Sel?ng, - це дуже точний опис того, як ми створюємо та підтримуємо оболонкову брехню того, ким ми є. Більшість людей насправді sel?ng весь день. Якщо ми дивимося в дзеркало, що ми говоримо? "О, мені не подобається моє волосся." Це є sel?ng. Потім ми з кимось розмовляємо: "О, мені ця людина не подобається". Або: “Ця людина має дуже хороші манери, і я хочу спілкуватися з цією людиною. Можливо, я можу щось отримати від цієї людини ". Ми беремо участь у цьому розумовому примусі, цій константі sel?ng.

І ми молимося до якоїсь божественної сутності, сподіваючись, що ми досягнемо успіху і що ми будемо викуплені. Це ще один спосіб sel?ng. Це ще один спосіб побудови цього хибного сприйняття того, ким ми є. Це не має нічого спільного з правдою. Це не має нічого спільного з чистою обізнаністю.

Загублені в замкнутому колі?

Отже, людство було загублене в цьому порочному колі, красиво і страшно через еони та еони, це замкнене коло, яке є процесом sel?ng. Звичайно, є багато тих, хто набрався мужності розірвати це замкнене коло за своє життя, і ці чудові особистості походили з будь-якої традиції, а не лише буддистської. І ти можеш бути одним із тих чудових людей. Чому ні?

Тож справжня духовна практика є насправді unsel?ng. І тоді, нарешті, коли ми знаємо, як звернути нашу увагу всередину, у нас виникає бажання знайти все всередині, а не десь ще. І тоді відбувається щось надзвичайне, і тоді ми маємо можливість наблизитися до розуму Будди, усвідомлення, відкриття серця, звільнення, смаку найвищої істини. Ми починаємо фактично відчувати їх усі в кожну мить, коли відчуваємо смак звільнення, і це процес unsel?ng.

Отже, коли ми маємо досвідне розуміння цього поняття unsel?ng, це означає, що ми визнали істину. Ми прозріли правду і зрозуміли свою справжню сутність. З цього моменту в нашій свідомості відбувається чудовий танець. Танець - це танець між усвідомленням та несвідомістю. Це танець між sel?ng та unsel?ng.

Прекрасний танець обізнаності

Це прекрасний танець, тому що в одну мить ми перебуваємо в царині усвідомлення і є unsel?ng і в наступний момент ми можемо опинитися в царині несвідомості, і ми почуватимемо себе. “Зараз я sel?ng, не наближайся до мене. Я вже не такий приємний, бо є sel?ng. О, тепер я unsel?ng. Ходи сюди. Давайте вип’ємо чашку чаю, бо я люблю, я тану. Я нешкідливий. Я в спокої ".

Це дивовижний танець, цей танець між ними sel?ng та unsel?ng, і цей танець триватиме ще довго. Не намагайтеся сподіватися на цей прекрасний танець. Цей танець - те, що нам потрібно. І не намагайтеся тужити за якимсь великим, вічним визволенням, яке трапляється не дуже часто. Не існує вічного unsel?ng.

Не сподівайтесь, що ви зіткнетеся з вічним звільненням. Це ідея того, що ви завжди постійно, безперервно проживаєте у царині вищого усвідомлення. Це може існувати як можливість, але не сподівайтесь, бо коли ви цього очікуєте, тоді ваша увага буде зосереджена на цьому, і ви не будете знати, як насолоджуватися цим прекрасним танцем, танцем між усвідомленням та несвідомістю.

Взяти притулок в комфорті - це обман

Коли ми відчуваємо комфорт, тому що ми придбали щось ззовні, якісь сприятливі обставини, як-от заробити багато грошей або отримати високі наукові ступені, є комфорт. Можливо, ми зрозуміли, що ми дуже здорові, а може, хтось сказав нам, що ми надзвичайні; можливо, ми зрозуміли, що ми дуже розумні, або дуже сильні, або дуже фінансово забезпечені. Є комфорт, і комфортом дуже легко бути обдуреним, тому що комфорт насправді відбувається в царстві самого себе.

Не шукайте притулку більше в комфорті, тому що комфорт наповнений дискомфортом. Є страх втратити все, що маєш. Існує також страх щодо цієї хибної пози, яку ми будуємо під назвою «Я». Мені; я в безпеці; Я чудовий. Це вже розвалюється. У глибині душі ми це знаємо. Отже, є цей невисловлений, мовчазний дискомфорт і незахищеність.

Відмовитись від себе: розчинити і розтопити Я

Тоді коли ми розмірковуємо і молимось unsel?ng трапляється. Розпродаж це дуже красиво, тому що при такій невимушеності розчинення себе відбувається плавлення. Наш страх тане. Наш смуток, стискання, претензії, пасивна агресивність і наші надії починають танути. Усі стратегії нашого розуму починають танути; наша стратегія бути успішною, наша стратегія отримати все, що ми хочемо від Бога, або наша стратегія зробити просвітлення колись у майбутньому, ніби просвітлення є якоюсь справою, якоюсь нагородою. Ми втрачаємо всі ці стратегії не болісно, ​​а в захваті в той момент unsel?ng.

Це дуже страшне для духовного его, тому що танення дуже жадібне. Духовне его не любить нічого, що є непомітним. Він любить межі. Він любить огорожі і хоче мати дуже міцні огорожі між буддистським кварталом та християнським сусідством. Духовне его не має відкритого серця для мови, з якою вона не знайома. Тож це плавлення є дуже непотрібним, але все-таки це справжня справа. Це плавлення є просвітленням.

Отже, суть духовності насправді полягає лише в таненні. Ми розплавляємо всі ідеї про те, хто ми є, куди йдемо і що робимо. Ми просто все плавимо. Коли ми все плавимо, плавиться не наша справжня природа, а наше болісне его. І де ми сідаємо, - це вічний ґрунт, безжалісна земля всередині, яка завжди є.

© 2012 Анам Тубтен.
Передруковано з дозволу видавця,
Публікації Снігового Лева. www.snowlionpub.com

Джерело статті

Магія обізнаності
Анам Тубтен.

Інформація / Замовлення цієї книги.

про автора

Анам Тубтен виріс у Тибеті і в ранньому віці почав практикувати традиції Нінгма в тибетському буддизмі. Серед його численних вчителів найформативнішими провідниками були Лама Цурло, Хенпо Чопел та Лама Гарванг. Він є засновником і духовним радником Фонд Дхармата, широко викладаючи в США та зрідка за кордоном.