Статуя Ероса типу Чентоцелла. Римські твори II століття нашої ери, ймовірно, копія за грецьким оригіналом. Wikimedia Commons 

В кінці 19 - на початку 20 століття серед істориків було добре збереженою таємницею, що магічна практика була широко поширена в стародавньому Середземномор'ї. Історики хотіли тримати діяльність стриманою, оскільки вона не підтримувала їх ідеалізований погляд на греків та римлян. Однак сьогодні магія є законним напрямком наукових досліджень, що дає уявлення про давні системи вірувань, а також про культурні та соціальні практики.

Хоча в давнину магія знеохочувалась, а іноді навіть каралася, вона все одно процвітала. Влада публічно засудила це, але, як правило, ігнорувала його потужне затримання.

Еротичні заклинання були популярною формою магії. Професійні магічні працівники стягували плату за написання еротичних оберегів, виготовлення зачарованих ляльок (іноді їх називають поппетами) і навіть спрямовування проклять проти закоханих суперників.

Магія широко засвідчена археологічними свідченнями, книгами заклинань та літературою як Греції, так і Риму, а також Єгипту та Близького Сходу. Грецькі магічні папіруси, наприклад, від Греко-римський Єгипет, це велика колекція папірусів, що містять заклинання для багатьох цілей. Колекція зібрана з джерел, що датуються II століттям до нашої ери і п'ятим століттям нашої ери, і включає численні заклинання привабливості.

Деякі заклинання передбачають виготовлення ляльок, які були призначені для того, щоб представляти об'єкт бажання (зазвичай це жінка, яка або не підозрювала, або протистояла потенційному шанувальнику). Інструкції вказували, як повинна бути виготовлена ​​еротична лялька, які слова слід говорити над нею та де її потрібно зберігати.

Такий предмет є формою симпатичної магії; тип привороту, який діє за принципом "подібне впливає на подібне". Виконуючи симпатичну магію з лялькою, заклинатель вірить, що будь-які дії, що виконуються з нею - будь то фізичні чи психічні - будуть передані людині, яку вона представляє.

Найкраще збережена і найвідоміша магічна лялька з античності, так звана “Лялька Лувр”(IV століття нашої ери), зображена оголена жінка у положенні на колінах, пов’язана та пронизана 4 голками. Лялька, виготовлена ​​з непеченої глини, була знайдена у теракотовій вазі в Єгипті. Супровідний заклинання, написане на свинцевій табличці, записує ім'я жінки як Птолемаїда, а чоловіка, який зробив заклинання, або доручив це зробити магу, як Сарапамона.

Насильницька, жорстока мова

Заклинання, що супроводжували таких ляльок, і, справді, заклинання з античності на всілякі теми, не були м'якими в мові та образах. Древні заклинання часто були жорстокими, жорстокими і без будь-якого почуття обережності та каяття. У заклинанні, яке поставляється з Лувром, мова сучасна і відлякує, і відлякує. Наприклад, одна частина заклинання, спрямована на Птолемаїда, читає:

Не дозволяйте їсти, пити, триматися, виходити на ринок або знаходити сон…

Інша частина говорить:

Тягніть її за волосся, за кишки, поки вона більше не зневажає мене ...

Така мова навряд чи свідчить про будь-які емоції, що стосуються любові чи навіть потягу. Особливо в поєднанні з лялькою, заклинання може здатися сучасному читачеві нав'язливим (можливо, нагадує сталкера або онлайн-троля) і навіть женоненависником. Справді, замість того, щоб шукати кохання, намір, що лежить за заклинанням, передбачає пошук контролю та панування. Такими були статева та статева динаміка античності.

Але в чоловічому світі, в якому конкуренція у всіх аспектах життя була інтенсивною, а мета перемоги була першорядною, жорстока мова була типовою в заклинаннях, що стосуються чого завгодно - від успіху в судовій справі до фальсифікацій перегонів на колісницях. Дійсно, одна теорія припускає, що чим лютіші слова, тим потужніше та ефективніше заклинання.

Любовне зілля

Більшість давніх свідчень свідчать про людей як професійних магічних практиків, так і їхніх клієнтів. Потрібно було бути грамотним, щоб виконувати більшість магій (більшість жінок не були освіченими) і бути доступними для клієнтів (більшість жінок не могли вільно приймати відвідувачів або мати бізнес). Однак деякі жінки також займалися еротичною магією (хоча джерел про це відносно мало).

Наприклад, у стародавніх Афінах жінку передали до суду за звинуваченням у спробі отруєння чоловіка. Судовий процес було записано в промові від імені сторони обвинувачення (приблизно 419 р. До н. Е.). Вона включає захист жінки, який заявив, що вона мала намір не отруїти чоловіка, а проводити любовний фільтр, щоб пожвавити шлюб.

Виступ під назвою «Проти мачухи за отруєння» Антифон, чітко виявляє, що афіняни практикували і вірили в любовні зілля, і може припустити, що ця більш витончена форма еротичної магії (порівняно з чаклуванням та виготовленням зачарованих ляльок) була заповідником жінок.

Бажання між жінками

У межах безлічі заклинань, знайдених у грецьких магічних папірусах, два стосуються конкретно бажання одностатевої жінки. В одному з них жінка на ім’я Гераїс намагається чарівним чином благати жінку на ім’я Серапіс. У цьому заклинанні, датованому II століттям нашої ери, боги Анубіс та Hermes покликані привести Серапіса до Гераїда і прив’язати Серапіса до неї.

У другому заклинанні, датованому третім-четвертим століттям нашої ери, жінка на ім'я Софія шукає жінку на ім'я Горгонія. Цей заклинання, написане на свинцевій табличці, має агресивний тон; наприклад:

Горіть, підпалюйте, запалюйте її душу, серце, печінку, дух, любов’ю до Софії ...

Регулярно закликали богів і богинь у магії. Наприклад, в заклинання для залучення Серапіса Анубіс включається на основі його ролі бога таємниць єгипетської магії. Гермеса, грецького бога, часто включали, оскільки як бог-посланник він був корисним вибором у заклинаннях, які прагнули контакту з кимось.

Тенденція поєднувати богів з кількох культур не була рідкістю в античній магії, що свідчило про її еклектичну природу і, можливо, форму хеджування своїх ставок (якщо бог однієї релігії не слухає, може хтось із іншої системи вірувань).

Божества з еротичними зв'язками також були написані на самоцвітах, щоб викликати потяг. Грецький бог еротики, Ерос був популярною фігурою, яку можна було зобразити на дорогоцінному камені, який потім можна було перетворити на ювелірні вироби.

Численні еротичні заклинання в античності - від зілля до ляльок до зачарованих дорогоцінних каменів та ритуалів - не лише дають інформацію про магію в стародавньому середземноморському світі, а й про тонкощі та культурні звичаї щодо сексуальності та статі.

Жорстка система чітко розмежованих гендерних ролей активних (чоловічих) та пасивних (жіночих) партнерів, заснована на патріархаті, який відстоював домінування та успіх за будь-яку ціну, лежала в основі магічної практики тих самих суспільств. Однак важливо зазначити, що навіть у магії, в якій представлені люди тієї самої статі, застосовується агресивна мова через умовності, що підкреслювали давні чари.

Однак магія залишається, частково, таємницею, коли справа стосується еротичної практики та умов. Наприклад, два одностатеві заклинання з грецьких магічних папірусів свідчать про реальність еротичного бажання серед древніх жінок, але не проливають світла на те, чи був такий тип сексуальності потураний у Римському Єгипті. Можливо, такі бажання не були схвалені соціально; звідси звернення до магії. Можливо, бажання Сарапамона щодо Птолемаїди також були поза межами прийнятності, що призвело його до таємного та відчайдушного світу магії.

про автора

Маргеріт Джонсон, професор класики, Університет Ньюкасла

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon