Весняний мітинг "Демократія", Вашингтон, 16 квітня 2016 р. Фото: Бекер1999 (CC від 2.0)

За оцінками відомий антрополог Арджун Ападурай, центральне питання нашого часу - чи ми є свідками всесвітнього неприйняття ліберальної демократії та її заміни якимось популістським авторитаризмом.

Безсумнівно, що демократія перебуває в облозі в кількох країнах, у тому числі Сполучені Штати, Туреччиною, Філіппінами, Індією та Росією. Однак те, що часто пропускається в аналізі стану глобальної демократії, - це важливість освіти. Освіта необхідна, щоб реагувати на формуючі та часто отруйні культури, які породили правий популізм, що живить авторитарні ідеології по всьому світу.

В умовах неоліберального капіталізму освіта та спосіб навчання нашої молоді став центральним у політиці. Наша нинішня система заохочує культуру самопоглинання, споживання, приватизації та комерційного використання. Громадянська культура була сильно підірвана, тоді як будь -яке життєздатне уявлення про спільне громадянство було замінено товарними та комерційними відносинами. Це свідчить про те, що важливі форми політичного та соціального панування є не тільки економічними та структурними, але й інтелектуальними та пов’язаними з тим, як ми навчаємось та викладаємо.

Однією з великих проблем, з якими стикаються ті, хто вірить у справжню демократію, особливо вчені та молодь, є необхідність заново винайти мову політики, щоб дати зрозуміти, що без поінформованих громадян немає суттєвої та всеосяжної демократії.

Демократія вимагає питань

Вченим вкрай необхідно повернути вищу освіту як інструмент демократії та пов’язати свою роботу з більш широкими соціальними проблемами. Ми також повинні взяти на себе роль суспільних інтелектуалів, які розуміють, що справжньої демократії немає без культури сумнівів, саморефлексії та справжньої критичної сили.

Крім того, надзвичайно важливо створити умови, які розширюють ті культури та суспільні сфери, в яких індивіди можуть перенести свої приватні проблеми у більшу систему.

Настав час для науковців розвинути культуру опитування, яка дозволяє молодим людям та іншим відповісти на несправедливість. Нам потрібно зробити владу підзвітною та прийняти економічну та соціальну справедливість як частину місії вищої освіти. Іншими словами, науковці повинні навчити молодь, як притягнути політиків та владу до відповідальності.

Усі покоління стикаються з випробуваннями, унікальними для їхніх часів. Сучасне покоління молодих людей нічим не відрізняється, хоча те, що переживає це покоління, може бути безпрецедентним. На першому місці у списку випробувань - нестабільність того часу - час, коли безпека та основи, якими користувалися попередні покоління, були значною мірою залишені. Традиційні суспільні структури, довгострокові робочі місця, стабільні спільноти та постійні зв’язки зів’яли перед глобалізацією, одноразовим використанням та лихом нестримного споживацтва.

Суспільний договір скорочується

Це час, коли планета страждає від великої нерівності. Ресурси та влада значною мірою контролюються невеликою фінансовою елітою. Суспільний договір скорочується: війна стала нормалізованою, охорона навколишнього середовища демонтується, страх став новим державним гімном, і все більше людей, особливо молодих, виписуються за сценарієм демократії.

Однак у всьому світі дух опору з боку молодих людей знову оживає, коли вони відкидають зростаючий расизм, ісламафобію, мілітаризм та авторитаризм, які виникають у всьому світі.

Їх не слід знеохочувати тим, як світ виглядає в даний момент. Надію ніколи не слід віддавати силам цинізму та смирення.

Натомість молодь повинна бути прозорливою, сміливою, готовою створювати неприємності та небезпечно мислити. Ідеї ​​мають наслідки, і коли вони працюватимуть для того, щоб плекати та підтримувати процвітаючу демократію, в якій люди разом борються за справедливість, історія буде створена.

Молодь повинна відмовитися оцінювати своє життя просто за традиційними умовами багатства, престижу, статусу та фальшивого комфорту закритих громад та уяви. Вони також повинні відмовлятися жити в суспільстві, в якому споживацтво, особисті інтереси та насильство функціонують як єдині життєздатні форми політичної валюти.

Ці цілі є політично, етично та морально недосконалими і капітулюють перед збанкрутованою думкою про те, що ми спочатку споживачі, а громадяни - друге.

Зір - це більше, ніж зір

Натомість молоді люди мають бути стійкими, щедрими, чесними, громадянськими та думати про своє життя як про проект, що базується на прагненні створити кращий світ.

Вони повинні розширити свої мрії та подумати про те, що означає побудувати майбутнє, позначене міцною та всеохоплюючою демократією. При цьому їм потрібно прийняти акти солідарності, працювати над розширенням загального блага та колективізацією співчуття. Така практика дасть їм здатність мудро керувати, а не просто керувати злісно.

Я маю велику надію, що нинішнє покоління протистоїть отруйному авторитаризму, який сьогодні виникає у багатьох країнах. Однією зі стратегій цього є підтвердження того, що нас об’єднує. Як ми можемо розвивати нові форми солідарності? Що б означало підняти гідність і порядність звичайних людей скрізь?

Молоді люди повинні навчитися свідчити про несправедливість, яка їх оточує. Вони повинні прийняти заклик, щоб стати візіонерами, готовими створити суспільство, в якому люди, як стверджує великий журналіст Білл Моєрс, можуть «Стають повністю вільними претендувати на свою моральну та політичну свободу вибору».

Ближче до кінця свого життя Хелен Келлер запитала студентка, чи є щось гірше, ніж втрата зору. Вона відповіла, що втрата зору була б ще гіршою. Сучасна молодь повинна підтримувати, виховувати та вдосконалювати своє бачення кращого світу.

про автора

Генрі Жиру, професор кафедри стипендій у суспільних інтересах на кафедрі англійської мови та культурології, Університет МакМастер

Ця стаття була адаптована з недавнього звернення, яке було дано в Глазго, Шотландія, професором Жиру, названим одним з 50 найкращих освітянських мислителів сучасності. Стаття спочатку опублікована о Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon