Чому нас так зворушує біда Нотр-Даму?Прокручування новин про пожежу Нотр-Дам у стрічках соціальних мереж було схоже на перегляд архіву горя в режимі реального часу, коли люди висловлювали своє невдоволення та смуток через завдану шкоду.

Чому деякі місця спадщини публічно викликають більше емоцій, ніж інші? На це питання немає простої відповіді. Але вилив горя для Нотр-Дам відбувається не просто тому, що це прекрасний готичний собор, або тому, що він важливіший за інші місця.

Для початківців деякі місця спадщини можуть здатися більш символічно важливими, ніж інші, оскільки ми знаємо про них більше через історію, туризм чи особисті зв'язки.

Вони є напрямками; Оскільки подорожі на дозвіллі породили туризм, вони були перетворені мільйонами відвідувачів, а їхня видимість лише зросла завдяки фотографіям, що публікуються в соціальних мережах. Собор Паризької Богоматері став іконою, яку багато людей легко розпізнають як представника людської культури, її значення перевершує, певним чином, її матеріальне «я».

Багато з нас принесуть спогади про відвідування собору та наше розуміння його значення на зображеннях Нотр-Дам у вогні, що може пояснити, чому ми так сильно ставимось до знищення цієї спадщини. Як пояснив Роланд Барт у своєму впливовому фотографічному тексті Камера Люсіда, ми інтерпретуємо образи відповідно до політичних, соціальних та культурних норм.

Innersele підписатися графіка

{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}

Знання того, що Нотр-Дам пережила дві світові війни, Французьку революцію та Паризьку комуну, а також нацистську окупацію та намір Гітлера зрівняти її з землею, також може змінити нашу перспективу та почуття щодо цього місця.

Як десь, що було включено до багатьох творів літератури та кінематографа - особливо до творів Віктора Гюго Горбань із Нотр-Дам і екранізація Діснея - Нотр-Дам вже був частиною спадщини людства.

Це може допомогти пояснити, чому деякі місця привертають увагу лише у хвилини руйнування чи іконоборства (руйнування образу через політичні та релігійні причини), а не як ікона.

Наприклад, у 2001 році режим Талібану підірвав два найвищих представництва Будди в долині Баміян, в Афганістані. Відсутність тиражу в ЗМІ щодо цього знищення, порівняно з тим, що ми стали свідками сьогодні, свідчить про те, що ми знаємо статуї Будд більше через їх знищення, а не через спільну історію та цінності, які ми надаємо їм - принаймні в західному світі.

Ми повинні усвідомлювати, що всі місця спадщини заслуговують на ту саму увагу, незалежно від їхньої “нестабільності”.

As ми бачили сьогодні, люди співали та молилися перед Нотр-Дамом, тоді як частини даху та шпиль собору падали на смерть. Хоча важко виміряти емоційний вплив від загибелі пам'ятника внаслідок пожежі, проте це цілком реально.Бесіда

про автора

Хосе Антоніо Гонсалес Зарандона, науковий співробітник, фахівець зі знищення спадщини, Дейкін університет та Крістіна Гардуньо Фріман, науковий співробітник Австралійського центру історії архітектури, міської та культурної спадщини (ACAHUCH), Університет Мельбурна

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon