Зображення на Сплітшир
Краса, чуттєвість, сексуальність, харизма. Я давно ставив під сумнів ці поняття. Що це за речі? Вони культурно визначені? Залежно від моди того часу? Вони є культурними, расовими чи гендерними? Чи існують універсальні визначення?
У роки свого становлення я був оточений красою Африки - природними перспективами, саванами, Індійським океаном, екваторіальними озерами, пустелею, тваринами, деревами. А краса людини - сира, дика, чуттєва, сексуальна, екзотична. Культурне різноманіття було частиною повсякденного життя моєї родини. Здавалося, у нашому домі постійно був потік гостей - друзів, мандрівників, яких ми зустрічали на вулицях, нікуди більше нікуди йти, всілякі люди - приїжджали та йшли. Сомалійці пили пряну половину та жували кат, американці відпочивали у подорожах і курили все, Ватуці, зулуси, камбаси, індіанці, пакистанці ... жодного не відвернули. Тут я пізнав священну природу щедрості та гостинності. Я навчився шанувати різноманітність людства. Я дізнався, що існують безмежні способи життя, кожен "правильний" у своєму контексті.
Кенія була нацією змішаної спадщини, включаючи бантусів, нілотів, кавказців та азіатів. Люди племені були безсоромно голі, сяяли здоров’ям і життєвою силою. Американські та європейські емігранти днів "щасливої долини" були по-своєму дикими, бризкими та живими. Азіати були помірковано чуттєвими, текли в різнокольоровому шовку. Люди, прикрашені татуюваннями, скарифікацією, охрою, пірсингом, розтягнутими та видовженими мочками вух, губами та шиями - свідченням обрядів, гордості та пристрасті.
Моє особисте уявлення про красу
Оточений цими образами та переживаннями, я сформував своє особисте уявлення про красу, тоді як оточуючі сформували своє у безлічі варіацій. Не було єдиного способу прагнення до краси. Білі жінки намагалися схуднути і схуднути, при цьому уважно ставлячись до макіяжу, волосся, прикрас та одягу. Бантус намагався набрати вагу, тяжкість була ознакою процвітання і дуже затребуваною, привабливою характеристикою жінки. Масаї прикрашали свої шиї колом за колом різнокольорових намистин, жорсткі намиста з бісеру стрибали вгору-вниз на оголених грудях з кожним кроком. Мусульмани прикривали якомога більше шкіри, коли виходили на публіку, усі чорні та вкриті жарким африканським сонцем. Індіанців обгортали шаром за шаром насиченого кольорового шовку, оголювали медіфи, прикрашали біжуерами та пронизували дорогоцінними каменями у вухах та носі, розмальовували колью та менді.
Ще молодою дівчиною я спостерігав, як усі жінки навколо мене прагнули до визначень краси в їхній власній культурі. Я спостерігав і допитував. Що з худенькою жінкою Баганда, яка, здається, не може набрати вагу або їсти не вистачає? Що з кремезним європейцем, який успадкував великі стегна і стегна, схильність до більшого шару жиру? Що з тих, чиє почуття моди не відповідає їхній культурі? Вони не красиві? Чи приречені вони відчувати, що в своїх громадах вони потворні?
Зовнішні прояви прагнення до краси та обряди переходу до чоловічої та жіночої статі різнилися в широкому діапазоні, проте внутрішні якості сили, магнетизму, харизми, краси та чуттєвості були всюди. Поняття внутрішньої краси перетинали расові та культурні межі, незалежно від методів зовнішнього досягнення. Деякі мали всі зовнішні атрибути краси - абсолютно довершені зовнішні риси - і все ж були не найменш красивими, привабливими чи харизматичними. Інші не мали жодної модної зовнішньої риси краси, але коли вони заходили до кімнати, вона засвітилася яскравістю чистої харизми, чуттєвості. Кожна людина в кімнаті була приваблива до них, як нічні метелики до полум’я, їхня краса розсилала хвилі енергії, заражаючи тих, хто їх оточував, легкістю буття, усмішки з’являлися на всіх обличчях, коли вони наближались.
Що саме таке краса?
З точки зору пластичного хірурга, краса полягає в тривимірних лініях, балансі, пропорціях. Майстри мистецтва писали про золоті пропорції протягом еонів - приємні для очей математичні пропорції - рівновагу, яку бачимо у всій природі, в кривій оболонки наутилуса, спіралі соняшнику. Ми можемо проводити вимірювання як пластичні хірурги: відношення довжини носа до глибини; кути; пропорція обличчя від лінії волосся до очей, очей до основи носа, носа до підборіддя; проекція підборіддя; відстань спіралі вух до шкіри голови; відстань стернального вирізу до сосків ... стільки вимірів. За допомогою пластичної хірургії ми, як хірурги, можемо регулювати ці виміри та пропорції. Чи створює це красу?
А як бути з тими в нашій культурі, яких ми вважаємо прекрасними? Ікони? Супермоделі? Чи завжди вони мають ці золоті пропорції? Відповідь: "Ні, не завжди". З чого ще складається краса, якщо це не просто тривимірна фізичність, розміри, пропорції? Подумайте про когось із знайомих, кого вважаєте красивим. Що саме робить цю людину красивою?
Подивіться на журнали десять-двадцять років тому. Чи не змінилася концепція навіть фізичної краси нашої культури? Де пишні повні фігури кривих моделей пін-ап? Чому в старих журналах були лише кавказці? Звідки взялося різноманіття та екзотична зовнішність - повні губи та високі вилиці сьогоднішніх моделей? Це зміна нашого визначення людської краси чи зміна сприйняття, того, як ми бачимо?
Чи краса в очах спостерігача?
Чи справді краса в очах того, хто спостерігає? Чи можемо ми називати те, що ми бачимо, красивим, залежно від нашої перспективи? Чи можемо ми покращити свій зовнішній вигляд, змінивши своє бачення? До чого ми всі прагнемо? Чому? Я опинився на цих питаннях, коли наближався до статевого дозрівання в цьому морі життя та мультикультури. Саме в період статевого дозрівання я перестав бути дівчиною і став матір'ю. Вагітна у віці п'ятнадцяти років - справді короткий час як дівоча. Пізніше, будучи пластичним хірургом, визволителем мрії, яку звали краса, я виявив, що кожна жінка хоче бути дівою - назавжди. Ми гидимо атрибутами материнства: дітородними стегнами, обвислими грудьми. Коли ми переживаємо менопаузу, наше осягнення вічного дівоцтва стає ще більш відчайдушним. Де крони, мудрі жінки нашого часу?
Протягом багатьох років я спостерігав, як ми ставимося до людей похилого віку в Сполучених Штатах, у моєму домі ось уже чверть століття, і мені цікаво, чому хтось коли-небудь хотів би стати кроною? На мудрих жінок (і чоловіків) розглядається так, ніби вони вже давно минули свій час корисності; їх розглядають як необхідних, навіть обтяжливих членів суспільства. Недарма люди приходять до мене кількома групами для підтяжки обличчя, хірургії повік, лазерної шліфовки шкіри, збільшення та підтяжки грудей, витягування живота, ліпосакції. Не дивно - на карту поставлено саме їхнє місце в громадах, їхня здатність сприйматися як правдоподібний та бажаний член суспільства.
Бачення або ілюзія вічної молодості
Діви назавжди? Чекай! Давайте переоцінимо це поняття. Якщо старих жінок і чоловіків не сприймають серйозно в нашій культурі, це дівчата та воїни? Який наслідок цього величезного блоку в потоці нашої комунальної енергії у міру старіння? Що ми створюємо для себе цим баченням вічної молодості? У чому полягає суть наших мрій як для нас самих, так і для дітей наших дітей? Яке наше сприйняття краси? Сама краса - це мрія, чи це метод, який ми сподіваємось використати для досягнення іншої мрії? Якщо це останнє, що є основною суттю мрії, яка підживлює наше бажання краси? Це секс? Потужність? Визнання? Кохання? Ми прагнемо виглядати краще, або бачити краще?
Багато разів, розмірковуючи над цими питаннями, я опиняюсь у подорожі країною пам’яті, перенесеною в інший час і місце, шаманською експедицією з Коаліцією за зміну мрій, ключовим часом у моєму житті, глибоким зціленням у верхній частині Амазонки, Еквадор . Я був у дворі біля будиночка великого шамана-шуара Тунтуама, ритмічно танцюючи під впливом великого вчителя аяхуаски. Дух виноградної лози відкриває голову - знімає верхівку - щоб можна було спілкуватися з духами. Тієї ночі я спілкувався з місяцем і зірками, лісом і землею, і танцював, танцював, танцював.
З настанням ночі місяць прийшов до мене і сказав, що вона має дар. Я подякував їй і чекав пояснення з почуттям глибокої вдячності. Через деякий час вона сказала: "Я дарую тобі подарунок нових очей". Я одразу зрозумів, про що вона має на увазі - мій погляд на світ, життя, свою перспективу.
Краса зморшок і мудрості
Бачення змінилося в той момент. Я побачив спільноту людей, кожна з яких світилася аурою життєвої сили та цілі - діти, батьки та бабусі та дідусі сміялися та розмовляли, працюючи. Я побачив Марію Хуану, шаманку з Анд. Її очі просвічували карту, складену зморшками на обличчі, красою та пристрастю, які перевершували будь-яку модель Vogue. Я бачив дону Амалію, шаман Шуар і жінку-рослиницю, яка співала, збираючи цілющі рослини, пройняті красою всієї землі, красою матері, красою крони. Я бачив, як мої доньки гралися зі своїми дочками, танцювали на сонячному світлі, сповнені своєї індивідуальної харизматичної енергії та краси, танцюючи, як ніхто не спостерігав. Я бачив, як вони тягнуться один до одного, а до своїх братів і батьків, сповнені любові та зв’язків, щасливі та життєво важливі. Я побачив суть мрії бути людиною.
Нові очі. Розширене сприйняття.
"Життя - це втілення наших мрій", - сказав місяць. "Сприйняття визначає це момент за моментом".
Передруковано з дозволу видавця,
Книги долі. © 2002. www.innertraditions.com
Джерело статті
Шаман М.Д.: Видатна подорож пластичного хірурга у світ Shapeshifting
від Єви Брюс.
Подорожуючи до Центральної та Південної Америки, щоб вивчити місцеві методи лікування, доктор Єва Брюс зрозуміла, що, хоча наша культура одержима вузько визначеними стандартами фізичної краси, ми фактично знецінюємо фізичне, оскільки відокремлюємо його від духовного. Вона побачила, що її пацієнти з пластичної хірургії, яким соромно за свою "суєту", мали найменш успішні результати. Ті, хто готовий до змін на емоційному та духовному рівнях, змогли скористатися фізичним "зміщенням форми", передбаченим ножем хірурга, щоб перетворити все своє життя. Інтегруючи два способи зцілення хірурга та шамана, Брюс може допомогти людям перейти до нового стану здоров’я на всіх рівнях - фізичному, емоційному та духовному.
Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Доктор медицини Єва Брюс має практику пластичної хірургії в штаті Меріленд. Вона також виконує шаманські зцілення, проводить семінари з шаманських технік в Esalen та Інституті Омега, а також проводить шаманські навчальні поїздки для Коаліції за зміну мрії в такі місця, як Еквадор, Тибет та Південна Африка.
