Зображення на Джанлуїджі Форте
Я не поїхав до Індії, щоб одягнути індуїстський костюм; Я почав вивчати ведичні вчення, щоб розкрити всі костюми, які я носив, і дізнатися, ким я був у своїй основі. Священна література Індії пояснювала це таким чином, що дав мені найширше розуміння духовності, яке я коли-небудь мав. Я був готовий пірнути в океан відданості, живучи в Індії з усіма її барвами, запахами та чистою красою.
Тримати речі в перспективі
Поїздка потягом з Делі до Калькутти тривала двадцять п’ять годин. Кондиціонера не було, і було жарко. Я намагався тримати речі в перспективі. Це був дешевий поїзд, коштуючи мені приблизно вісім доларів. Мене супроводжували п’ятеро молодих індійців — четверо ченців і один власник магазину Мохан, брат двох ченців.
Мохан був нижчий за мене, одягнений у сорочку з коміром і темно-бордову жилетку. У нього були невеликі вуса й коротке, чорне, спітніле волосся, зачесане набік. Він не був ченцем, але вірив у все це. Я, з іншого боку, був новачком у цьому. Все ще вагається. Забагато розпитування.
Ченці майже не розмовляли зі мною — не грубо; вони були просто зосереджені на читанні або співі на своїй джапа малі, яка схожа на індійські чотки. Хоча я зрозумів, це виглядало трохи роботизованим і нудним.
Я боровся з повторенням джапи, медитативного повторення мантри або божественного імені, яке практикується в багатьох східних духовних традиціях. Можливо, мій розум був занадто зайнятий. Можливо, це був привід поставитися до цього серйозніше.
Якщо монахи були трохи осторонь, то Мохан був навпаки. Надто привабливий. Драматичний. Він наближався до мене і шепотів, потім голосно говорив, розмахуючи руками.
Один із братів, Гопал, був повною протилежністю Мохану. Він був замкнутий у собі. Він мав мало емоцій і залишався приватним.
Готовий до пригод
Я сидів посередині лави з одним ченцем з обох боків і ще двома (плюс Мохан) навпроти мене. Було важко, але я відчував, що можу це зробити. Двадцять п'ять годин. Велика справа. Спав би вісім. Почитайте трохи. Наспівуйте трохи.
Скрегіт потяга продовжувався.
Я помітив, що деякі люди сідають у потяг, а не сідають. Вони просто стояли. Деякі навіть сиділи на підлозі біля вихідних дверей.
«Чому вони не сідають у спальне місце, як ми?» Я запитав.
«Вони дуже бідні», — сказав Гопал. «У них немає грошей, щоб сидіти».
Я був вражений. «То вони збираються сидіти на підлозі цього брудного поїзда протягом двадцяти чотирьох годин?»
"Ти правий!" — твердо сказав він. «Дуже грубо з нашого боку не запросити їх посидіти з нами».
"Немає . . .” – сказав я, повертаючись назад. «Я не казав...»
Але Ґопал уже жестом показував їм і голосно казав приєднатися до нас на нашому місці. Я не міг зрозуміти гінді, але це було якесь офіційне запрошення.
Я намагався його врозумити. «Ми вже зібралися тут. Ми більше не можемо вмістити».
Але було вже пізно.
Особистий простір?
Що я зробив? Зараз Ґопал допомагав їм зручніше влаштуватися на ліжку. Я нічого не сказав, не бажаючи здаватися плаксивим. Двох стареньких заохотили сісти з обох боків від мене, ще щільніше притискаючи мене. Лава, розрахована на трьох, тепер вміщала п’ятьох. Це може тривати наступні двадцять чотири години! Я думав.
Ще двоє нових людей — старші чоловіки, один із масивним тюрбаном, який займав ще більше місця — сіли навпроти мене. Мохан був поміж ними, обличчям до мене, такий же розплющений, як і я. Мені було тісно і жарко. Я не був щасливим туристом.
Кожна культура має різні уявлення про особистий простір. У Сполучених Штатах нам, як правило, подобається трохи місця. Але жінки з обох боків від мене не розуміли моїх потреб. Вони пригорнулися до мене, поклавши голови на мої плечі.
Монах, який запросив їх посидіти з нами, був радий благородному вчинку запропонувати бідним трохи лавки за наш рахунок. Я, з іншого боку, хотів надерти йому дупу за те, що він не запитав мене, чи не проти мати два додаткових тіла поруч зі мною наступні двадцять чотири години. Я відчував жар тіл стареньких у вже схожому на піч поїзді. Я тріскався.
Я втрачав це.
Фокус...
Минуло дві години, поки я робив усе можливе, щоб зосередитися на монахах навпроти мене, ігноруючи жінок, які присмокталися до моїх плечей. З мого чола капав піт, пекучи очі. Старенькі теж потіли. Спека була нестерпна. Товстий, як ковдра. Якщо є Бог на небі, будь ласка, допоможи мені, Я думав. Скільки ще годин цього? Як може стати гірше?
Це може. І це сталося.
Поїзд зламався в полі, що призвело до запізнення на одинадцять годин. Без кондиціонера. Немає повітря для дихання.
Найцікавішим було те, що, здавалося, нікого не хвилювало — ні кондукторів, ні інших пасажирів. Не ченці і не мандрівники в моєму причалі. Нікого, здавалося, не хвилювало, крім мене. Я дбав а багато. Я втратив це.
Я перейшов у режим звинувачення. Я — молодий, розлючений білий монах — метався навколо поїзда, шукаючи провідника чи будь-кого з відповідальних і вимагаючи відповідальності за несправну систему. Розчарований тим, що ніхто інший не засмучений так, як я, я вловив, що кажу вголос, як божевільний: «Не ніхто чи є куди піти, крім мене?»
Коли я нарешті зрозумів, що мої зусилля марні і що всі інші приймають те, що вони не можуть контролювати, я повернувся до своєї лавки, втиснувся на своє місце та сів. Я зазнав поразки, але не зовсім був готовий засвоїти урок, який був переді мною.
Урок
Як і я, Мохана з обох боків оточували незнайомці. Тісно. Гаряче. І він чомусь все ще був у своєму светрі. Я впевнений, що йому незручно, Я думав. Але я кипів від заздрості. Чому я не можу просто бути толерантним, як він і всі ці інші люди? Чому я маю таке до біса право?
Мохан мав усі підстави скаржитися, але він не скаржився. Йому було невимушено. Кожен у цій країні здавався набагато толерантнішим і миролюбнішим, ніж я.
Це усвідомлення викликало ненависть до себе, яку я негайно почав проектувати на всіх інших. Мохан все ще кипів від ентузіазму. Балакучий. Духовно пожвавився. Ясноокий. усміхнений. Але я вловив себе на думці, що він був занадто з ентузіазмом, і я дедалі більше дратувався.
Я хотів поскаржитися, щоб інші співчували мені. Це була моя позиція у важкі часи. Але ніхто з цих людей не співчував би. Нікому з них не було на що скаржитися.
Пісня
Мохан помітив мою біду. Він підняв брови. «Ра-а-а-ай», — сказав він співочим голосом, склавши моє ім’я з трьох складів. Це мене ще більше дратувало. «Що трапилося, Ра-а-ай? У вас стільки знань, стільки мудрості! Ви знаєте, що матеріальний світ тимчасовий і сповнений болю. Ви знаєте, що ми повинні бути співчутливими до всіх цих душ».
Він вказав на мої груди, голос понизився до шепоту. «Ви знаєте важливість співчуття. У тій мірі, в якій ми ідентифікуємо тіло як себе, ми будемо страждати». Потім замовк, театрально кивнувши головою. Справжній виконавець.
На жаль, він давав поради людині, яка не чула. Я хотів бути злим і розчарованим. Я не відповів.
«Ра-аа-ай!» — сказав Мохан, усміхаючись. «Ви маєте знання про матеріальну сферу та маєте певне уявлення про духовну сферу». Він підвищив голос, щоб його почули люди поза нашим причалом. «У вас є дорогоцінний камінь! Живіть! Дай це! Озирнись навколо цього поїзда, Рей!» Він знову прошепотів. «Люди втрачені. Перекушування. Габкання. спить. Говорити дурниці. Ти мають силу надихнути їх. Змініть їхні серця трансцендентним звуком».
Я насупив брову. Що?
Він нахилився ближче. «You тепер май мудрість, Рей. Ви повинні це дати. Ви повинні віддати цю мудрість!» Його посмішка і погляд ставали дедалі напруженішими. Я подумав, що він може розсміятися.
"Про що ти говориш?" Я був приголомшений. Порушений. пітніє.
«Ми повинні взяти священний звук мантри Харе Крішна, — проревів він, вказуючи пальцем у повітря, — і вільно роздати його всьому поїзду!»
"Що?" Я хотів, щоб він стишив голос.
«Ми повинні змусити весь поїзд скандувати Махамантра!» Він підвівся, сяючи.
Я досі не мав уявлення, про що він говорить, але я не був у настрої нічого з цього. Я зиркнув на нього, недовірливо. «Роби все, що хочеш, Мохане. Просто не втручайся в мене».
Він прийняв це і пішов на місію без мене. Він стрибнув на одну з лавок, тримаючись за ланцюги, що підтримували багажні полиці. Він нахилився вперед до проходу.
«Наше життя коротке!» Мохан звернувся до наповненого поїзда глибоко, твердо, з надією в голосі. «Стільки часу втрачено! Не втрачаймо жодної хвилини! Давайте всі скористаємося цією хвилиною, щоб прославити божественного Господа Крішну. Давайте всі запросимо солодке, священне ім’я Крішни на наші язики, у наші розуми та серця! Давайте співати та співати!»
Мохан поліз у кишеню й витяг каратали-невеликі тарілки— і стрибнув по проходу, граючи на них і співаючи мантру Харе Крішна. Він був схожий на дитину, що радісно стрибає полем.
Я був шокований. Не тому, що танцював вільно і весело, байдуже до громадської думки. Ні, я був шокований, тому що люди почали підспівувати. Всі почав співати, імпровізований хор.
До того моменту, як старенькі, які притиснулися до мене, почали співати, я вже не дратувався. Я був щасливий.
Мохан продовжував танцювати та співати, як актор у мюзиклі, який веде хор. Але найцікавішим з усіх було це I почав співати. I почав плескати. Сила звуку та енергія, що виходили від маленького Мохана, запалили мене. Мантра запалила мене. Ця священна звукова вібрація, створена для того, щоб викликати божественність у наше життя, запалила мене.
Цей невибагливий чоловік п’ятифутового зросту, серцем звернений до Бога, засвітив увесь поїзд. Сім'ї співали, люди похилого віку скандували, люди посміхалися і навіть танцювали. Він повернув, що міг...або навіть повинен-був жалюгідним досвідом у те, що я ніколи не забуду. Це скандування тривало щонайменше годину. Люди були захоплені цією мантрою, яку всі знали.
Команда Махамантра вважається найпотужнішою з усіх мантр, оскільки вона дає людям те, що їм потрібно, не обов’язково те, що вони хочуть. Це мантра віри в те, що наше життя в божественних руках. Мантра, яка символізує зв’язок і показує, що ми є частиною більшого божественного плану.
Під час тієї подорожі потягом це було доставлено зі смиренням, ентузіазмом і радістю в ідеальний момент. Це вибило з розуму, думок, пліток і дрібниць їхнього існування всіх у тому поїзді.
Мене потрясло, ляпаснуло й обняло. Це позбавило мене нарікань. Мій жаль фестиваль. Моя ненависть до себе і моя гіркота.
Урок засвоєний
Того дня я отримав чудовий урок. Звуки, які звучать у вашій свідомості та вилітають із ваших вуст, зроблять вас щасливими чи нещасними. Я дозволяв негативним звукам свого розуму володіти собою. Мохан змінив усе це за допомогою мантри.
Я навчився не просто терпимості чи прийняття того, що я не міг контролювати; Я дізнався, що ця мантра, виголошена з правильним ставленням, приносить радість.
Одна людина з хорошим ставленням може змінити багатьох. Того дня мене змінили. Я все ще.
«Більшість моїх проблем, — написав я того дня у своєму щоденнику, — не походять від чогось зовнішнього. Не погода, не влада, не погане поводження і не брак ресурсів. Більшість моїх проблем походять від мого поганого ставлення. Мені потрібно бути обережним, що я споживаю через вуха. Зрештою, звуки, які я вводжу, стають звуками в моєму розумі, які стають звуками, що витікають з мого рота. Усі ці звуки створюють мене, на краще чи на гірше».
Авторське право 2024. Усі права захищено.
Адаптовано з дозволу.
Стаття Джерело:
КНИГА: Від панка до монаха
Від панка до монаха: мемуари
Рей «Рагхунатх» Каппо.
Щирі спогади Рея Рагхунатха Каппо, легендарного хардкор-панк-музиканта, який став ченцем, і піонера стрейт-едж руху, розповідаються з теплотою, відвертістю та гумором. Ці щирі мемуари розповідають про емоційну та духовну подорож Рея від панка до монаха та далі.
Щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу в твердій палітурці, натисніть тут. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Будучи підлітком у 80-х, Рей Каппо заснував хардкор-панк-гурт Youth of Today, який відстоював принципи чистого життя, вегетаріанства та самоконтролю. Після духовного пробудження в Індії він створив нову групу Shelter, присвячену поширенню послання надії через духовний зв’язок. Наразі Рей веде ретрити йоги, тренінги та кіртани у своєму ретріт-центрі Supersoul Farm у північній частині штату Нью-Йорк, а також щорічні паломництва до Індії. Він є співзасновником і співведучим Мудрість мудреців, щоденний подкаст йоги, який займає перше місце в Apple за подкасти про духовність.Відвідайте веб-сайт автора за адресою: Raghunath.yoga/
