Є одна навичка, що є фундаментальною для духовного розвитку: здатність розрізняти. Духовний прогрес болісно повільний і непевний, доки очі розрізнення не відкриються, бо без цього випробування, доказування, пошуку здібностей ми мацаємо в темряві, не в змозі відрізнити реальне від нереального, субстанцію від тіні, хибну від правда. Не розпізнаючи, ми занадто часто помилково сприймаємо внутрішні спонукання нашого маленького Я за голос вищого духу Істини.

Сліпа людина на новому місці може промацати собі шлях через темряву, але не без великої плутанини, безлічі хворобливих падінь та сильних синців. Подібним чином, без розрізнення, люди психічно сліпі, і їхнє життя складається з болісного намацання в темряві - плутанини, в якій пороки і чеснота неможливо відрізнити один від одного; де факти приймаються за істини, а думки плутаються з принципами; і де ідеї, події, люди та речі, здається, не пов’язані між собою.

В ідеалі наш розум і життя були б вільні від плутанини. Ми можемо розраховувати на те, що ми будемо готові відповідати всім розумовим, матеріальним і духовним труднощам і ніколи не потраплятиме (як їх занадто багато) в сітки сумнівів, нерішучості та невпевненості, навіть стикаючись із бідами та так званими нещастями. Ми можемо бути укріплені проти будь-якої надзвичайної ситуації, яка може зіткнутися з нами. Але такої розумової підготовленості та сили неможливо досягти без розпізнавання, а розпізнавання може бути розвинене лише постійним вправою розуму.

Розвиток та посилення розрізнення: бачити речі такими, які вони є

Розум, як м’яз, розвивається за допомогою використання, і постійні вправи розуму, постійно порівнюючи та аналізуючи ідеї та думки інших, розвиватимуть та зміцнюватимуть розумову спроможність та силу. Це функція традиційної освіти у вільних мистецтвах - тренувати розум у цих здібностях. Однак розрізнення є чимось більшим, ніж аналітичні та критичні здібності; це також духовна якість, з якої усуваються жорстокість і егоїзм, які так часто супроводжують критику, і ми бачимо речі такими, якими вони є, а не такими, як ми хотіли б їх, або такими, якими нас навчили чекати від них.

Розпізнавання, будучи духовною майстерністю, може розвиватися лише духовними методами, а саме шляхом опитування, вивчення та аналізу власних ідей, думок та поведінки. Наші критичні тенденції до виявлення несправностей більше не повинні застосовуватися до думок та поведінки інших людей, але повинні застосовуватися - без жодних заборон - до нашого самого. Ми повинні бути готові поставити під сумнів кожну власну думку, думку та поведінку та перевірити їх на відповідність обраним нами принципам, десяти божественним якостям. «Довести все» (1 Солунян 5:21) означає знайти корисні ідеї та викинути сміття. Тільки таким чином можна розвинути розбірливість, яка знищує плутанину.

Однак перед тим, як ми можемо розпочати такі розумові вправи, ми повинні стати навчальними. Це не означає, що ми повинні дозволити собі керувати іншими. Це означає, що ми готові спостерігати за своїми думками і почуттями, а потім відпустити будь-які заповітні колись думки, переконання, припущення чи думки, які не мають логічного підґрунтя або можуть завадити здійсненню наших найвищих мрій.

Бажаючи поставити під сумнів свої думки чи міркування

Той, хто каже: "Я маю рацію!" не бажаючи ставити під сумнів свою позицію, він залишатиметься упередженим і не набуватиме проникливості. Але люди, які смиренно запитують: "Я маю рацію?" а потім продовжуйте перевіряти і доводити свої позиції серйозною думкою, і любов до Істини завжди зможе відкрити істинне і відрізнити її від хибної чи негідної. Вони матимуть безцінну силу розпізнавання.

Тим, хто боїться ставити під сумнів свою думку чи обгрунтовувати свої позиції, доведеться набратися моральної мужності, перш ніж вони зможуть проникнутись розумом. Вони повинні бути безстрашними перед собою, перш ніж вони зможуть сприймати чіткі принципи Істини і отримати її всеявлене світло. Їм не потрібно боятися; Істина не може страждати під час обстеження та аналізу; чим більше його ставлять під сумнів, тим яскравіше він світить. На відміну від цього, чим більше помилок ставиться під сумнів, тим темніше вона зростає; вона не може пережити пошукову думку.

Плутанина, страждання і духовна темрява слідують за бездумними. Гармонія, благословення і Світло Істини привертають увагу вдумливих. Пристрасть і упередження сліпі і не можуть дискримінувати. . .

Ті, хто міркує і розмірковує, вчаться бути уважними, а ті, хто може розпізнавати, відкривають вічно Істинне.

Основні моменти

• Не розпізнаючи, ми занадто часто помилково сприймаємо внутрішні спонукання нашого маленького Я за голос вищого духу Істини. З проникливістю ми можемо укріпитися проти будь-якої надзвичайної ситуації, яка може зіткнутися з нами.

• Розпізнавання, будучи духовною майстерністю, можна розвинути лише шляхом опитування, вивчення та аналізу власних ідей, думок та поведінки та випробування їх на основі обраних нами принципів.

• Той, хто скаже: "Я маю рацію!" не бажаючи ставити під сумнів свою позицію, він залишатиметься упередженим і не набуватиме проникливості.

• Ті, хто міркує та розмірковує, вчаться бути уважними, а ті, хто може розпізнавати, відкривають вічно Істинне.

* субтитри InnerSelf

© 2012 Рут Л. Міллер. Передруковано з дозволу
від видавництва Atria Books / Beyond Words Publishing.
Всі права захищені. www.beyondword.com

Джерело статті

Як ми думаємо, так і ми: Посібник Джеймса Аллена щодо перетворення нашого життя
Джеймс Аллен (під редакцією Рут Л. Міллер)

Доктор Рут Міллер пропонує сучасні переклади трьох найпроникливіших нарисів Джеймса Аллена. Використовуючи чітку, стислу мову в поєднанні з практичними програмами, Міллер створює доступний спосіб заглибитися і дослідити основоположні процеси, які визначають, як ми взаємодіємо зі світом і розуміємо його.

Основні теорії Джеймса Аллена в метафізиці познайомили мільйони в минулому столітті із Законом притягання, одним з найбільш трансформаційних шляхів до здійснення в сучасну епоху. В Як ми думаємо, так і ми, ми вважаємо, що написання Аллена настільки ж важливе, що і життя змінюється сьогодні, як і сто років тому. Як сказав Аллен, “все, що ми є, є результатом того, що ми думали. Він заснований у наших думках; це складається з наших думок ".

Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або замовлення цієї книги.

Про автора

Джеймс Аллен був британським філософським письменником, відомим своїми натхненними книгами та поезією, а також піонером руху самодопомоги. Найвідоміша його робота "Як людина думає" масово випускалася з моменту її публікації в 1902 році.

Про редактора

Рут Л. Міллер, доктор філософії інтерпретував праці деяких найбільших мислителів кінця ХІХ - початку ХХ століття, від Ральфа Уолдо Емерсона до Чарльза Ф. Ханеля. Вона вміло інтегрує наукове, духовне та культурне розуміння для з'ясування метафізичних принципів для сучасної аудиторії. Висвячена служителькою Нової Думки, Рут служить у Церквах Єдності, Науки Розуму та Унітарії на північно-західному Тихоокеанському регіоні та є директором Портального центру вивчення духу в Орегоні. Відвідайте її веб-сайт за адресою www.rlmillerphd.com