Індуїстська кремація проводиться на березі річки Ганг у Варанасі, Індія. Фото Тима Грема / Getty Images

Культури побудували складні ритуали допомагати людям обробляти горе втратити когось.

Ритуали можуть проводити основні вірування культури та забезпечити a почуття контролю в інакше безпорадній ситуації. Я зрозумів це, коли минулого року втратив матір і брав участь у первинних індуїстських ритуалах смерті та горя.

Команда культурні практики та досвід допомогло мені знайти сенс у моїй втраті.

Тіло і душа

Багато східних релігій не ховають своїх померлих; натомість вони їх кремують. Більшість індусів вважають це остаточна жертва людини.

Санскритське слово «смерть», «деханта, "Означає" кінець тіла ", але не кінець життя. Одне з центральних положень Росії Індуїстська філософія це різниця між тілом і душею. Індуси вважають, що тіло є тимчасовим посудиною для безсмертної душі в царстві смертних. Коли ми вмираємо, наше фізичне тіло гине, але душа живе далі.

Душа продовжує свій шлях народження, смерті та відродження, вічно до остаточного звільнення. Це в основі філософія відстороненості і навчитися відпускати бажання.

Вчені індійської філософії стверджували про важливість виховання відстороненості в індуїстському способі життя. Кінцевим випробуванням відстороненості є прийняття смерті.

Індуси вірять, що душа померлого залишається прив’язаною до свого тіла навіть після його загибелі, і, кремуючи тіло, вона може бути звільнена. Як заключний акт, близький член родини з силою б’є палицею по черепу палаючого трупа, ніби розкриває його і звільняє душу.

Щоб повністю звільнити душу її смертних прихильностей, попіл та залишки кісткових фрагментів померлого потім розносяться у річці або океані, як правило, в історично святому місці, як береги річки Ганг.

Знання в рамках ритуалів

Хтось із іншої традиції може задатися питанням, чому ритуал повинен просити скорботних знищити тіло своїх близьких та утилізувати їхні останки, коли потрібно піклуватися про все, що залишилось мертвим?

Як би це не було шокуючим, це змусило мене зрозуміти, що палаючий труп - це лише тіло, а не моя мати, і я не маю зв’язку з тілом. Мій кандидат наук навчання в когнітивні науки, сфера, яка прагне зрозуміти, як на нашу поведінку та мислення впливає взаємодія між мозком, тілом, середовищем та культурою, змусила мене зазирнути за межі ритуалів. Це змусило мене зрозуміти їх глибшу актуальність і поставити під сумнів свій досвід.

Ритуали можуть нам допомогти розуміти поняття Ось і доводиться інакше невловимий схопити. Наприклад, вчений Ніколь Бойвін описує важливість фізичних дверних отворів в ритуалах соціальних перетворень, таких як одруження, в деяких культурах. Досвід пересування через дверні отвори викликає перехід і створює розуміння змін.

Через ритуали, ідеї, які до того були абстрактними, такі як загін, стали для мене доступними.

Концепція відстороненості від фізичного тіла втілена в індуїстських ритуалах смерті. Кремація створює досвід, який представляє кінець фізичного тіла померлого. Далі, занурення попелу в річку символізує остаточний загін з фізичним тілом, оскільки вода, що тече, забирає останки від земного світу.

Робота зі смертю коханої людини може бути неймовірно болючою, і вона також стикається з привидом смертності. Ритуал звільнення душі мертвих від її прив’язань є також нагадуванням тим, хто залишився позаду прихильності до мертвих.

Бо живі повинні навчитися відпускати прихильність до мертвих, а не давно минула душа. Культурні ритуали можуть розширити погляди, коли важко побачити минуле горе.

Стоячи там, де мільйони до мене приходили та йшли, де мої предки виконували свої обряди, я відпустив останки останків матері у святих водах річки Ганг.

Спостерігаючи, як вони пливуть разом з хвилями давньої річки, допомогло мені зрозуміти, що це не кінець, а невеликий фрагмент у більшому колі життя.

Як індуїстський текст, "Бхагавад-Гіта"- Пісня Божа - говорить про душу,

Не народжується, не вмирає;
Бувши, цього ніколи не буде.
Ненароджений, вічний, постійний і споконвічний;
Його не вбивають, коли вбивають тіло.

Про автора

Кетіка Гарг, к.е.н. Студент когнітивної науки, Каліфорнійський університет, Мерсед

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

books_death