У старих культурах не було проблем з підлітками, з якими ми зараз стикаємось. Однак, оскільки підлітковий вік - це універсальний процес, їм довелося мати справу з типовою динамікою підлітків. Навіть у античні часи та первісні культури батьки боролися з настроями, бажаннями та непокірністю своїх підлітків. Я уявляю молодого африканського хлопчика, який переслідує свого батька за власний спис, корінну американську молодь, що постійно благає вирушити в наступну мисливську поїздку, або полінезійського хлопчика, який вимагає мати власне каное.

Традиційні культури, здається, навіть краще за нас усвідомлювали, що підлітковий період - це, як мінімум, важкий час як для молоді, так і для дорослих. Одним із способів мінімізації стресу у боротьбі зі своїми квітучими підлітками було обмеження підліткового віку на короткий проміжок часу. Обряди та ініціації були створені не лише для того, щоб сприяти здоровому переходу від юнацького віку до чоловічої статі, а й для обмеження часу, необхідного для розгортання всього процесу, і для надання йому певної кінцевої точки. Підвищення молодості до дорослого віку швидко дозволило нашим попередникам уникнути років сутичок з підлітками.

У більшості старих культур батькам потрібно було навчити своїх дітей навичкам виживання, коли вони були молодими. З настанням статевого дозрівання та початком підліткового віку дорослі усвідомили необхідність виростити свою молодь та залучити її до дорослих. Підлітків вважали достатньо великими та сильними для роботи дорослих, і вони могли народити дітей. Замість того, щоб змусити їх чекати роками, щоб зайнятися поведінкою дорослих, як секс, старші культури вважали, що розумніше підготувати своїх підлітків до роботи дорослих та шлюбу швидше, ніж пізніше. Таким чином, вони дозволили короткі періоди для підліткового віку, а не кількість років, яким ми зараз їх піддаємо. Їм було дано ініціацію, а тих, хто успішно пройшов тест, було просунуто до загальної сукупності.

Чи можна контролювати підлітків?

Хоча західний розум вважає, що він може контролювати підлітковий вік, як той, який намагається контролювати інші явища, старші культури знали, що ви не можете керувати процесом або боротися з ним. Зі свого досвіду підліткового віку я провів аналогію: це як сплав річкою. Після того, як ви ввійдете в це, насправді не буде зупинки і, звичайно, назад. За іронією долі, ваша єдина справжня подоба контролю - це насправді звільнити контроль і піти річкою. Старі культури діяли як дуже досвідчені річкові путівники; вони знали, що процес був важким та небезпечним, але дізналися, що не можна боротися зі струмом. Чим більше ви з ним працюєте, тим більший фактичний контроль у вас є.

Приклад такого підходу до підліткового віку "іди за течією" все ще можна побачити сьогодні в одному африканському селі. Поколіннями поколінь, коли хлопці в цьому конкретному селі починають ставати типово підлітковими, що включає в себе незалежність, непокірність та думки, що вони все це знають, дорослі мають захоплюючий спосіб вирішити це. Приблизно за милю від головного села знаходиться табір, побудований спеціально для підлітків. Коли хлопчик починає вимагати більше контролю і самостійності у своєму житті, дорослі запрошують його жити разом з іншими друзями-підлітками на термін до року. Уявіть, ціле село підлітків! Угода включає вимогу, що після одного року молодь повинна погодитися повернутися до громади і поводитися як доросла людина. Дивлячись на рік спілкування з друзями, хлопець завжди відповідає так. Але потім відбувається щось дивовижне.

Перша бакалаврська площадка! Хто готує?

Коли хлопчик потрапляє до свого нового підліткового села, свого першого холостяцького майданчика, все здається великою вечіркою. Але дуже скоро з’являється реальність. Немає дорослих, які могли б забезпечити їжу, коли хлопчик зголодніє, або розвести багаття, коли похолодає, або полагодити дах, коли йде дощ. Майже миттєво хлопчики дізнаються, що, щоб бути справді автономними, вони повинні поводитися як дорослі. Зазвичай не потрібно багато часу - близько трьох днів - щоб побачити, що їм, мабуть, краще в головному таборі, де є їжа, дівчата та інші зручності.

Замість того, щоб боротися зі звичними потягами своїх хлопчиків, це суспільство навчилося текти разом з ними і нехай реальність повсякденного життя читає за них лекції. Якби ці африканські батьки робили те, що роблять багато хто з нас - читали лекції своїм дітям про прояв відповідальності та про те, як одного разу їм доведеться самостійно отримувати їжу та свої дрова, - то їх діти б ігнорували їх, як це роблять багато наших. Ці батьки навчились ставити дітей у конкретну ситуацію, яку вони могли легко зрозуміти: реальність. Звичайно, щось могло піти не так, могли статися нещасні випадки, але стало відомо, що утримання цього процесу від молоді насправді дало невдачу. Хоча нам може не сподобатися концепція «виживання найбільш пристосованих», ті, хто навчається і росте в будь-якій культурі чи виді, виживають і, що не менш важливо, процвітають.

Лекції чи конкретні наслідки?

Ми не створені в сучасній Америці, щоб відправляти своїх підлітків до такого табору, але урок та повідомлення важливі. Дорослі в цьому селі зрозуміли, що лекції - не найкращий спосіб передавати інформацію. Ті з нас, хто прочитав, що поведінкова наука може розповісти нам про підлітків, розуміють необхідність логічних наслідків, і логічні наслідки - це саме те, що відчувають підлітки в таборі. Інформація, яку намагаються передати дорослі, - це не якась розпливчаста, абстрактна «ти цього одного дня використаєш», а натомість уроки тут і зараз.

Я вважаю, що вкрай важливо застосовувати цей принцип на практиці з нашими молодими чоловіками. Де це можливо, дозвольте своєму підліткові переживати ситуації, коли він несе відповідальність за результати власних рішень: працює неповний робочий день поза домом або розпоряджається власними коштами. Одна з важких завдань, яку ми маємо робити з підлітками, - це дати їм трохи свободи і подивитися, чи вони рухаються належним чином уперед чи сповзають.

Передруковано з дозволу видавця,
Park Street Press, відбиток Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 Брет Стівенсон. www.innertraditions.com

Ця стаття була витягнута з дозволу книги:

Від хлопчиків до чоловіків: духовні обряди в поблажливий вік
Брет Стівенсон.

Десятки тисяч років по всьому світу суспільства справляються з вихованням підлітків. Чому ж тоді рідні культури ніколи не мали потреби у дитячих будинках для неповнолітніх, лікувальних центрах у побуті, наркотиках, що змінюють настрій, або таборах для завантаження? Як їм уникнути високого рівня насильства підлітків, яке переживає Америка? В Від хлопчиків до чоловіків, Брет Стівенсон показує читачам, що старші культури магічним чином не уникали підліткового віку; натомість вони розробили успішні ритуали та обряди для ліплення хлопчиків-підлітків на здорових молодих чоловіків.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

БРЕТ СТІФЕНСОН-радник підлітків групи ризику та високого ризику та фасилітатор чоловічої групи. Окрім того, що він працював виконавчим директором у Labyrinth Center, некомерційній організації в Саут-Лейк-Тахо, яка пропонує заняття та семінари з питань підлітків для підлітків та дорослих, він зараз розробляє та реалізує проекти з працевлаштування та підприємництва для підлітків. Він був доповідачем та доповідачем на Всесвітньому фестивалі миру ООН та Всесвітньому дитячому саміті.