Коли ми починаємо досліджувати природу розуму, ми неминуче стикаємося з дикими і некерованими аспектами нашого нормального, дещо переповненого, звичного розуму. Тільки завдяки керівництву та вмілій практиці ми почнемо усвідомлювати, що розум має недостатню ясність і яскравість, які мають зовсім інший порядок.

Цей стан «природи Будди» або пробудженого потенціалу, можливо, є найважливішим визнанням на початку нашої подорожі. У кожному з нас наша природа споконвічно чиста, навіть якщо посудина може мати вади.

Наведено ряд метафор щодо присутності природи Будди. Це як золота статуя, загорнута в брудні ганчірки; коштовність, похована під будинком бідного; мед, оточений роєм бджіл; насіння, що міститься в гниючих плодах; золото, закопане в бруд.

Наша найглибша природа - Чиста

Ці метафори - це спосіб передати поняття внутрішньої первісної чистоти, яка тимчасово закрита від очей. Коли я вперше зіткнувся з цими метафорами, я виявив, що вони мали напрочуд глибокий вплив на мій розум. До цього часу я не думаю, що мені колись повідомляли, що моє найглибше єство було здоровим.

Швидше, я якось навчився боятися, що якщо я розкрию свою найглибшу сутність, це буде визнано неприйнятним і навіть небезпечним чи злим. Потім почати вірити в те, що щось позитивне може бути розкрито, різко змінило моє само сприйняття.

Я міг би почати відмовлятися від свого жорсткого самоконтролю та довіри, що в моєму хаосі та розгубленості є вроджений потенціал для чогось позитивного та здорового. Поки я не впізнав цього, моє почуття власної цінності справді було схоже на золоту статую, заховану в брудних клаптях, і мене повністю ототожнювали з ганчірками.

Розвиток обізнаності

Свобода, яку може дати нам це життя, - це здатність зрозуміти цю внутрішню цінність. На жаль, більша частина нашого часу зайнята зайнятістю життєвою боротьбою та емоційною невпевненістю, які відволікають нас від можливого. Навіть на Заході, де нам набагато більше пощастило, ніж у багатьох частинах світу, нас все ще переслідують психологічні звички, які блокують наш потенціал.

Далеко від того, щоб осмислено використовувати цей людський потенціал, ми використовуємо його, щоб потурати своїй невпевненості та використовувати навколишнє природне середовище. Всліпую, ми створюємо більше страждань і шкоди у світі, а не по-справжньому визнаючи свій потенціал. Як зазначає Шантидева, ми всі бажаємо мати щастя, але постійно створюємо причини страждань. Поки це так, лише коли щось нас розбудить, ми починаємо нести відповідальність за цей чудовий дар життя.

Заклик до пробудження

Цей заклик пробудитись може частково виходити із переживання страждань; це може також відбуватися через досвід того, що ми могли б назвати баченням нашої вродженої цілісності.

Відсутність такого бачення може стати жахливим досвідом у житті людей. Це може залишити почуття відчаю і безнадії, і в тому, що в житті не вистачає сенсу. У такі моменти тяга до анестетиків, щоб заглушити відчуття порожнечі, може бути дуже спокусливою, але це лише продовжує агонію. Якщо ми дамо собі час і дозволимо собі чекати і залишатись відкритими для процесу, який ми переживаємо, можуть відбутися зміни.

Поновлення бачення

Зародок оновлення зору і почуття цілі поступово зростає зсередини; його не можна імплантувати ззовні. Форсування цього процесу шляхом вигадування чогось, що справді не з’являється зсередини, рідко спрацьовує надовго. Цю «темну ніч душі» не вирішує хтось, хто намагається змусити нас почуватись позитивно і дати нам надію.

Бачення цілі допомагає генерувати натхнення та силу мотивації, щоб вирушити у подорож пробудження. Ця подорож просить нас поступово віддатися Я і служити Я, нашій природі Будди. Подібне служіння є актом доброзичливості та співчуття до добробуту інших людей, що нагадує вологу живлення, що робить подорож вартим уваги. Без цієї любові та співчуття подорож стала б посушливою та сухою.

Однак ми вирішили взяти участь у подорожі, бачення мети буде путівником, який забезпечить надію, коли ми боремось. Якщо ми втратимо це бачення, ми можемо виявитись, що задихаємось у бруді, не маючи уявлення, чому ми там. Ми можемо настільки приземлитися вимогами та обов’язками життя, що в нашому світі не вистачає зору та натхнення.

Відповідь на наші внутрішні бачення

Натхнення є життєво важливою частиною шляху, особливо на початку. Хоча заклик може надходити з болючих обставин, які потребують змін, нам також може знадобитися прислухатися до своїх внутрішніх бачень і реагувати на їх натхнення.

Наше бачення може бути не таким грандіозним, як ідея просвітлення. Однак може бути інстинктивне відчуття того, що може бути щось інше. Насіння або зародок нашої здатності змінюватися часто виявляється в найтемніший момент.

Мета бачення - це не щось поза нами, що є недосяжним; це наша власна справжня природа, природа, яку ми можемо легко втратити з виду в нашій складній, під тиском і часто руйнівній матеріалістичній культурі.

Передруковано з дозволу видавця,
Публікації Снігового Лева. © 2010.
www.snowlionpub.com.

Джерело статті

Мудрість недосконалості: виклик індивідуалізації в буддистському житті
Роб Прес.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

Психотерапевт і вчитель медитації Роб Прес спирається на свої 19 років як психотерапевта і багато років як учитель медитації, щоб дослідити і скласти карту психологічних впливів на нашу боротьбу за пробудження. Роб Прес є практикуючим буддистом з 1973 року, головним чином в рамках тибетських буддистських традицій. З 1987 року він проводив багато практикумів з порівняльної буддистської та юнгіанської психології. Він досвідчений викладач медитації і художник Тханки (буддистські ікони). Відвідайте його веб-сайт за адресою http://www.mudra.co.uk