Що ви повинні сказати тому, хто відмовляється носити маску?

: By Колін Маршалл

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.

перерву

Знак "без маски, без тако" на ринку "Челсі" в Нью-Йорку. Фото Алексі Розенфельда / Getty Images

Багато досліджень показали, що маски зменшують передачу заражених вірусом крапель від людей із COVID-19. Однак, згідно з a Опитування Геллапа, майже третина американців заявляє, що рідко чи ніколи не носять маску на публіці.

Звідси виникає питання: чи можна переконати антимаскарів носити маски?

Декому може здатися, що таке питання не має етичного виміру. Носіння масок рятує життя, тому кожен повинен це робити. Деякі навіть вірять антимаскатори просто егоїстичні.

Але як філософ хто вивчає етику та переконання, я стверджую, що справи складніші за це.

Кант про любов і повагу

Для початку розглянемо одну з найвпливовіших етичних основ західної думки: німецького філософа Іммануеля Канта.

На думку Канта, мораль - це зрештою повага та любов. Поважаючи когось, Кант стверджує, "обмежує нашу самооцінку гідністю людства в іншій людині". Іншими словами, нам слід утримуватися від підриву гідності інших.

Поряд з повагою, до Канта ми повинні також виявляти іншим певний тип любові. Любити інших у моральному сенсі, пише він, полягає не в тому, щоб мати почуття, а скоріше в тому, щоб «зробити чужі кінці своїми (за умови, що вони не є аморальними)».

Тобто моральна любов вимагає, щоб ми допомагали іншим досягти своїх цілей, якщо ці цілі не є аморальними.

Взагалі, це означає, що для доброго ставлення до інших потрібно розуміння того, що надає їм гідності та яких речей вони намагаються досягти.

Що таке соціальна гідність?

Можна запитати, чому спроба переконати когось носити маску загрожує їхній гідності.

Розглянемо, зокрема, один тип гідності: соціальну гідність. На думку етика Сюзі Кіллмістер, соціальна гідність полягає в комусь відповідаючи стандартам до якої її притримує громада. Важливими є конкретні стандарти, які громада вважає “ганебними” порушувати.

Соціальна гідність когось може бути пошкоджена незалежно від того, чи вона приймає стандарти свого суспільства чи ні. Це може статися, якщо вона є членом різних соціальних груп із суперечливими стандартами.

Наприклад, уявіть собі підлітка з консервативної релігійної громади, який відвідує світську державну школу. Відповідно до стандартів її релігійної громади, соромно одягатися нескромно. Однак, згідно зі стандартами однокласників, одягатися консервативно не гаразд. Перед нею стоїть дилема гідності: як би вона не одягалася, вона не може досягти повної соціальної гідності.

Сором і соціальні стандарти

Оскільки значна частина американців носить маски, і через його важливість у захисті громадського здоров’я, носіння масок стало соціальним стандартом, пов’язаним із соромом.

У відповідь епідеміолог Джулія Маркус останнім часом попереджали що не ефективно соромити людей, які не носять масок. Натомість вона запропонувала підходити до антимаскирувачів із емпатією.

Щоб побачити етичну важливість пропозиції Маркуса, розгляньте чергова знахідка з опитування Gallup: Хоча більшість груп повідомляють, що завжди або часто носять маски на публіці, це не відповідає республіканцям. Понад 50% республіканців кажуть, що ніколи, рідко або лише іноді роблять. Так само, інші дослідження виявили різкі регіональні відмінності в носінні масок.

Республіканець, соціальна група якого вважає носіння маски ганебним, стикається з дилемою гідності. Наприклад, шериф у штаті Вашингтон сказала весела натовп що він не буде виконувати державний мандат. Його порада була: «Не будь вівцею».

Так само психолог Пітер Глік припустив, що носіння маски розглядається деякими групами як "немужеський”Тому що це видається їм слабкістю.

Люди в таких громадах підпорядковуються антимасковим стандартам, навіть як стандарти їхнього більшого суспільства вимагають масок. Отже, їх гідність знаходиться в нестабільному становищі. Отже, етично кажучи, будь-яка поважна взаємодія з ними вимагає визнання цього факту, а не грубої спроби переконання.

Докладаючи невеликих зусиль

Пам’ятайте, що Кант каже, що поряд з повагою гідності інших людей ми маємо також допомагати їм досягти своїх цілей за умови, що ці цілі не є аморальними. Відмова носити маску цілком може бути аморальною.

Однак намагання зберегти свій соціальний статус, відповідаючи стандартам суспільства, не є внутрішньо аморальним. Якщо саме це зумовлює відмови антимаскарів, то рамки Канта можуть допомогти промайстрам побачити етичний нюанс ситуації.

Президент США Дональд Трамп одягає маску під час відвідування Національного військово-медичного центру Уолтера Ріда в липні 2020 року. Фото ALEX EDELMAN / AFP через Getty Images

Оцінюючи цей етичний виклик, могло б також допомогти тим, хто прагне переконати антимаскирувачів. Можливо, їм доведеться запропонувати анти-маскарам якийсь спосіб зберегти свою гідність у своїх соціальних групах, що захищають від масок, в той час як вони носять маску в інших умовах.

Наприклад, вони можуть знайти приклади консерваторів, включаючи президента Трампа, які носять маску в деяких контекстах, але не в інших. Зрештою, навіть невеликі зусилля в носінні масок можуть врятувати життя.

Про автора

Колін Маршалл, доцент кафедри філософії, Університет Вашингтона

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву