Не стійте так близько до мене – розуміння згоди може допомогти у цих складних моментах соціального дистанціювання

: By Ельспет Тіллі

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.

перерву

Не стоїть так близько до мене - розуміння згоди може допомогти у цих хитрих соціальних моментах, що віддаляють Www.shutterstock.com

Ви йдете громадською пішохідною доріжкою, коли бігун наздоганяє вас ззаду, усередині рекомендованої двометрової фізичної відстані. Що робити? На той час, коли ви зреагували, вже пізно. Просто чергова випадкова зустріч у дивному новому світі COVID-19.

Обмеження рівня 2 попередження Нової Зеландії вимагають, щоб мирозглянути інших”, Тримаючись за два метри від незнайомців, коли“ на вулиці ”. Насправді ми спостерігали зростання тривоги в громадському транспорті та авіакомпанії.

Зі світськими зустрічами до 100 людей дозволено з 29 травня такі тривоги можуть лише наростати.

Дебати про соціальне дистанціювання часто викликають суперечки "COVID-19 зник" проти "COVID-19 може не зникнути, будьмо обережні". Це непереможний аргумент: через віруси Інкубаційний період ми досі не знаємо.

Це також червоний оселедець, тому що якщо ми зосереджуємось лише на ризику, ми не помічаємо згоди.

Згода - одна з найважливіших етичних доктрин. Це означає поважати право людей на вільний вибір у межах узгоджених правових параметрів та відповідно до їх можливості реалізувати це право.

Що стосується згоди, Нова Зеландія отримує оцінку "може зробити краще". Ми навіть мали публічні освітні програми щодо сексуальної згоди, такі як Не вгадуйте так кампанія від новозеландської поліції.

Хоча ця стаття не стосується сексуальної згоди, вимоги щодо соціального дистанціювання дають можливість дізнатись більше про згоду загалом. Тоді це може допомогти нам краще орієнтуватися в інших ситуаціях.

Згода 101: вступ

Життя в згуртованому суспільстві означає, що ми відмовляємось від певної автономії. Ми погоджуємось жити згідно із законом - або піти в блокування на запит уряду. Ми все ще зберігаємо багато особистого контролю в рамках цього соціального договору. З етичної точки зору, хтось може усунути цю автономію, що залишилася, лише за нашою інформованою згодою.

Згода - це, як правило, процес спілкування. Дієздатній людині надається достатньо інформації, щоб добровільно прийняти обізнане рішення про участь у якійсь діяльності.

Влада та вразливість є ускладнюючими факторами. Принципи згоди спрямовані на захист вразливих людей від експлуатації тими, хто має більше ресурсів, включаючи більше інформації.

Наприклад, люди в нетверезому стані вразливі. П’яна людина не може дати згоди ні на що, включаючи порушення соціальної дистанції. Ось чому бари зайняли більше часу, ніж ресторани, поки були створені системи безпеки.

Не стоїть так близько до мене - розуміння згоди може допомогти у цих хитрих соціальних моментах, що віддаляють Алкоголь та згода не поєднуються - тому бари, що продають алкоголь, але не їжу, потребували більше часу, щоб знову відкритись, коли були вжиті заходи безпеки. Www.shutterstock.com

Повернемось до нашого гіпотетичного інциденту під бігом. Чи була інформована згода? До COVID-19 вибір бути в громадському місці означав прийняття близькості з іншими. На сьогодні, однак, існує директива про охорону здоров’я, яка повинна триматися окремо.

Якщо припустити, що бігун не мав (соціально віддаленої) дружньої розмови з ходунком, щоб отримати їх усвідомлену згоду на порушення мінімальної відстані, рекомендованої урядом, чи можуть вони з етичної точки зору прийняти таке рішення від імені іншого?

По-перше, чи існує різниця в потужності між бігуном та ходунком? Можна стверджувати, що людина, яка порушує дистанцію, має більше влади. Як тільки це буде зроблено, це не можна скасувати.

У цьому випадку бігун також має більше потужності, ніж ходок, оскільки вони мають більше інформації. Вони можуть бачити вперед, прогнозувати порушення, ймовірно, і вирішити, як реагувати. Ходок не бачить за ними.

Чи був наш ходок вразливим? Наш бігун не знає. Вони не можуть сказати, чи є ходунок вразливою категорією COVID-19, живе з новонародженою дитиною, хворіє на рак чи є опікуном когось із літніх людей.

Нарешті, що пропонує наш соціальний договір? У Новій Зеландії кожен має рівні права користуватися громадськими доріжками. Як справедливі люди навряд чи ми хотіли б, щоб нестатка вразливих людей погіршилася, позбавивши їх права виходити на прогулянку.

Припустимо, інші люди вразливі

З іншого боку, наш бігун може найкраще виконати свої етичні обов'язки, припустивши, що ходунок вразливий і активно захищаючи його від потенційної шкоди.

Відповідно до обмежень рівня 4, прем'єр-міністр Хасінда Ардерн запропонований ми поводимось так, ніби ми маємо COVID-19. Це те, що відоме як евристика - корисний розумовий ярлик, який допомагає нам приймати рішення. Можливо, настав час для нового.

Зараз може бути найкориснішим діяти так, ніби всі, з ким ми стикаємось публічно, є вразливими. Легше уявити, що інші люди вразливі, ніж обдурити наш мозок, думаючи, що нам погано, коли ми почуваємось добре.

Припускаючи вразливість інших, доки не буде доведено протилежне, відмічається поле згоди: просте правило для правильних дій.

Іноді згода описується в етичній літературі як "соціальний дар". Підтримуючи згоду, ми даруємо повагу до права інших людей вибирати, коли вони хочуть вийти за межі власного "міхура".

Почуття того, що робиш правильно, також є психологічно корисним для того, хто дарує - це змушує нас відчувати себе позитивно.

Розуміння згоди означає, що коли ми бігаємо бігом (або їдемо на велосипеді, або сідаємо в автобус чи літак), ми можемо залишити роботу з розрахунку поточних ризиків COVID-19 для експертів. Натомість ми можемо зосередитись на чомусь, що знаходиться під нашим безпосереднім контролем: простим соціальним даром відступати назад, чекати чи крутитись навколо них ми визнаємо та підтверджуємо гуманність та особисту автономію інших.

про автора

Елспет Тіллі, доцент англійської мови (виразні мистецтва), Massey University

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву