подолати безробіття шляхом створення робочих місць у державному секторі. Але з величезним демографічним зростанням на Близькому Сході, де населення збільшилося на 53% між 1991 та 2010 роками - та складними економічними ситуаціями - їхня здатність залучати людей до державного сектору була зменшена.

Крім того, посуха та інші фактори навколишнього середовища спричинили широку міграцію сільських громад до міських центрів, що само по собі створює додаткові проблеми. По всьому регіону відносно молоде населення-від 15 до 29 років 28% населення Близького Сходу а в арабських країнах 60% людей віком до 25 років - стоять перед складним і глибоко невизначеним майбутнім.

Швидкі демографічні зміни в регіоні означають, що до 2020 року, за оцінками, більше ніж 350m людей житимуть у країнах, які вважаються «вразливими до конфліктів». За оцінками, до 2050 року ця кількість досягне 700 метрів. Якщо це так, то здатність регулювати та захищати життя буде дедалі більше піддаватися виклику. Більше того, зміна демографічних показників створює додатковий тиск на державні структури для задоволення основних потреб, забезпечення освіти та охорони здоров’я у ряді різних штатів.

An Арабський звіт про розвиток людства за 2016 рік правильно підкреслив, що «події 2011 року та їх наслідки є результатом державної політики протягом багатьох десятиліть, яка поступово призвела до виключення значних верств населення з економічного, політичного та суспільного життя».

Багато з них жалілися, що вчені та політики не змогли передбачити Арабські повстання, але дані були. Попереджувальні знаки були чіткі. Демографічні показники змінювалися, люди все більше розгнівалися, а каталізатором - це самоспалення Мохаммада Буазіцці - це був тригер, який змусив багатьох вийти на вулиці на знак протесту.

Підйом гніву

Гнів - не єдина причина, по якій люди вдаються до насильства. І це не єдиний фактор, що викликає радикалізацію. Але це важливий фактор. Гнів - це зрозумілий наслідок нездатності держав задовольнити основні потреби. На Близькому Сході десятки мільйонів молодих людей залишилися без можливостей і зіткнулися з похмурим майбутнім. Ця розчарована демографія є сприятливим ґрунтом для радикалів.

Але гнів також може бути викликаний втручанням у регіон зовнішніх держав, і ми не повинні ігнорувати роль нашої зовнішньої політики в цьому, будь то в Афганістані, Сирії чи Лівії. Спадщина колоніалізму на Близькому Сході не обмежується лише науковими чи історичними дискусіями. Люди продовжують відчувати себе ображеними.

Звичайно, ми все ще можемо бачити жахливі наслідки війни в Іраку 2003 року, але ескалація подій у Лівії, Сирії та Ємені, що призвела до гуманітарної кризи, якої не було після Другої світової війни, почасти була спричинена Заходом (у ) дія. Відсутність будь -якого обґрунтованого плану після повалення режиму Каддафі створила простір для ополченців здобути владу та вчинити насильство по всій Лівії.

Тим часом західний фліп-флоп в Сирії надав повноваження режиму Асада, що сприяло смерті, переміщенню та катуванням мільйонів людей. Гнів, викликаний цими факторами, не є єдиною причиною нападу в Манчестері, але він може допомогти пояснити, чому розповіді про "Ісламську державу" знаходять враження.

Французький політичний теоретик Мішель Фуко колись говорив про ефект бумерангу між колонізатором та колонією - і легко зрозуміти, як у сучасному глобальному світі те, що відбувається на Близькому Сході, може мати наслідки для нас в інших місцях.

про автора

Саймон Мабон, викладач міжнародних відносин, Lancaster University

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon