християнство, індуїзм, буддизм, джайнізм, мусульманство - це лише ідеології, догми, віросповідання; це лише культи. Справжня релігія не має імені, вона не може мати жодного імені. Будда жив цим, жив Ісус - але пам’ятайте, Ісус не був християнином, і Будда не був буддистом, він ніколи не чув про це слово. Істинно релігійні люди були просто релігійними, вони не були догматичними.

У світі існує триста релігій - це такий абсурд! Якщо істина одна, як може існувати триста релігій? Існує лише одна наука, а триста релігій?

Якщо наука, яка стосується об’єктивної істини, є однією, то релігія також одна, оскільки вона стосується суб’єктивної істини, іншої сторони істини. Але ця релігія не може мати жодної назви, вона не може мати жодної ідеології.

Викладання безрелігійної релігії

Я викладаю лише цю релігію. Отже, якщо хтось запитає вас, що таке моє вчення, коротше, ви не зможете сказати - тому що я не викладаю принципів, ідеологій, догм, доктрин. Я навчаю вас безрелігійній релігії, навчаю вас її смаку. Я даю вам метод стати сприйнятливим до божественного. Я нічого не кажу про божественне, я просто кажу вам "Це вікно - відкрийте його, і ви побачите зоряну ніч".

Тепер та зоряна ніч невизначена. Побачивши це через відкрите вікно, ви це дізнаєтесь. Бачити - це знати - і бачити повинно бути буттятеж. Іншої віри бути не повинно.

Тож усі мої зусилля є екзистенційними, зовсім не інтелектуальними. І справжня релігія буває екзистенціальною. Це завжди траплялося лише з кількома людьми, а потім воно зникає з землі, тому що інтелектуали відразу ж хапаються за це, і вони починають робити з цього прекрасні ідеології - акуратні та чисті, логічні. Саме цим зусиллям вони знищують його красу. Вони створюють філософію, а релігія зникає. Мудрий учений, богослов є ворогом релігії.

Тож пам’ятайте: ви не отримуєте посвяти в певну релігію; ви починаєте посвячуватися у просто релігійність. Він величезний, неосяжний, необмежений - схожий на все небо.

Навіть небо не межа, тому розкривайте крила без будь-якого страху. Все це існування належить нам; це наш храм, це наше Писання. Менше, ніж штучне, виготовлене людиною. Де воно виготовляється, не має великого значення - остерігайтеся виготовлених релігій, щоб ви могли пізнати істинне, яке не створене людиною. І він доступний на деревах, у горах, у річках, у зірках - у вас, у людей, які вас оточують - він доступний скрізь.

Пошук істини як у науці, так і в релігії

Наука - це пошук істини в об’єктивному світі, а релігія - пошук істини в суб’єктивному світі. Насправді це два крила одного птаха, одного запиту - дві сторони. Зрештою, немає необхідності мати дві назви. Я припускаю, що "наука" - це прекрасне ім'я, бо воно означає "знати". Отже, наука має дві сторони, як і кожна монета має дві сторони. Знаючи в вимірі матерії, ви можете назвати об'єктивною наукою, а знаючи в вимірі своєї внутрішності - своєї внутрішньої істоти, своєї свідомості - ви можете назвати суб'єктивною наукою. Слово релігія не потрібне.

Наука - це цілком добре - і це той самий пошук, просто напрямки різні. І добре, що ми зробимо одну вищу науку, яка є синтезом, синхронізмом зовнішньої науки і внутрішньої науки. Тоді не буде потрібно такої кількості релігій, і тоді не буде потреби навіть у тому, щоб хтось був атеїстом. Коли теїстів немає, атеїстам не потрібно - вони є лише реакцією. Є віруючі в Бога, тому є і невіруючі в Бога. Коли віруючих немає, у чому потреба невіруючих?

Не потрібно ні в що вірити - це фундаментальне у науці. Це науковий підхід до реальності: не вірте, цікавіться. У той момент, коли ви повірите, запит припиняється. Тримайте розум відкритим - ні вірити, ні не вірити. Просто залишайтеся настороженими, шукайте і сумнівайтесь у всьому, поки не дійдете до точки, яка неможлива - ось що є істина. Ви не можете в цьому сумніватися. Це не питання віри в це, це абсолютно інше явище. Це настільки впевненість, що настільки вас переповнює, що немає можливості в цьому сумніватися.

Це знання. І це знання перетворює людину на Будду, на освіченого. Це мета всього людського зростання.

Опубліковано St. Martin's Press. © 2000. http://www.stmartins.com.

Ця стаття була витягнута з дозволу книги:

Автобіографія духовно невірного містика
Ошо.

Хто був цей чоловік, відомий як Сексуальний Гуру, "самопризначений" бхагван"(Раджніш), гуру Роллс-Ройса, гуру багача і просто майстра? Отримано з майже п'яти тисяч годин записаних розмов Ошо, це історія його молодості та освіти, його життя як професора філософії та роки подорожей навчали важливості медитації та справжньої спадщини, яку він прагнув залишити поза собою: безрелігійна релігія, зосереджена на індивідуальній свідомості та відповідальності, і вчення "Будди Зорби", свято всієї людської істоти.

Для отримання інформації або придбання цієї книги.

про автора

ОШО - один із найбільш провокаційних духовних вчителів ХХ століття. Народившись в Індії в 1931 році, Ошо вперше став відомим як бунтівний професор філософії в 1960-х роках і багато подорожував по Індії, читаючи бесіди, дискутуючи з традиційними релігійними лідерами та представляючи свою революційну техніку активної медитації, Динамічну медитацію. У 1974 році він створив центр медитації та самовідкриття в місті Пуна, Індія. За його словами, його робота там була експериментом для створення умов для народження "нової людини" - тієї, яка позбавлена ​​всіх застарілих ідеологій і доктрин минулого, і бачення якої охоплює як духовну мудрість Сходу, так і наукових розумінь Заходу. Він відійшов від тіла в 1990 році.