Більшість духовних людей чогось шукають, і більшість часу ми вважаємо, що те, що ми шукаємо, знаходиться поза нами. Але врешті-решт ми прагнемо цього ненародженого, вже самоосвіченого, необмеженого розуму Будди, і він уже присутній у кожному з нас.

Існує лише один розум, але є два стани розуму - умовний розум та безумовний розум. Велику частину часу ми живемо у своєму умовному розумі. Ми маємо звідти потрапити у сферу нашого безумовного розуму. Ось в чому полягає практика медитації.

Слово «умовний розум» у тибетській мові має відтінок, що умовний розум є чимось тимчасовим. Це те, що готове розчинити або витерти, так само, як пил на дзеркалі. Умови, що затьмарюють наш розум, не є постійними.

Ви відчуваєте почуття невдоволення?

Якщо чесно зазирнути всередину, ми побачимо, наскільки ми живемо в умовному розумі, яким керують думки, ідеї та сприйняття. Чи не правда, що ми постійно відчуваємо почуття елементарного невдоволення? Це сама основа людських страждань, яка ґрунтується на незнанні, але це майже нормальний стан нашої свідомості.

У більшості випадків все, що ми відчуваємо, - це лише розумова звичка. Страх - це психічна звичка, ненависть - так само, як і постійне почуття невдоволення. Ми незадоволені тим, як ми виглядаємо, тим, що маємо, незадоволені іншими тощо.

Невдоволення може майже домінувати на кожному рівні нашої свідомості. Іноді бажання отримати просвітлення, бажання стати святішим може бути формою невдоволення. Це духовне невдоволення. Цей вид бажання сильно відрізняється від духовного прагнення, яке навчається як двері до просвітлення у багатьох духовних традиціях, оскільки останні нічого не хочуть. Це повна готовність відмовитися від усього.

Відпустити важко?

Зазвичай відпустити людину дуже важко. Можливо, це пов’язано з нашим глибоким страхом, що якщо ми просто відпустимо все, то втратимо контроль над своїм життям. Для его це виглядає так, ніби ми знімаємо руки з керма, коли машина рухається. Це може бути більше моторошним, ніж захоплюючим.

Коли ми дозволяємо собі впасти в серце, відпускання відбувається самостійно. Тож більше немає "Я", яке з усіх сил намагається втриматися або відпустити.

Просвітлення можливе, тому що воно вже є в кожному з нас; це природний стан нашого розуму. Якби просвітлення не було природним станом нашого розуму, то просвітлення було б результатом, результатом тривалого і важкого процесу. Але це не духовний трофей, який ми можемо здобути, проявивши кмітливість або наполегливо працюючи. Це не нагорода чи винагорода. Це вже внутрішній стан нашого розуму зараз.

Насправді не має значення, чи візьмемо ми ще один еон чи десять років чи інший момент. Важливо лише те, що врешті -решт ми дійдемо до останнього пункту, який полягає у тому, щоб повністю і повністю побачити нашу справжню природу. Справа не в тому, щоб це осмислювати чи інтелектуалізувати, а в тому, щоб відчути цю прекрасну реальність.

Визволення: Танці на сцені нашої свідомості

Визволення вже танцює на сцені або на платформі нашої свідомості. Як ми можемо це пережити прямо зараз? Чи є метод? Насправді методів багато. Один із методів виражений у цій дуже давній приказці: «Відпочинь у природному стані душі». Цей метод є потужним, динамічним та трансформаційним.

Звичайно, "відпочинок" має багато значень, але тут "відпочинок" не означає просто звичайний відпочинок. Це означає припинення всіх зусиль розуму, включаючи зусилля пошуку, медитації, аналізу та спроб утриматись за щось. Він не намагається чогось позбутися або чогось досягти.

Ми просто відмовляємося від усіх зусиль розуму і перебуваємо у природному стані розуму, і нам не потрібно з’ясовувати, що це таке. Це гарна новина. Ми більше не відповідальний агент, який буде переконатися, що просвітлення настане вчасно. Це велике полегшення, чи не так?

Ми не несемо відповідальності за своєчасне схід сонця

Вранці ми бачимо, що світить сонце. Чи ми агент, відповідальний за те, щоб Сонце сходило вчасно? Ні. Точно так само нам більше не потрібно дбати про цей просвітницький бізнес. У тому місці, де більше не шукати, ми повністю відпочиваємо, навіть не відчуваючи ні найменшого напруження. Тоді, повірте чи ні, просвітлення сяє. Умовний розум відпадає, не викликаючи справжнього галасу, коли ми знаємо, як дозволити визволенню прийти до нас, просто відпочиваючи, глибоко відпочиваючи.

Глибокий відпочинок - це точка, коли ми більше не шукаємо нічого іншого. Поки існує акт пошуку Бога, істини чи вічного Я, ми насправді з великою швидкістю віддаляємось від нього. У цьому глибокому спокої виникає прекрасна спокій, яка є оглядовою точкою, з якої ми можемо побачити світлий розум і, нарешті, злитися з ним.

Нам не потрібно ставати відступниками і жити далеко від мирських відволікань, щоб поглибити наші стосунки з цією спокійністю. Оскільки наша любов до цієї тиші постійно зростає, ми щодня знаходимо багато моментів, щоб зануритися у неї. Незабаром ніщо ззовні не має сили відволікти нас від цього. По суті, все служить воротами для входу в нього.

Немає впевненості, що ми будемо тут завтра. Який сенс продовжувати наші страждання? Чи можемо ми жити з більшою любов’ю та радістю? Відповідь полягає не в тому, щоб мати найкращу техніку чи найбільше знань, а в нашій вродженій здатності пробудитись до нашої справжньої природи, сяючого розуму всередині.

* субтитри InnerSelf

© 2012 Анам Тубтен.
Передруковано з дозволу видавця,
Публікації Снігового Лева. www.snowlionpub.com

Джерело статті

Магія обізнаності
Анам Тубтен.

Інформація / Замовте цю книгу на Amazon.

про автора

Анам Тубтен виріс у Тибеті і в ранньому віці почав практикувати традиції Нінгма в тибетському буддизмі. Серед його численних вчителів найформативнішими провідниками були Лама Цурло, Хенпо Чопел та Лама Гарванг. Він є засновником і духовним радником Фонд Дхармата, широко викладаючи в США та зрідка за кордоном.