Школа ніколи не була призначена для заміни батьків, але насправді це сталося. У минулому, незалежно від того, чи були батьки фермерами, мисливцями/збирачами чи крамницями, їхні діти були з ними протягом усього робочого дня. Перебування поруч із батьками, які працювали, дало дітям справжній погляд на повсякденне життя. Вони на власні очі побачили, що зусилля дорівнюють результатам, а важка праця та хитрість кладуть їжу на стіл. Вони повільно засвоювали навички та нюанси роботи батьків.

Сучасні діти бачать, як їхні батьки йдуть на роботу і повертаються додому, іноді з цим листочком паперу, який називається зарплатою, що представляє їхні зусилля. Діти в сучасній культурі рідко бачать, як працюють їхні батьки, і погано розуміють, що насправді таке. Батьку набагато легше особисто моделювати хорошу трудову етику, ніж просто читати про це вдома. Дозволення дітям побачити дії та результати роботи виводить їх із абстракції принципів, переданих у школі, у реальність реального досвіду.

Навчання на рольових моделях у спільноті

Коли я був дитиною, одна з найкрутіших речей, які я робив, це час від часу ходити на роботу з батьком. Коли він був водієм доставки хліба, іноді ми з братом билися з собою. Ми допомагали, отримували тістечка і відчували себе дорослими. Деякий час мій тато був нічним охоронцем у новій середній школі, яка ще не відкрилася. Ми з братом іноді їздили туди, щоб скласти йому компанію. Ми повинні грати на розподільному щиті, вести будівлю і обходитись з ним, що було якось страшно. Але я добре розумів, що він зробив, коли сказав, що збирається працювати.

У моєму класичному районі з блакитними комірцями я дістав маленькі шматочки загадки роботи від інших тат. У нас був молочник у кварталі, покрівельник через дорогу, столяр біля нього, водій вантажівки на іншому кінці кварталу та м’ясник по сусідству. Ми, хлопці, тусувались біля будь -кого з інструментами, грали на даху, поки він ремонтувався, і перевіряли велику бурову машину водія вантажівки. Ми бачили, що робили наші тата, і хотіли бути схожими на них.

Важливим відривом від цієї динаміки є те, що діти, які беруть участь у щоденних робочих зусиллях, утримують їх під парасолькою навчання сім’ї. Сімейні цінності та етика постійно зміцнюються, тоді як сучасну дитину в державній школі насправді позбавляють її батьків щонайменше шість годин на день, п’ять днів на тиждень, протягом дванадцяти років. Як правило, як тільки всі члени сім’ї повертаються додому наприкінці дня, більшість вільного часу забирається на домашнє завдання, вечерю та посуд, ванни, домашні справи тощо.

Чи може двадцять хвилин на день бути "якісним часом"?

Сучасні батьки прагнуть створити "якісний час" зі своїми дітьми, частково тому, що вони вилучені з сім'ї на такий великий проміжок часу. Середньостатистичний американський батько витрачає лише двадцять хвилин на день, спілкуючись зі своїми дітьми. Тож не дивно, що сімейні цінності та батьківські здібності зменшилися?

Оскільки зараз діти часто проводять більшу частину свого неспання в школі, ніж удома, не дивно, що батьки стикаються з важкою битвою, намагаючись прищепити своїм дітям власні цінності. Кейт Джексон з підрозділу придушення банди у Сан -Дієго надав таку інформацію з дослідження щодо змінного впливу навколо дітей у цьому швидко прогресуючому суспільстві:

Як ви можете бачити, вплив в основному змінився лише за одне покоління. Це критичний зсув, оскільки він відкриває двері для прояву інших проблем. Сто років тому підлітки не були відокремлені від своєї власної частини суспільства, але це саме те, що розвинулося в результаті обов'язкового навчання в школі.

Очікуєте, що школи стануть зразком для роботи та життя?

Я вважаю, що високий рівень розлучень і вилучення дітей із сімей п’ять днів на тиждень для навчання у школі, безумовно, створили систему “зменшеної сім’ї”. І замість того, щоб батьки передавали важливу інформацію та моделювали роботу та життя, тепер ми очікуємо, що це зробить школа. Відклавши цю велику відповідальність на наші недостатньо обладнані та перевантажені школи, це нікого не повинно дивувати, що так багато наших підлітків здаються безцільними і зневажливо ставляться до дорослого життя.

Мабуть, ніхто не може говорити більш обізнано чи красномовно на тему дітей та школи, як Джон Тейлор Гатто (автор Опущення нас вниз та Зброя масового навчання). Значну частину своєї знаменитої кар’єри, відзначеної нагородами, він витратив на депрограмування дітей із щоденного шкільного ритуалу. Гатто стверджує,

Молодь байдужа до світу дорослих і до майбутнього, байдужа майже до всього, окрім відволікання іграшок та насильства. Багаті чи бідні, діти шкільного віку, які стикаються з ХХІ століттям, не можуть дуже довго зосереджуватися ні на чому; у них погане відчуття минулого та майбутнього. Вони недовірливі до інтимної близькості, як діти розлучення, якими вони є насправді (адже ми відлучили їх від значної уваги батьків): вони ненавидять самотність, жорстокі, матеріалістичні, залежні, пасивні, жорстокі, боязкі перед неочікуваним, залежним від відволікання.

Отже, що можна зробити? Гатто робить висновок:

[Школі] потрібно перестати бути паразитом на робочій спільноті. . . . тільки наша замучена країна склала дітей і нічого не просила у них на службу загальному благу. Якось я думаю, що нам потрібно зробити громадські роботи обов’язковою частиною шкільного навчання. Крім досвіду безкорисливої ​​поведінки, якого він навчить, це найшвидший спосіб дати дітям справжню відповідальність у русі життя.

Передруковано з дозволу видавця,
Park Street Press, відбиток Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 Брет Стівенсон. www.innertraditions.com

Ця стаття була витягнута з дозволу книги:

Від хлопчиків до чоловіків: духовні обряди в поблажливий вік
Брет Стівенсон.

Десятки тисяч років по всьому світу суспільства справляються з вихованням підлітків. Чому ж тоді рідні культури ніколи не мали потреби у дитячих будинках для неповнолітніх, лікувальних центрах у побуті, наркотиках, що змінюють настрій, або таборах для завантаження? Як їм уникнути високого рівня насильства підлітків, яке переживає Америка? В Від хлопчиків до чоловіків, Брет Стівенсон показує читачам, що старші культури магічним чином не уникали підліткового віку; натомість вони розробили успішні ритуали та обряди для ліплення хлопчиків-підлітків на здорових молодих чоловіків.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

БРЕТ СТІФЕНСОН-радник підлітків групи ризику та високого ризику та фасилітатор чоловічої групи. Окрім того, що він працював виконавчим директором у Labyrinth Center, некомерційній організації в Саут-Лейк-Тахо, яка пропонує заняття та семінари з питань підлітків для підлітків та дорослих, він зараз розробляє та реалізує проекти з працевлаштування та підприємництва для підлітків. Він був доповідачем та доповідачем на Всесвітньому фестивалі миру ООН та Всесвітньому дитячому саміті.