козир 10 2

Схоже, Дональд Трамп залежний від насильства. Це формує його мову, політику та політику. Він насолоджується публічним дискурсом, який погрожує, принижує та залякує.

Він використав мову як зброю, щоб принизити жінок, репортера з інвалідністю, папу Франциска та будь -якого політичного опонента, який його критикує. Він публічно принижував членів власного кабінету і партії, включаючи генерального прокурора Джеффа Сешнса та невиліковно хворого Джона Маккейна, не кажучи вже про образи та брехню, яку він скоїв проти колишнього Директор ФБР Джеймс Комі після звільнення.

Трамп принизив світових лідерів образливими та принижуючими словами. Він не тільки образив лідера КНДР Кім Чен Ина військовим псевдонімом "Людина-ракета", він виступив перед Організацією Об'єднаних Націй і безбоязно погрожував вирішити проблему ядерного протистояння з Північною Кореєю. знищивши 25 мільйонів її мешканців.

Він напав на мера Сан -Хуана, Пуерто -Ріко, за те, що він просив про допомогу внаслідок урагану, який зруйнував острів і залишив багатьох пуерториканців без будинків та питної води.

Він підбадьорював і мовчки підтримується насильницькі дії білих супремацистів та під час президентської кампанії заохочував правих розбійників нападати на незгодних - особливо кольорові. Він заявив, що оплатить судові витрати прихильника, який напав на чорного протестувальника.

Під час своєї президентської кампанії він схвалив державні катування і помилився перед видовищем насильства, яке його захоплені натовпи сприймали як театр, коли вони кричали та кричали ще.


Innersele підписатися графіка


Насильство для Трампа стало перформативним, використовуваним для того, щоб привернути увагу до себе як до крайнього жорсткого хлопця. Він виступав як діяч мафії, готовий вчинити насильство, як акт помсти та розплати, спрямований проти тих, хто відмовився скупитися на його ретроградний націоналізм, регресивний мілітаризм та нігілістичний садизм.

"Закрий її"

Команда нескінченний заклик на його мітингах "замкнути її" було більше, ніж напад на Гілларі Клінтон; він схвалив створення поліцейського штату, де заклик до правопорядку став основою для сходження Трампа до авторитаризму.

На політичному рівні він запровадив директиви щодо ремілітаризації поліції, надаючи їй усіляку армійську надлишкову зброю - особливо ті місцеві сили поліції, які займаються проблемами расизму та бідності. Він насправді схвалив і виправдовував жорстокість міліції під час звернення до натовпу поліцейських у Лонг -Айленді, Нью -Йорк, цього літа.

Це лише кілька прикладів того, як багато разів Трамп надає дозволи своїй базі та іншим на вчинення актів насильства.

Більше того, він, здається, також насолоджується уявленнями про насильство, одного разу припускаючи, що це хороший спосіб боротися із засобами масової інформації "фейкових новин". Він опублікував відредаговане відео у твіттері показуючи йому, як він ударяє тілом і б’є людину з логотипом CNN, накладеним на голову під час боротьби.

А нещодавно він ретвітнув відредаговане відео з облікового запису антисеміта, на якому було показано, як Трамп вбиває м’яч для гольфу в потилицю Хілларі Клінтон.

Внутрішня політика Трампа вселяє страх

Насильство потрапило у внутрішню політику Трампа, яка несе вагу форми внутрішнього тероризму - політики, яка викликає страх у певних груп населення через залякування та примус.

Дзвінок Трампа депортувати 800,000 XNUMX осіб привезені до Сполучених Штатів як нелегальні іммігранти без власного наміру - і які не знають жодної іншої країни, крім США - відображає більше, ніж дикий вчинок білого націоналізму. Ця жорстока і нелюдська політика також передбачає, що в основі лежить державне насильство, притаманне політиці зникнення та одноразового використання.

Там також Вибачення Трампа підлого Джо Арпайо, опального колишнього шерифа Аризони та сумнозвісного расиста, якого славили білі супрематисти та фанатики своєю ненавистю до емігрантів без документів та зловживанням та поганим поводженням із ув’язненими.

Ця зростаюча культура жорстокості пропонує підтримку суспільству насильства в Сполучених Штатах. До обрання Трампа це суспільство перебувало на узбіччі влади. Тепер це в центрі.

Нехтування Трампом людського життя проявляється в цілому ряді політик. Вони включають вихід з Паризької угоди про зміну клімату, скорочення робочих місць в Агентстві з охорони навколишнього середовища, ліквідацію програм запобігання вагітності підлітків та припинення фінансування для боротьби з перевагою білих та інших груп ненависті.

Бюджет карає бідних дітей

У той же час Трамп закликав збільшити військовий бюджет на 52 мільярди доларів, місяцями виступаючи за те, щоб покінчити з Obamacare і залишити десятки мільйонів американців без медичної допомоги.

Багато молодих, старих і вразливих верств населення заплатять життям за те, що Трамп прийняв цю форму внутрішнього тероризму.

Він додав новий вимір жорстокості до політики, яка стосується дітей, особливо бідних. Пропонований ним бюджет на 2018 рік передбачає драконівські скорочення програм, які на користь бідним дітям.

Трамп підтримує скорочення програм талонів на харчування (SNAP) на суму 193 млрд доларів США; скорочення 610 мільярдів доларів США за 10 років від програми Medicaid, яка надає допомогу 37 мільйонам дітей; виділення 5.8 млрд. доларів США з бюджету Програми медичного страхування дітей, яка обслуговує дев’ять мільйонів дітей; відшкодування державних шкіл на 9.2 млрд. доларів США; та скасування низки програм, що надаються громадою, для бідних та молоді.

Ці жорстокі скорочення зливаються з нещадністю караючої держави, яка під керівництвом Трампа та Генерального прокурора Сешнз готова реалізувати кампанія правопорядку що криміналізує поведінку бідних, особливо чорношкірих.

Стає гірше. Водночас Трамп також підтримує політику, яка забруднює планету та збільшує ризик для здоров'я найбільш вразливих та безсилих.

Насильство - відмінна риса Америки

Насильство, на жаль, проходить через Сполучені Штати як електричний струм. І це стало основним інструментом як для розваги людей, так і для вирішення соціальних проблем. Він також працює над руйнуванням громадянських інститутів, які роблять можливим демократію.

Зайве говорити, що Трамп - не єдина причина цього більш помітного вираження надзвичайного насильства на внутрішньому та зовнішньому фронтах.

Навпаки. Він є кінцевою точкою низки антидемократичних практик, політики та цінностей, які завойовують свою популярність після появи політичної та економічної контрреволюції, яка набула повної сили з обранням Рональда Рейгана у 1980 році разом із пануванням фінансового капіталу та обійми культури нестабільності.

Трамп-це неприборканий легітиматор культури зброї, жорстокості поліції, бойової машини, насильницької гіпермаскулінності та політичного та суспільного ладу, який розширює межі соціальної відмовленості та політики одноразового використання-особливо для тих, хто є маргіналізованим за расою та класом.

Він підбадьорював ідею, що насильство є єдиною життєздатною політичною відповіддю на соціальні проблеми, і тим самим нормалізує насильство.

Насильство, яке колись здавалося немислимим, стало центральним у розумінні Трампа того, як американське суспільство зараз визначає себе.

Мова, що служить насильству, має довгу історію в Сполучених Штатах, і в цей поточний історичний момент ми маємо насильство організованого забуття.

Насильство як джерело задоволення

Коли пам’ять відступає, насильство як токсин перетворюється на розваги, політику та світогляд.

Відмінність Трампа в тому, що він впивається у застосування насильства та жорстокості, що провокує війну, щоб заподіяти людям приниження та біль. Він відриває штори від системної культури жорстокості та стану, пов’язаного з масовим ув’язненням, обумовленим расовою ознакою. Він публічно святкує власне садистське інвестування у насильство як джерело задоволення.

На даний момент може здатися неможливим чинити опір цьому виникаючому авторитаризму, не говорячи про насильство, про те, як воно діє, кому це вигідно, на кого воно впливає і чому воно стало таким нормалізованим.

Але це не повинно бути так, як тільки ми зрозуміємо, що це біда американського насильства стільки ж освітнього питання оскільки це політична проблема.

Завдання полягає в тому, щоб вирішити, як виховувати людей щодо насильства за допомогою ретельного та доступного історичного, соціального, реляційного аналізу та оповідань, які дають всебічне розуміння того, як різні реєстри насильства пов’язані з новими формами американського авторитаризму.

Це означає зробити владу та її зв’язок з насильством видимими через опромінення більших структурних та системних економічних сил.

"Мертві зони" уяви

Це означає дуже ретельно і детально проілюструвати, як насильство відтворюється та узаконюється через масову неписьменність та мертві зони уяви.

Це означає відійти від аналізу насильства як абстракції, показавши, як воно насправді проявляється у повсякденному житті, щоб заподіяти величезні людські страждання та відчай.

Американська громадськість потребує нового розуміння того, як громадянські інститути руйнуються під дією державного насильства, як мова стає грубішою на службі різанини, як культура загартовується в ринковому суспільстві, щоб виховувати зневажливе ставлення до співчуття, одночасно підносячи культуру жорстокості.

Як неоліберальний капіталізм поширює святкування насильства за допомогою своїх командних культурних апаратів та соціальних медіа?

Як воєнна культура стала панувати над громадянським життям і стала найпочеснішим ідеалом в американському суспільстві?

Якщо американці не почнуть вирішувати ці питання як частину більш широкого дискурсу, спрямованого на протистояння зростаючому авторитаризму в США, чума масового насильства триватиме-і колись сяюча обіцянка американської демократії стане не чим іншим, як пережитком історія.

про автора

Генрі Жиру, професор кафедри стипендій у суспільних інтересах на кафедрі англійської мови та культурології, Університет МакМастер

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статтіБесідаВерсія цього аналізу була спочатку опублікована Moyers & Company.

Схожі книги:

at

перерву

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.