Коли я був молодим чоловіком, і я ще не пішов із школи, я провів літо як "студентський науковий співробітник" в Інституті Есален у Біг-Сурі, Каліфорнія. На початку 1970-х років Езален все ще переживав роки блискучої слави, широко визнаної світовою меккою для викладачів та студентів, зацікавлених у русі "людський потенціал".
Одного разу домівкою для корінного американського племені, відомого як Еселін, і розташованого на скелі між узбережжям Біг-Сур і горами Санта-Люсія, що різко піднімаються ззаду, у цьому чудовому приміщенні проводились постійні семінари та заняття практично в усіх психотерапіях та цілісних філософіях, що були в моді під час той період. Семінаристи з усього світу з’їхалися до цього 27 акрів вражаючого каліфорнійського узбережжя, щоб взяти участь у заняттях, природних гарячих джерелах та розрідженій духовній аурі цього чарівного місця.
В обмін на участь у семінарах та проживання на присадибній ділянці від мене вимагали щоденного виконання різних завдань, таких як робота в саду, прибирання кімнат та допомога в офісі. Одним із найперших моїх завдань було почистити вікна у великому старому вікторіанському будинку на території. Виглядаючи на Тихий океан, я кілька годин прибирав вікна.
Коли я зайшов на кухню, то помітив на стіні на вершині раковини невелику вивіску. Простими друкованими літерами було написано: «Майстри дзен миють власні миски». Раковина була бездоганна, а прибраний посуд був акуратно складений у підставку для посуду. Я розмірковував над цим поняттям і продовжував свою роботу.
Ніхто не перевищує повсякденних і прискіпливих обов'язків
Два аспекти цієї пам’яті переживали мене. По-перше, досягти справжнього духовного просвітлення означає бути в елітному товаристві, але навіть еліта не перевищує повсякденних і нудних обов'язків повсякденного життя. Ось чому почуття смирення є настільки важливим для слідування праведним шляхом. По-друге, навіть ті, хто найбільше зайнятий питаннями духу та інтелекту, також повинні однаково брати участь у справах тіла та фізичного світу. Ця рівновага притаманна проживанню бойового шляху.
У наші дні багато майбутніх майстрів бойових мистецтв шукають секрети, які допоможуть швидко освоїти майстерність свого мистецтва. Дейв Лоурі, один з найбільш чітких критиків комерціалізму сучасних бойових мистецтв чудово фіксує цей настрій, коли пише [Рухаючись до нерухомості, Дейв Лоурі]:
"Якщо я можу перефразувати Черчілля, ніколи так багато не бажали так багато, витрачаючи так мало".
Багато сучасних нетерплячих студентів шукають коротких шляхів, щоб пришвидшити важкі та нудні аспекти обраного ними стилю. Однак так звані таємниці та тонкощі мистецтва є складними та вимагають часу на їх осягнення. Цей тип навчання відбувається не в межах тижнів і місяців, а років. Навіть якщо викладач розповість учневі всі відповіді, він не зможе їх засвоїти за певний проміжок часу.
Наївний студент не може сподіватися спотворити, перекрутити та розбавити мистецтво, щоб вписати його у свою вузьку, егоїстичну концепцію часу. Він не може застосовувати звичайні заходи часу та ефективності для занять, таких важливих, як бойові мистецтва. Певним чином, плинність часу сама по собі є випробуванням для серйозного студента, який багато студентів врешті-решт не провадять.
Відкиньте нетерплячість і самовдоволення
Відкинувши нетерплячість і самовдоволення, відданий практику бойових мистецтв знає, що він ніколи не може бути достатньо хорошим. У той момент, коли він повірить, що є, тоді він перестав вчитися і, отже, перестав жити справжнім бойовим майстром. Для тих, хто наполегливо регулярно тренується, Бойовий Шлях поступово стає частиною повсякденного життя. З часом і з належним духом справжнє вивчення технік з’явиться самостійно.
Під час щоденних тренувань іноді може здаватися, ніби на нашому шляху постійно виникають нові перешкоди. Рідко все відбувається за планом або без несподіваних проблем. Проте студенту бойових мистецтв потрібно нагадати, що такий стан речей представляє реальний світ, в якому він живе. Життя без невдач, невдач, жалю та хвороб - це не справжнє життя. Ці негативні події є настільки ж реальними, як і все інше в житті.
Замість цинізму чи відставки він повинен продовжувати. Це означає, що йому потрібно бути наполегливішим, винахідливим і надіючимся від дня до дня. Це означає, що він повинен підвищити свою чутливість і приділяти більше уваги деталям. Хоча він ніколи не може зіткнутися з катастрофою або катастрофою повної втрати, якщо він зможе відмовитись від ідеї, що все йде проти нас, тоді це вихідна точка, з якої слід зосередити свою енергію та відданість своїм цілям. Підтримання рівноваги в умовах неминучої повної втрати - це воістину гідна перемога, чарівна паличка, яка допоможе нам у нашій боротьбі та протистояннях.
Вимоги роботи, сім'ї, фінансів, а також втома, нехтування та здоров'я відволікають бойового художника від його найкращих намірів. Навіть відданий студент може бути розчарований, якщо він очікує, що навчання бойових мистецтв акуратно приведе його фізичний та духовний стан у робочий стан.
Тим не менше, регулярні тренування можуть служити постійною дисципліною, щоб дисциплінувати його до розвитку свого найкращого "я", навіть якщо розпорядок дня тягне його в різні боки. Стратегії, що лежать в основі тренінгу, можуть бути ефективно застосовані не лише в ситуаціях, що загрожують життю, але і в повсякденному житті.
Залишаючись на шляху щоденної практики
Фактична практика навчання може відрізнятися від ідеалу навчання. Фактична практика - це робити знову і знову те саме, день за днем, сподіваючись стати трохи кращим. Учень намагається збільшити свою фізичну силу, дихання, м’язову гнучкість та координацію тіла. Іноді йому не вдається зрозуміти суть цього, оскільки він стоїть у власному поту та втомі. Іноді він допускає помилки і зазнає травм або зневіри. Усі студенти іноді запитують себе, чому вони витрачають стільки часу на те, що має так мало очевидне практичне значення. Нарешті, у деяких виникає спокуса просто кинути.
Бойовий шлях нагадує вірному студентові залишатися на щоденній практиці, зберігати свіжість і пильність і продовжувати продовжувати. Якщо він це зробить, він може наблизитися до досконалості як людина, з підвищеною чутливістю до свого розуму, тіла та навколишнього середовища та посиленою здатністю вирішувати проблеми кожного аспекту життя. Завдяки тренуванням життєві перешкоди можуть виявитись як найважливіші наші вчення. Але здобуті сили та отримані уроки мають дуже особистий характер і ними слід користуватися розсудливо. Насправді віддане навчання дає кожній людині таємну силу, яку не можна бездумно розкривати. Перемагати супротивників, але не відповідати вимогам щоденного життя свідчить про нерозуміння основних навичок.
Передруковано з дозволу видавця,
Публікаційний центр YMAA, Inc. www.ymaa.com
Ця стаття була витягнута з:
Бойовий шлях та його чесноти
Ф. Дж. Чу
Бойовий шлях - це не що інше, як самовирощування та сприяння доброчесній поведінці. Хоча бойові мистецтва обертаються навколо особистого бою, вони також вимагають, щоб його прихильники жили відповідно до певного кодексу поведінки та честі воїна. Бойовий шлях обіцяє довгу і важку подорож. Це запрошення до підпорядкування собі, витривалості тривалої практики та культивування тіла та розуму, без терпимості до будь-якого самозадоволення. Бойові мистецтва без співчуття та честі обіцяють лише насильство. Позбавлений духовності, він загрожує травмами та стражданнями як своїм жертвам, так і практикуючим. Зрештою, цей вищий ідеал є тим, що відокремлює воїна від хижака.
Інформація / Замовлення цієї книги
Про автора
FJ Chu, який народився на Тайвані, РПЦ, є сертифікованим інструктором з чорних поясів з карате Кенпо. Протягом останніх двадцяти п’яти років він також тренувався у Фу Джоу Пай Кунг-Фу, Айкідо та Тай Чіуань. Він є автором двох книг про інвестиції, президентом Sage Capital Group, Inc. та директором китайської школи Південного Вестчестера (Скарсдейл, Нью-Йорк). Відвідайте його веб-сайт за адресою www.franklinchu.com
