Монашество почалося частково тому, що люди прагнули мовчання. Маріо Міфсуд Кім

У нашому сучасному світі шумове забруднення досягло небезпечних рівнів.

Команда Всесвітня організація охорони здоров'я стверджує, що "надмірний шум" є серйозною загрозою для здоров'я людини. Дослідження показали це надмірне опромінення до шум не тільки викликає втрату слуху, а й призводить до хвороб серця, поганого сну та гіпертонії.

У деяких частинах світу загадковий "Гудіння", подібно до "дизельного двигуна, що працює на холостому ходу", був описаний як "катування" для невеликого відсотка населення, яке може це почути.

Я вчений раннього християнства і свій дослідження показує, що чернецтво почало розвиватися частково тому, що люди шукали заспокоєння в тихих місцях.

Але для них, як і для нас, це була боротьба.

Античні філософи щодо шуму

Римський філософ -стоїк Сенека. Петро Павло Рубенс

Давньогрецькі та римські філософи часто вважали шум серйозним відволікання, який кидав виклик їх здатності зосереджуватися.

Наведу лише один приклад: філософ -стоїк Сенека дуже докладно описав шуми, що надходять з лазні під кімнатою, де він писав, висловлюючи своє роздратування від того, що відволікає увагу "Вавилон" навколо нього. Наприкінці свого листа він каже, що вирішив виїхати в країну для спокою.

Шум і християнське чернецтво

Існувало багато причин, чому християнин чернецтво розвинені.

Стародавні християнські письменники, наприклад Джон Кассіан, стверджував, що витоки монашества лежать у прикладах, наведених апостолами Ісуса, які кинули все, щоб наслідувати його.

Деякі сучасні вчені стверджували, що чернецтво було природним розвитком, що слідує за ранньою історією Росії переслідування християн, які сформували погляд на страждання як ключовий спосіб проявити свою відданість вірі.

Хоча витоки монашества не зовсім ясні, вченим відомо, що християнські ченці спиралися на філософські погляди на шум і відволікання, а в деяких випадках вирішили залишити какофонію міського життя в пустелі. Навіть коли вони залишалися в містах чи селах, творів з цього періоду часу показують, що вони шукали життя, вільного від відволікань та тягарів суспільства.

Візьмемо, наприклад, історію про Пол, молодий християнин в Єгипті третього століття, ідентифікований його біографом, Джером, як «перший пустельник».

Джером каже, що Павло "серед грому переслідувань пішов у будинок на значній відстані та у більш відокремленому місці".

Розповідь про Антонія, сучасника Павла, написаний олександрійським єпископом Афанасій, який описує, як Антоній залишився обтяжений турботою про сестру після смерті батьків. Відволікаючись натовпами сусідів, які вимагали доступу до багатства та майна батьків, він вирішив залишити своє село і почати життя відлюдника.

Шум у пустелі

Шум надходив у різних формах. У “Життя Антонія”, Наприклад, демони гримять, розбиваються і шиплять. Хоча описи таких звуків можуть здатися такими слухові галюцинації, тексти дійсно розглядають їх як реальні, а не вигадані.

Монастирський Правила та приказки навчити ченців про небезпеку людської мови, сміху і навіть шуму дітей у монастирях.

Ці тексти підкреслюють важливість мовчання у двох формах: тихому середовищі, в якому ченці можуть зосереджуватися, а також утримуватися від надмірного висловлювання. Багато з приказок закликають ченців до цього "мовчати."

Шукаю тиші

Але навіть якщо ці історії свідчать про те, що християнські ченці вибирали самотність, вирушаючи в пустелю, ті ж історії показують, що тиші не можна було знайти навіть у найвіддаленіших пустельних пустелях.

Як і репутація Росії Антоній та інших ченців з Єгипту поширилися по Середземномор’ю, історії Антонія скаржаться на те, що “пустеля стала містом”.

Здається, занадто багато людей шукали мудрість відлюдників і створювали відволікання, подібне до міського життя, здійснюючи паломництва, щоб побачити їх.

Прагнення до мовчання було вічним. Брайан Амброзі, CC BY-ND

Виклики шуму та відволікання були фактично завжди частиною монашого життя.

І так залишається донині. Одним із способів, як ченці та черниці вирішували цю проблему, є виховання внутрішнього почуття мовчання і внутрішній спокій через такі практики, як медитація, молитва та сидіння на самоті.

Грецькою мовою найдавніших християнських монастирських текстів слово «ісихія”Використовується для опису“ внутрішньої тиші ... яка породжує всі чесноти ”, і з часом це стає центральною метою християнського чернецтва.

Стародавні пошуки мовчання можуть навчити нас, як реагувати на виклики нашого дедалі гучнішого світу та знаходити власну тишу.

про автора

Кім Хейнс-Ейтцен, професор раннього християнства, Корнельського університету

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Рекомендована книга:

Любов без причини: 7 кроків до створення життя беззастережної любові
Марсі Шимофф.

Проривний підхід до переживання тривалого стану безумовної любові - тієї любові, яка не залежить від іншої людини, ситуації чи романтичного партнера, і до якої ви можете отримати доступ у будь-який час і за будь-яких обставин. Це запорука тривалої радості та здійснення життя. Любов без причини пропонує революційну 7-крокову програму, яка відкриє ваше серце, зробить вас магнітом для любові та перетворить ваше життя.

Для отримання додаткової інформації або для замовлення цієї книги.