Один з найпопулярніших філософів ХХ століття, Алан Воттс проілюстрував обмеження в тому, як ми бачимо себе, розповівши історію молодої людини, яка підійшла до нього одного вечора після лекції.
Усміхнений юнак почав з гордістю розповідати Уоттсу про свою дівчину і про те, яка вона чудова. Врешті -решт він вийняв гаманець і відкрив його, щоб показати Уоттсу фотографію своєї коханої. Це була стандартна фотографія розміром з гаманець, 2 1/2 дюймів на 3 1/2 дюймів. Юнак гордо і з любов’ю посміхнувся. "Це схоже на неї!" - сказав він, показуючи на фотографію. "Дійсно?" - сказав Уоттс. - Вона така маленька?
Справа в тому, що ми часто бачимо себе символічно легше, ніж бачимо, хто і що ми є насправді. Ми робимо те саме з навколишнім світом. Подумайте, скільки разів ми опинялися в прекрасному природному середовищі, дивлячись прямо - з абсолютним трепетом - на щось на кшталт Великого каньйону, Ніагарського водоспаду чи гори Реньє.
Раптом хтось поруч скаже: "Це виглядає просто як листівка!" Ми з ентузіазмом киваємо на знак згоди. Ми рідко помічаємо і майже ніколи не ставимо під сумнів химерну, перекошену манеру, в якій спотворення спотворюються. Для багатьох з нас фотографія більш звична, більш впізнавана, ніж справжня.
Повторне відкриття нашого невід'ємного зв'язку зі світом природи
Ми - частина єдиного цілого. Коли ми живемо у штучному середовищі, створеному людиною, з контролем клімату, ми не вчимося налаштовуватися на потік природи. Ми не розвиваємо здатності розуміти свою залежність і взаємопов’язаність зі світом природи. За відсутності прямого занурення у світ природи ми втрачаємо усвідомлення нашого невід'ємного зв'язку з ним.
Насправді, сучасна західна культура, підкріплена часом сумнівними тлумаченнями біблійного вчення, давно дотримується думки, що людству призначено панувати над природою. Деякі форми християнства, зокрема, вважали людей відокремленими від світу природи, вірою, яка породила глибоку зарозумілість, байдужість до здоров'я та добробуту навколишнього середовища та байдужість до загального стану здоров'я і добробут людства.
Водночас це вчення дає нам хибну надію, що кожну хворобу можна вилікувати і кожну проблему у природному світі можна виправити за допомогою втручання людини. Таке ставлення поставило нас на шлях знищення нашої планети через безглузде забруднення повітря та води та безперервне виснаження природних ресурсів Землі. Ми послідовно вважаємо, що проблеми, які ми створюємо, якщо такі є, перебільшені. Ми вважаємо, що пізніше у нас буде багато часу для пошуку рішень.
Чи є у нас комплекс "Щасливо колись"?
Наша культура охоче підписалася на думку, що кожна історія може мати щасливий кінець і що кожна людина повинна жити щасливо до кінця. Ми стали цілком здатними безболісно ігнорувати властиві нам небезпеки та невизначеності у нашому фізичному Всесвіті, а також властиві їм небезпеки та негативні наслідки наших нерозумних дій.
Багато філософських матеріалістів, включаючи Зігмунда Фрейда, припустили, що наше захоплення потойбічним світом є лише ще однією брехливою проекцією нашого комплексу "щасливі назавжди". Припускається, що багато людей, які сприймають уявлення про славне потойбічне життя, роблять це за відсутності чіткого та прямого досвіду. Незалежно від того, чи є потойбічний світ насправді, є дещо маловажливим для більшості людей, які вважають, що це є просто тому, що це дає їм втіху. Більшість людей наполегливо дотримуються цієї віри без будь -яких підтверджуючих доказів або досвіду.
Існує величезна різниця між вірою в щось просто тому, що хтось інший сказав нам, що це правда, і відчуттям, що це правда, тому що ми маємо про це прямі знання. Це різниця між впевненістю тих, хто пережив смертельний досвід, і тих, хто вірить у потойбічний світ просто тому, що їм сказали, що він існує. Це різниця між впевненістю тих, хто мав глибокий досвід містичного зв’язку з Богом, і тих, хто вірить у потенціал зв’язку з Богом просто тому, що їм про це сказали.
Фрейд також стверджував, що людське его не може уявити власне вимирання. Тобто він вважав, що наш розум не може зрозуміти того факту, що ми неминуче помремо. Тому він запропонував нашому розуму конструювати уявлення про вічне потойбічне життя насамперед через страх, викликаний нездатністю нашого его уявити собі власну смерть.
У той час як Фрейд глибоко осягав певні аспекти людського розуму і першим проникливо промальовував багато рівнів свідомості та підсвідомості, він не зміг зрозуміти сукупності того, хто ми є, і того, як працює наш розум.
Наші інтуїтивні серця буквально знають все
З духовної точки зору важливо пам’ятати, що наші інтуїтивні серця буквально все знають. Ми знаємо Істину. Як би часто ми не ігнорували свою інтуїцію, скільки б сил і енергії ми не вкладали в заперечення та ігнорування реальностей життя у світі форми, незалежно від того, наскільки ми вміли ігнорувати ту частину себе, яка є мудрою, є все ще завжди частина нас, яка знає правду. Як би ми не ігнорували той факт, що всі ми помремо, всередині нас завжди є основне усвідомлення того, що ми є. Як би ми не ігнорували той факт, що наші повсякденні думки та дії мають далекосяжні та довготривалі наслідки, у нас завжди є основне усвідомлення, яке знає ці речі.
І як би ми не ігнорували той факт, що всі ми пов’язані, що всі ми єдині ... у нас завжди є основне усвідомлення, яке знає, що ми є.
Те, що ми найчастіше ігноруємо, насправді є найважливішим виміром нашого буття - нашою ідентичністю як душі. З точки зору нашої душі, ми нескінченні, вічні істоти Світла. Ми постійно зв’язані з Богом і в усіх суттєвих аспектах - одне й те саме. Побачити себе нічим меншим за це, вважати, що наші кінцеві тіла, розум та особистість є сукупністю нашого існування, може призвести лише до відчуття незавершеності та відчаю. Тому що в нас завжди є тонке, тихе місце, яке знає Істину нашої пишноти. Жити, думати і діяти так, ніби ми менше, ніж є насправді, приносить величезне незадоволення.
Значна частина наших життєвих страждань спричинена практикою, повністю підтримуваною нашою культурою, ігнорувати ці істини. Так багато наших проблем виникають внаслідок принципового роз’єднання з нашою власною свідомістю, власною мудрістю та світом природи. Після того, як ми від’єднаємося від того, що знаємо, і від того, що є реальним, ми можемо з головою зануритися у ілюзорні переконання та химерну поведінку. Жодне з цих переконань та поведінки, укорінених в ілюзіях, ніколи не принесе тривалого щастя.
Коли ми повіримо, що ми - наше тіло і наша особистість, ми будемо постійно шукати щастя там, де його ніколи не знайти. Як тільки ми віримо, що наше щастя - це багатство, майно, слава, молодість, влада, секс, наркотики чи алкоголь, ми стаємо здатними діяти надзвичайно безжально та егоїстично, щоб отримати те, що ми думаємо, що хочемо. І як тільки ми віримо, що насправді можливо або наше божественно визначене право підпорядковувати і панувати над природним світом, ми стаємо здатними мислити і діяти дивно, без зв’язків.
Але той самий розум, який робить нас нещасними, також може привести нас до радості.
У нашій основі всі люди добрі, люблячі та співчутливі
Буддійське вчення підтверджує, що в нашій основі всі люди добрі, люблячі та співчутливі. Цю люблячу, співчутливу доброту іноді називають нашою "справжньою природою" або "природою Будди". Хоча зазвичай ми намагаємось прийти в гармонію з нашою справжньою природою, потрібно докласти значних зусиль, цей процес передбачає розкриття - або розкриття - того, що вже є в нас, а не додавання того, чого ми ще не мали. Будда припускає, що тільки повне усвідомлення нашої справжньої природи та навчання жити у гармонії з нею можуть принести нам щастя.
Кілька років тому ряд західних психологів запросили Далай -ламу приєднатися до них на конференцію, присвячену подібності та відмінності західної психології та буддійської. Якось один із західних психологів згадував термін низька самооцінка. Він промовляв слова мимохідь, майже відчуваючи, що це неминуча характеристика людського розуму, а отже, даність людського досвіду.
Далай -лама виглядав приголомшеним. Він сказав, що не розуміє. Він не був впевнений, що означає поняття низької самооцінки. Він попросив перекласти його рідною мовою. Його перекладач кілька хвилин боровся. Врешті-решт його перекладач дійшов висновку, що просто немає способу перевести низьку самооцінку на тибетську мову. У тибетській культурі такого поняття немає. Коли Далай -лама почав розуміти, що означає цей термін, на його обличчі розлився дивний вигляд співчуття та здивування. В цей момент його дуже миле, смачно виразне обличчя, здавалося, говорило: "Боже мій, чи можуть західняки коли -небудь придумати якісь надзвичайні способи страждання!"
Культура, де немає низької самооцінки!
Чи можете ви уявити собі життя в культурі, де немає низької самооцінки?
У тибетській буддійській культурі та багатьох інших незахідних культурах, коли народжується дитина, вся громада збирається, щоб відсвяткувати народження небесної істоти, істоти Світла, яка прийшла на землю, щоб благословити нас. Ангел, божественна істота, прийняв форму, щоб бути серед нас, допомагати нам і приносити більше світла у світ.
У нашій культурі нове народження також вітається великим святом. Але хоча ми насолоджуємось милістю, красою та невинністю новонародженої дитини, більшість нашої миттєвої радості забарвлюється очікуванням та очікуванням. Ми кажемо: "О, яка прекрасна дитина! Можливо, вона колись поїде в Гарвард. Можливо, він стане президентом Сполучених Штатів! Можливо, вона стане лікарем! Можливо, він стане відомою кінозіркою. Можливо, вона винайде ліки, що лікує рак! "
Ми створюємо відчуття, що немовлят недостатньо просто таких, якими вони є. Вони можуть бути красивими, і ми можемо радіти, що вони народилися, але справжній сенс і важливість їхнього життя прийде пізніше. Ми починаємо говорити своїм дітям - а отже, і собі - що наша цінність як людей буде вимірюватися тим, скільки ми зможемо зібрати, досягти та досягти. Повідомлення полягає в тому, що наш прихід на землю - це не стільки подарунок, скільки початок конкурсу ... невпинне прагнення довести себе гідними любові.
На західну культуру, безперечно, вплинула своєрідна християнська доктрина первородного гріха, яка стверджує, що як тільки ми народжуємось, ми вже втратили зв’язок з Богом. Тому нам, як культурі, важко сприймати істотну духовну чистоту дітей, фундаментальну повноту їх буття. Більшість із нас з моменту народження і до кінця життя постійно прагне викупитися, подолати свою «гріховність», компенсувати нашу фундаментальну відсутність гідності. Ми проводимо все своє життя, намагаючись відчути, що ми прийнятні в очах нашого Творця та в очах людства.
Ми навчаємо дітей, що саме вони стають тим, що визначатиме їх гідність бути коханими та щасливими. Вони повинні вчитися, робити і виробляти. Вони повинні нас вразити. Це сутність соціалізації та акультурації в сучасній західній культурі. Ми стаємо іншим, а не внутрішнім, і шукаємо поза собою щастя, схвалення та виконання. Ми дивимось в очі іншим - спочатку нашим батькам, потім іншим дорослим, потім нашим родичам, друзям, громаді та одноліткам - щоб побачити, чи все у нас добре. Ми проводимо більшу частину свого життя, запитуючи: "Мені достатньо? Ти мене любиш? Я добре виглядаю? Я зробив хорошу роботу? Я ще закінчив?"
І для більшості з нас культура продовжує відповідати ні.
Навіть якщо відповідь так, наше навчання настільки вкорінене, що ми ніколи не можемо відчути, що отримали достатнє схвалення.
Як би ми не досягали успіху, майже завжди є хтось кращий за нас. Як би ми не ставали багатими, зазвичай є хтось багатіший. Скільки б ми не накопичували сили, зазвичай є хтось сильніший. Якими б красивими ми не стали, зазвичай є хтось прекрасніший.
Переважна більшість з нас не досягла і не досягне вершини успіху, визначеної нашою культурою ... вершини краси, сили, багатства, спортивної майстерності, інтелектуальних досягнень. Більшість із нас, по -світськи, досить середні.
І ми ніколи не втрачаємо нагадування про наші недоліки, принаймні в очах культури. Просто подивіться будь -який журнал на повідомлення, які надсилають масові ЗМІ. Одне з перших, що стає зрозумілим, це те, що ми, як культура, одержимі красивими, стрункими, молодими, підтягнутими тілами та особами без зморшок. Ми залежні від уявлення про те, що ми можемо виграти в лотерею, виграти у великій грі, переробити себе у все, що ми сприймаємо як ідеал культури. Ми віримо, що це зробить нас щасливими.
Через наші засоби масової інформації ми також постійно оточені зображеннями насильства та зображеннями, які зображують насильство як розвагу. Ми захоплені вбивствами, жорстокістю та розбещеністю. Ми заохочуємо нечесність, егоїзм, жадібність і гнів. Ми думаємо, що оголене людське тіло, яке Бог створив, не повинно бачити діти. Але ми бомбардуємо їх зображеннями сексуальності та образами, які ототожнюють сексуальність із щастям та успіхом.
Рідко ми пропонуємо своїм дітям журнали, телевізійні програми, рекламу та фільми, які пропагують доброту, щедрість, співчуття та мудрість. Натомість вони щодня отримують повідомлення, які говорять їм про те, що вони можуть бути щасливими, лише якщо виглядають так, носять це, везуть це, накладають це на волосся, їдять, пахнуть таким чином, вкладають тут свої гроші, мати цей будинок мрії, прийняти цей препарат, взяти цей відпочинок мрії, знайти ідеального партнера, схуднути настільки багато ...
Наша культура настільки прив'язана до молоді, що ми зробимо майже все, щоб переслідувати ілюзію триматися за неї. У нас є креми, барвники, таблетки, зілля та гелі, розроблені, щоб допомогти нам усунути наслідки старіння. Ми можемо пофарбувати волосся і стерти зморшки. Косметична пластична хірургія стала широко прийнятою галуззю в нашій культурі на мільярди доларів, яка постійно рекламується і повністю підтримується широким схваленням культури. Медична статистика показує, що у 10.2 році у Сполучених Штатах було проведено більше 2005 мільйонів процедур косметичної хірургії. І очікується, що ця кількість буде зростати щороку у найближчому майбутньому. У нас навіть є ряд телевізійних реаліті -програм, присвячених відстеженню життя, практики та процедур пластичних хірургів та їх пацієнтів.
Навпаки, у багатьох незахідних культурах саме старших цінують найбільше, оскільки вони мають найбільшу мудрість, знання та досвід. Старші - це ті, хто прожив досить довго, щоб знати багато про життя, про те, що важливо, про речі, які мають справжню і тривалу цінність.
Просто незначна зміна сприйняття
Зараз, коли ви читаєте це, голод продовжує залишатися однією з найбільших причин людських страждань майже в кожному куточку земної кулі. Кожні п'ять секунд десь у світі дитина вмирає від голоду. Незважаючи на всі надзвичайні економічні, сільськогосподарські та медичні ресурси, якими ми володіємо, незважаючи на всі передові технології та знання, які у нас є під рукою, і незважаючи на все багатство, яким ми володіємо, є ще багато культур, де двоє батьків треба мати десяти дітей, щоб мати одну, яка досягне дванадцяти років. Однак так багато того, що ми маємо, можна так легко і витончено поділитися з іншими.
Саме в цей момент наша власна культура страждає від великої кількості переїдання та ожиріння. В результаті проблеми зі здоров'ям величезні, що створює надзвичайне навантаження на нашу систему охорони здоров’я. У нашій культурі мільйони людей витрачають мільярди доларів на продукти та програми, розроблені для того, щоб допомогти їм схуднути. І мільйони людей вільно витрачають мільярди доларів на непотрібні їм пластичні операції.
З незначною зміною сприйняття, лише з невеликим коригуванням ми завжди маємо можливість бачити життя по -іншому. Потрібно навчитися відмовлятися від невротичних, короткозорих, культурно пов'язаних уявлень про те, хто ми і про що йде наше життя. Коли ми можемо це зробити, перед нами відкривається величезний новий всесвіт можливостей - для щастя та здійснення.
"Просто тому, що багато людей вважають, що щось не відповідає дійсності".
Є один корисний принцип, який слід мати на увазі, коли ми починаємо розвиватися до усвідомлення дивовижної природи того, ким ми є насправді: «Просто тому, що багато людей вважають, що щось не робить це правдою».
Був час, коли майже всі на землі вважали, що Земля плоска. Потрібно було кільком мужнім, непереборним дослідникам, щоб допомогти нам усім пізнати правду. Декілька особливих людей мали інтуїтивне відчуття, що все не так, як вважала більшість людей. Дослідники були готові ризикувати, щоб покращити наше розуміння.
Протягом останніх п’ятсот років, внаслідок їхньої непевної та небезпечної подорожі, решта людського роду скористалася набагато точнішими знаннями про себе, нашу планету, наш Всесвіт ... і наше місце у космосі. І в найближчі роки та десятиліття людська раса може отримати вигоду з того внутрішнього дослідження, до якого ви починаєте.
Кожен з нас - душа. Наша душа володіє природною трансцендентною здатністю до вічної радості, прямо в основі нашого буття. Це місце трансцендентної радості переживає все, що трапляється з нами. Існує частина нас, постійна сфера свідомості, яка ніколи не змінювалася, навіть незначно, з моменту народження.
Це не змінюється, коли ми старіємо.
І це не змінюється, коли ми помираємо.
Єдине справжнє щастя в житті, єдина справжня безпека - це переростання в повне усвідомлення цієї безформної, нескінченної, вічної душі. Все, що ми визначили, хто і що ми - чоловік, жінка, чоловік, дружина, вдова, вдовець, батько, мати, літня людина, дитина, американець, інтелектуал, спортсмен, красива людина, неприваблива особистість, успіх, невдача, багатий, бідний, амбітний, ледачий - це лише ілюзія.
Ці ідентичності є ілюзією, оскільки всі вони є тимчасовими. Вони схильні до змін, розпаду та смерті. У сукупності вони утворюють неймовірно обмежену, культурно визначену, безнадійно спотворену лінзу, через яку ми бачимо себе. Але ці спотворені уявлення не мають нічого спільного з тим, ким ми є насправді.
Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека Нового Світу, Новато, Каліфорнія. © 2007/2010.
www.newworldlibrary.com або 800-972-6657 доб. 52.
Джерело статті
Коли молитви не відповідають: Відкрити серце і заспокоїти розум у складні часи
Джон Велсхонс.
Зі знаннями, зібраними з великих світових духовних традицій, Джон Велсхонс показує, як використовувати хворобливі обставини як паливо для просвітлення. Коротко, покроково, він розповідає історії трансформації зі свого життя та життя тих, кого радив. З глибоким співчуттям він відкриває шлях до спілкування, миру та радості, які можливі, коли ми відкриваємо свої серця для життя в його цілісності.
Для отримання додаткової інформації або замовлення цієї книги (тверда обкладинка) or м’яка обкладинка (нове видання/нова обкладинка).
Про автора
Джон Велсхонс Є автором Коли молитви не відповідають та Пробудження від горя. Багато бажаний спікер, який пропонує лекції та семінари з приводу термінальної хвороби, горя та інших тем, він допомагає людям боротися з різкими змінами та втратами життя вже понад 35 років. Він є засновником і президентом семінарів "Відкрите серце" і живе в Нью-Джерсі.
Відвідайте його веб-сайт https://onesoulonelove.com/
