Зображення на Окан Каліскан
Ми всі потенційні цілителі та мрійники; сама наша природа шаманська. У всіх нас є шаманські здібності, якими ми свідомо чи несвідомо користуємося щодня.
Багато хто з нас, на жаль, стали зумовленими нашою системою освіти та ширшою культурою, щоб відокремитися, заціпеніти та маргіналізувати наші внутрішні шаманські здібності. Нас усіх вигадує спільне несвідоме в сімейній системі, а це в даному випадку все людство, щоб діяти й надавати повноцінної форми маргіналізованій частині несвідомого колективної групи.
Досвідчений шаман — це той, хто розгортає цей несвідомий процес, додаючи до нього свідомість, чи то в його власному розумі, чи в спільному контейнері спільноти. Зазвичай вони «висвітлюють» несвідому тінь, яку збирають у полі, що має подвійний сенс: створити світло шляхом алхімічного перетворення темряви тіні на світло, а також додати гумору до тяжкості тіні. — не сприймати це так серйозно. Ось чому шамана часто асоціюють з архетипом трікстера, божественного дурня.
Бачити за межі нашого обмеженого «Я».
Одна з головних особливостей шаманського аспекту нас самих полягає в здатності бачити наскрізь, щоб бачити далі — і виходити з — нашого обмеженого відчуття того, ким ми себе уявляємо. Ось приклад того, що я роблю як письменник, що є дуже шаманським. Скажімо, я написав статтю, і мені стало цікаво, що подумає про те, що я написав, конкретна людина, чию точку зору я ціную. Потім я прочитаю твір, свідомо уявляючи, що я є ними, уявляючи, що вони подумав би, читаючи це. Незважаючи на те, що я читав свій твір незліченну кількість разів, щоразу, коли я роблю цю вправу, у мене завжди з’являються нові ідеї, які ніколи не спадали мені на думку, коли я читав свій твір як автор.
Що змушує мене називати це шаманським процесом, так це те, що завдяки цьому я вийшов зі своєї звичної моделі ідентичності й бачу світ — за допомогою своєї творчої уяви — очима інших, так би мовити, ставши на їхнє місце. Завдяки симпатичному резонансу я вийшов із самого себе та своєї обмеженої точки зору, і, подорожуючи на крилах творчої уяви, я ступив у іншу ідентичність і відповідний світогляд у спосіб, який був корисним для мене (це покращило мою статтю, оскільки приклад).
Подібні процеси ми здійснюємо щодня, переважно несвідомо. Наприклад, багато хто з нас бачить себе крізь призму того, як ми уявляємо, що інші люди бачать нас, що потім обумовлює та впливає на нашу реальну поведінку. По суті, замість того, щоб просто бути тим, ким ми є, і бачити світ своїми очима, ми будемо бачити себе уявними очима інших, що сильно обмежує нашу свободу просто бути тим, ким ми є насправді. Тоді ми віддаємо свою владу зовнішньому світу, до якого ми захоплюємося. Потім ми намагаємося поводитися так, щоб відповідати нашому ретельно створеному самоуявленню про те, ким ми себе уявляємо в очах світу. Ставши сліпими до власної автентичної природи, ми від’єдналися від свого власного бачення й передали його стороннім підрядникам.
Це також є шаманським процесом, коли ми відходимо від власної точки зору та через нашу творчу уяву приймаємо уявну точку зору інших на те, ким ми є, але таким чином, що придушує наше справжнє творче вираження. Зверніть увагу на різницю між цими двома прикладами: перший сценарій (усвідомлене уявлення, що я читаю свої твори як хтось інший) надихає моє творче самовираження та розширює моє самосвідомість; другий приклад обмежує наше творче вираження та звужує наше уявлення про те, ким ми є.
Ми справді чарівники, які свідомо чи несвідомо володіють надзвичайною творчою силою. У світі дуже важливо, використовуємо ми свої шаманські дари свідомо чи ні.
Не час бути «нормальним»
Ці часи «нової норми» зовсім не нормальні. З’єднатися з нашою основною шаманською ідентичністю означає мати сміливість перестати здаватися нормальним. Ми всі є мешканцями двох сфер одночасно: звичайної, буденної, мейнстрімної консенсусної реальності та неконсенсусної шаманської реальності сновидінь, яка охоплює наше повсякденне життя. Інтегруючись всередину, ми можемо плавно переміщатися між цими двома, здавалося б, протилежними сферами та вміло вміти виконувати будь-яку роль, яку нам пропонують взяти на себе обставини в даний момент.
Психоаналітик Джойс Макдугал використовує цей термін нормопатія позначати надмірну та патологічну прихильність та адаптацію до традиційних соціальних норм. Англійський психоаналітик Крістофер Боллас використовує слово зі схожим значенням, нормотичний,* що здається грою слів невротичний.
Не маючи розвинутого самовідчуття, нормопатичні чи нормотичні люди мають невротичну одержимість виглядати нормальними, вписуватися. Вони аномально нормальні. В основі цієї недуги лежить незахищеність бути засудженим і відкинутим.
Нормотики надмірно стурбовані тим, як на них дивляться інші, що змушує їх боятися творчо виражати свою унікальну індивідуальність, що призводить до того, що вони стримано беруть участь у поклику власної особистості. Як радить Юнг, нам слід побоюватися бути надто здоровим, оскільки за іронією долі це може легко стати нездоровим. Надто здорові люди - це те, що Юнг називає "патологічно нормальними".
Сім’ї, групи та суспільства можуть бути уражені нормопатією (згідно з правилами групи щодо того, що вважається «нормальним»), так що норматичне вважається нормальним. Дивна річ полягає в тому, що якщо майже всі в групі є нормотичними, ця патологія вважається нормальною та здоровою, що робить людину в групі, яка не погоджується з нормотичною, здається ненормальною, тією, що має патологію. Божевільно, у випадку проектування власного божевілля, ті, хто має патологію, потім патологізують того, хто її не має. Щось подібне зараз відбувається в нашому світі.
Вибір невідповідності: новий ненормальний
У тій мірі, в якій ми не знаходимося в контакті з собою і хочемо здаватися нормальними, ми сприйнятливі до того, щоб прийняти чужу версію узгодженої консенсусної реальності. Наше бажання стати головним членом переважаючої консенсусної точки зору групи від’єднує нас від нашої справжньої влади та свободи волі. Тоді нами легко маніпулювати зовнішні сили, які контролюють колективний наратив про те, що відбувається у світі.
Який би термін ми не використовували, нормопатичний or нормотичний, є багато з нас, хто отримує свою самооцінку через зовнішнє підтвердження іншими. Будучи соціальними створіннями, ми маємо несвідому тягу, яка штовхає нас до бажання належати до групи, що може від’єднати нас від нашого природного прагнення до індивідуальності. Замість того, щоб дивитися на світ своїми очима, ми бачимо світ і себе не очима інших, а як ми картина інші бачать нас. Ми все ще використовуємо свою творчу уяву, але різниця в тому, що ми віддаємо свою силу іншим. Щоб з’єднатися з нашим власним суверенітетом, ми повинні знайти джерело нашої справжньої творчої сили всередині.
У складні часи, в які ми живемо, вкрай важливо, щоб ми НЕ Замість цього ми повинні виражати творчий дух, який понад усе хоче пройти через нас і знайти своє місце у світі. Замість того, щоб пасивно підписуватися на «нову норму», давайте створимо «нову ненормальність», у якій ми беремо участь у радикальному акті, будучи нашою природно творчою шаманською сутністю. У той час як придушена та невиражена творчість є найбільшою отрутою для людської психіки, творчість, якій надається свобода самовираження, є найбільшим ліком, яке тільки можна уявити.
Авторське право 2023. Усі права захищено.
Адаптовано з дозволу.
Published by Внутрішні традиції міжнар.
Джерело статті: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Порушення чар кошмарного розумового вірусу
від Пола Леві
Глибоке й радикальне уявлення корінних американців про «ветіко», вірус розуму, лежить в основі колективного божевілля та зла, яке руйнівно розігрується по всьому світу. Тим не менш, у самому wetiko закодовано ті самі ліки, які необхідні для боротьби з вірусом розуму та зцілення як нас самих, так і нашого світу.
Пол Леві починає з дослідження того, як процес занепокоєння, поранення або впадання в страждання може допомогти нам краще зрозуміти роботу wetiko таким чином, щоб наша боротьба перетворювалася на можливості для пробудження. Він підкреслює один із основних архетипів, який зараз активується в колективному несвідомому людства, — пораненого цілителя/шамана. Зрештою, автор показує, що найкращий захист і ліки для wetiko — це з’єднатися зі світлом нашої справжньої природи, ставши тим, ким ми є насправді.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут. Також доступний як видання Kindle та аудіокнига.
Про автора
Пол Леві є піонером у сфері духовного становлення і практикуючим тибетський буддист понад 35 років. Він близько навчався у деяких з найбільших духовних учителів Тибету та Бірми. Він був координатором портлендського відділення буддійського центру Падма-Самбхава протягом понад двадцяти років і є засновником Спільноти «Пробудження в сновидіннях» у Портленді, штат Орегон.
Він є автором Божевілля Джорджа Буша: відображення нашого колективного психозу (2006) Розвіювання Ветіко: Зламати прокляття зла (2013), Пробуджений темрявою: Коли зло стане твоїм батьком (2015) та Квантове одкровення: радикальний синтез науки і духовності (2018) та інше.
Відвідайте його веб-сайт за адресою AwakenInTheDream.com/
