Історія є живою істотою, оскільки її енергія та свідомість сягають у часі та просторі, щоб впливати на те, як ми почуваємось, у що віримо та як ми думаємо сьогодні. Далекий простір історії повідомляє нам, хто винен, хто невинний: хто такі погані люди, а хто добрі; це говорить нам, хто заслуговує довіри, а хто ні, говорить нам, що безпечно, а що не безпечно.

Далекий простір історії дає нам точку зору на світ, переданий нам нашими предками, він вчить нас про Бога, природу Всесвіту та наше місце в ньому, оскільки ми дотримуємось багатьох вірувань щодо реальності та „Бога” що ми просто асимілювались без зусиль і питань.

Колективно зіткнувшись з істиною відокремлення від нашої справжньої природи

Якби ми зіткнулися з історією, то ми б почали чітко бачити, як нечисленні, ті, хто харчується тягарем провини і ненависті до себе, полюють на наше бажання закрити очі на те, що ми зробили, на те, що маємо ігнорується, в чому ми звинувачуємо інших, щоб вони могли пограбувати нам душі в ім'я прибутку. Ті, хто претендує на свідомість проти цих людей влади, заради того, щоб робити те, що є правильним, але здебільшого те, що просто додається до світу, - це більша самоправда, яка використовується для виправдання ненависті та поділу.

Корупціонери та жінки корупції нас засліплюють лише тоді, коли ми хочемо бути засліпленими. Наша увага зосереджена на одному ворозі, одному поганому "людині", або поганій нації, або поганій релігії, або поганій етнічній приналежності, щоб увесь наш страх, звинувачення та ненависть можна було безпечно покласти на них, створюючи нам ілюзію, що ми є вільний від тягаря вини.

Людство вчинило гидотні злочини, однак, це наш вибір щодо того, чи ми вирішимо виділити злих, ненавидіти і звинувачувати себе, чи вибрати індивідуально та колективно, щоб зіткнутися з правдою відокремлення від нашої справжньої природи без використання маски, проекції, завищені ідеали та захист.

Зустрічаючи себе повністю

Ми живемо у світовій культурі звинувачення, в якій завжди відповідальність несе хтось інший. Те, що ми покликані робити як вид до того, як ми або знищимо себе, або більшу частину життя на нашій планеті, - це повноцінно зустріти себе.

Ми повинні мати сміливість зустріти власні упередження та зіткнутися з кожним окремим місцем у собі, яке скоріше вдаватиметься до вини, ніж до колективного людського болю.

Це болісне тіло, яке набирає обертів поколіннями, виводить нас на головне перехрестя на нашому еволюційному шляху: чи ми ризикнемо серцебиттям, щоб по-справжньому зіткнутися з усім, що ми зробили, прийнявши істину всього цього, чи йдемо продовжувати шлях заперечення і закриття очей, поки не пізно?

Нам потрібно кинути виклик думці про те, що винні менш гідні зцілення, ніж жертви, нам потрібно оскаржити думку, що або „мій народ”, або „ваш народ” є більш-менш винним, ніж інші. Це брехня, яку потрібно оскаржити. Вони брехня, бо заперечують рівність втрат.

Якось ми прийшли до думки, що той, хто спричинив збитки, не гідний повернути все втрачене. Проблема в тому, що втрачено, - це почуття божественності, наше відчуття зв’язку з усім життям, наше почуття невинності.

Отже, якщо ми хочемо зцілити планету, ми повинні мати мужність визнати, по-справжньому, вільно, зухвало і сміливо бачити і говорити правду цього. Коли ми наполягаємо на тому, що лише потерпіла має право зцілити, або має більше права на зцілення, тоді ми погоджуємось з тим, що винні та всі їх нащадки живуть відокремлено від своєї справжньої природи - ось як ми закінчуємо світ, який є сьогодні.

Мир прийде до нас усіх, коли ...

Ті з нас, хто стояв у праведному обуренні, вимагаючи падіння нечестивих, жорстоких і несправедливих, зробив так само великий внесок у цей вік темряви, як і всі інші. Ми наполягаємо на розлуці, ми наполягаємо на тому, щоб інші жили в темряві.

Однак всеохоплююча природа нашої душі та душі людства не дозволить нам цього зробити, і тому ми несемо тягар вини, бо неможливо відрізати одну ногу, а інша - не помітити цього.

Мир прийде до нас усіх тоді, коли у нас буде мужність оплакувати втрати наших ворогів, коли ми сміємо засмучувати своїх померлих, коли ми маємо мужність плакати за тягарем, який несуть їхні діти, коли ми маємо мужність визнати що ми самі ніколи не будемо в мирі ні індивідуально, ні колективно, поки наші закляті вороги так само не будуть у мирі.  [* жирний шрифт додано InnerSelf]

Коли ми прагнемо особистої реалізації та зцілення, ми повинні усвідомити, що настільки індивідуальними, якими ми можемо пережити себе, ми фактично живемо в колективному полі свідомості, в якому ми хочемо розкрити істину нашого власного внутрішнього світла, щоб зробити здійснення внеску в ціле.

Сервіс - задоволення душі

Служіння іншим завдяки нашим дарам музики, мистецтва, столярства, материнства, лідерства, співчуття та безлічі інших способів - це єдиний шлях, який нас справді годує. Ми є спільними істотами, які виражають себе як особистості, і наше найглибше задоволення полягає в тому, що ми служимо іншим.

Це може проявлятися різними способами, не має значення, якщо ви сидите вдома, матір служите наступному поколінню співчутливих людей, або якщо ви є капітаном галузі, що веде до більш стійкого зростання та розвитку, який прагне поважати все життя. Служба - це Божественна Природа, вона є основою душі, і саме завдяки служінню ми отримуємо відчуття сутності та правди того, ким ми є. Коли воно спотворене невирішеною провиною та ненавистю до себе, воно прагне постійного підтвердження або йому потрібно підживити славу.

Однак, коли ми віддаємось служінню як задоволення душі, ми задовольняємося і виконуємо свої потреби, дозволяючи іншим свою природу та шлях служіння. Ми всі прийшли служити, і ніхто з нас не прийшов з даною Богом місією врятувати планету, ми прийшли лише врятувати себе і усвідомити, що паломництво, яке проявляється в нашому житті, має своїм призначенням саме наше серце .

Серце - це коштовність, це головний приз, це те, що ми прийшли не лише розкрити чи відкрити, але ми усвідомили його власну природу і що, приділивши трохи уваги, ми можемо визнати, що воно завжди було тут.

Наша найглибша ганебна таємниця - це сама ганьба

На крайній випадок, `` добрі '' християни можуть вторгнутися в землю язичників і підкорити їх, або `` добрий '' самарянин може намагатись бути кращим за батьків, якого вони зневажають, роблячи `` добрі '' справи. Ніщо з цього не є послугою, це компенсація набагато глибшої проблеми. Ганьба.

Очевидно, що наша найглибша ганебна таємниця - це сам сором. Ми не хочемо, щоб хтось знав, що ми маємо сором, і тому ми його глибоко закопуємо якомога глибше. Ми боїмося, що якщо інший побачить наш сором, він може продовжувати соромити нас, погоджуючись із цим - через те, що нам слід соромитись.

На ганьбання, на жаль, стало ендемічним. Він живе і дихає в наших церквах, наших синагогах, храмах і мечетях. Він живе в наших будинках і в наших школах, він живий і здоровий на телебаченні, зображений і розігрується в мильній опері та на реальному телебаченні. Ганьба демонструє свою потворну голову в нашому поводженні та коментарях до жінок, повних, напористих жінок, жіночих або чуйних чоловіків або тих, хто сидить поза межами того, що наша культура вважає морально чи соціально прийнятною. Жінки соромлять інших жінок, чоловіки соромлять одне одного - насправді як культура ми, здається, процвітаємо, принижуючи когось, кого ми або не розуміємо, або відчуваємо залякування, або принижуючи інших, вимагаючи, щоб вони відповідали культурним стандартам. Інтернет-форуми та спільноти переповнені людьми, які харчуються ганьбою та негативом заради негативу.

Ганьба інших прагне лише приховати наше власне почуття сорому. Потрібна мужність, щоб зіткнутися з соромом, і це те, що потрібно в цей час в історії людства, яке збігалося не тільки з можливістю знищити себе, але і з епохою, коли наші окремі історії та повідомлення про надію та зцілення можна легко транслювати у всьому світі.

Не станьте наступним хуліганом

Нам потрібно більше підлітків, щоб встати і бути підрахованими, нам потрібно більше тих, хто був маргіналізований суспільством, щоб говорити з масами через соціальні мережі. Однак зараз нас також закликають запросити зловмисників до діалогу.

Ми більше не можемо дозволити своєму почуттю, що стаємо жертвою, перетворити нас на наступного хулігана, оскільки це трапляється занадто часто. Часто самі люди, які відстоюють справи та відстоюють права меншин, будь то сфера прав людини, расової рівності, екологічної активності, прав ЛГБТ, прав тварин та прав жінок, несуть дуже звичну енергію зловмисника і часто можна спостерігати просто знущання, ганьблення та переслідування тих, хто або не погоджується з ними, або з ентузіазмом не погоджується з їх світоглядом - це не рішення.

Ми були свідками того, як покоління за поколінням «хороші» перемагали «поганих», і коли це траплялося, «хороші» мали тенденцію ставати патерналістськими як у своїй точці зору, так і у своїх діях. Перш ніж ми це усвідомлюємо, народився інший режим, інший деспот чи інша форма дискримінації, і все це побудовано на уявленні про те, що спосіб вирішення світових проблем полягає в тому, щоб відсіяти погане.

Якось ми повинні повністю визнати, що такий підхід ніколи не працював і не буде працювати. Однак було б набагато легше вказувати пальцем на інших, ніж стикатися з правдою того, що насправді лежить в основі всіх наших проблем ненависті та необхідності відокремлювати, маргіналізувати або контролювати інших - страху.

Обличчя правди нашого серця та його глибокої туги

Спокута настає тоді, коли ми маємо мужність зіткнутися з правдою нашого серця. Коли ми визнаємо своє серце і його глибоку тугу, і коли ми стикаємося з тим страхом, що маємо здатися своєму власному пишному і блискучому серцю, спокута за нами, бо ми більше не закриваємо істину іншого і правду того, ким ми є є.

Ми діти Бога, ми вийшли, щоб проявити свою велич і усвідомити красу того, ким ми є, через співчуття та бажання серця пізнати себе як любов. Коли ми заперечуємо це, ми ігноруємо саме існування Бога в усіх і в усьому, і це призводить нас до гріхопадіння. Відпад від благодаті – це НЕ гріх проти Бога чи проти іншого. Відпадання від благодаті означає «гріх» проти нашої справжньої природи – звичне ігнорування її. Спокута — це дозволити собі пам’ятати.

© 2015 Шавасті. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Джерело статті

Охоплюючи силу істини: інструменти звільнення вашого серця
від Шавасті.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

Шавасті, також відомий як автор Джон Л. Пейн, є автором чотири книги опублікований через Findhorn Press і сприяв проведенню семінарів на всіх населених континентах: Європі, Північній Америці, Південній Америці, Африці, Азії та Австралії в таких різноманітних країнах, як США, Канада, Індія, Бразилія, Австралія та Південна Африка, включаючи безліч інших місця протягом періоду надання допомоги тисячам людей під час понад 450 семінарів на вихідних.

Перегляньте відео з Шавасті: Автентичність як шлях до любові